ಅಲ್ಲಿ, ಆ ವಾನರಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೈಂದನು ತನ್ನ ಸಹವಾನರರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಅರವತ್ತು ಯೋಜನ ದೂರ ಹಾರಲು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ." ಅದಾದ ಬಳಿಕ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ದ್ವಿವಿದನು ಹತ್ತಿರ ಬಂದು ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ನಿರ್ವಿಕಾರವಾಗಿ ಎಪ್ಪತ್ತು ಯೋಜನ ಹಾರಿ ಹೋಗಬಲ್ಲೆನು." ಅನಂತರ, ವಾನರರಲ್ಲಿ ಶೂರನೂ ಧರ್ಮಾತ್ಮನೂ ಆದ ಸುಷೇಣನು ಘೋಷಿಸಿದನು: "ನಾನು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಂಭತ್ತು ಯೋಜನ ಹಾರಿ ಹೋಗುವೆನೆಂದು ವಚನ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ." ಇವರು ಹೀಗೆ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರನ್ನೆಲ್ಲ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಹಿರಿಯನಾದ ಜಾಂಬವಂತನು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನು ಹೇಳಿದನು: "ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ನಮಗೂ ವೇಗದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈಗ ವಯಸ್ಸಿನ ಗಡಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೂ, ವಾನರರಾಜನೂ ರಾಮನೂ ದೃಢಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು. ಈಗ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ: ನಾನು ತೊಡಕು ಇಲ್ಲದೆ ತೊಂಭತ್ತು ಯೋಜನ ಹಾರಿ ಹೋಗಬಲ್ಲೆನು." ಜಾಂಬವಂತನು ಮುಂದುವರೆದು, "ವಾನರಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಇದು ನನ್ನ ಪ್ರಯಾಣಶಕ್ತಿಯ ಪರಮಾವಧಿಯಲ್ಲ. ವೈರೋಚನನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ಆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸುತ್ತಾಡಿದ್ದೆ. ಈಗ ನಾನು ವೃದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಹಾರಾಟದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಕುಗ್ಗಿದೆ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಅಪಾರವಾಗಿತ್ತು. ಈಗ ನನಗೆ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುವುದು ಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ ಇದರಿಂದ ಕಾರ್ಯಸಾಧನೆ ಆಗದು," ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದನು. ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನೂ ಯುಕ್ತಿಯುಕ್ತನೂ ಆದ ಅಂಗಳನು ಜಾಂಬವಂತನ ಬಳಿ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮಾಡಿ ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ನೂರೊಂದು ಯೋಜನ ದೂರ ಹಾರಿ ಹೋಗಬಲ್ಲೆನು; ಆದರೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಬರುವ ಶಕ್ತಿ ನನಗೆ ಖಚಿತವಿಲ್ಲ." ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಜಾಂಬವಂತನು, ವಾನರಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅಂಗಳನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನಿನ್ನ ಪ್ರಯಾಣಶಕ್ತಿ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ವಾನರ ಮತ್ತು ರಿಕ್ಷಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು ನೂರು ಸಾವಿರ ಯೋಜನ ದೂರಕ್ಕೂ ಹೋಗಿ ಬರುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು. ಆದರೆ ಇದು ಯೋಗ್ಯ ಕ್ರಮವಲ್ಲ. ಯಾಕೆಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನು ದೂತರಾಗಿ ಹೋಗಬಾರದು; ಈ ಎಲ್ಲರನ್ನು ನೀನು ಕಳಿಸಬೇಕು." "ನೀನು ನಮ್ಮ ಭಾರ್ಯೆಯಂತೆ, ನಾಯಕನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದೀಯೆ; ನಾಯಕನು ಸೇನೆಯ ಭಾರ್ಯೆ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ. ನೀನು ಈ ಕಾರ್ಯದ ಮೂಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಕಾರ್ಯದ ಮೂಲವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಕಾರ್ಯಸಾಧಕರ ನೀತಿಯಾಗಿದೆ. ಮೂಲ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ನೀನು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯೂ ಧೀರನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ. ನೀನೆಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣ." "ನೀನು ನಮ್ಮ ಹಿರಿಯ, ನಮ್ಮ ಹಿರಿಯರ ಪುತ್ರನೂ ಹೌದು. ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸಿ ನಾವು ಕಾರ್ಯಸಾಧನೆ ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದೇವೆ," ಎಂದು ಜಾಂಬವಂತನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದನು. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅಂಗಳನು, ವಾನರಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವಾಲಿಯ ಪುತ್ರನು, ಜಾಂಬವಂತನಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನಾನು ಹೋಗದಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಹೋಗದಿದ್ದರೆ, ನಮಗೆ ಉಳಿದಿರುವ ಮಾರ್ಗವೇ ಉಪವಾಸವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದಷ್ಟೆ. ಯಾಕೆಂದರೆ, ವಾನರರಾಜನ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ, ನಾವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ಜೀವ ಉಳಿಯುವುದಕ್ಕೆ ದಾರಿಯೇ ಇಲ್ಲ. ನಾಯಕನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೂ, ಕೋಪಗೊಂಡರೂ ಅವನು ಪರಮಾಧಿಕಾರಿ. ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ ಹೋದರೆ, ನಮ್ಮ ನಾಶವೇ ಆಗುವುದು." "ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಮಾರ್ಗವೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನೇನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಯೋಚಿಸಬೇಕು," ಎಂದು ಅಂಗಳನು ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಅಂಗಳನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ವಾನರಗಳಲ್ಲಿ ಶೂರನೂ ಧರ್ಮಜ್ಞನೂ ಆದ ಜಾಂಬವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದು ಕೂಡ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು. ಈಗ ನಾನು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವವನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತೇನೆ." ನಂತರ, ವಾನರಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಜಾಂಬವಂತನು ಒಂದು ಶಾಂತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದನು. ಈಗ ರಾಮಾಯಣದ ಕಿಶ್ಕಿಂಧಾ ಕಾಂಡದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಿಂದಲೂ, ಅದರಲ್ಲಿ ಷಷ್ಟಿತಮ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ವಾನರಸೈನ್ಯ ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಜಾಂಬವಂತನು ಹನುಮಂತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ವಾನರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಹನುಮಂತ, ನೀನು ಏಕೆ ಮೌನವಾಗಿಯೇ, ಎಲ್ಲರಿಂದ ದೂರವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೀಯೆ? ಹನುಮಂತ, ನೀನು ಸುಗ್ರೀವನಿಗೆ ಸಮಾನ, ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಸಮಾನ." "ಅರಿಷ್ಟನೇಮಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಗರುಡನು, ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನು. ನಾನು ಆ ಮಹಾಬಲಿಯ ಗರುಡನನ್ನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸರ್ಪಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ಅವನ ರೆಕ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಶಕ್ತಿ ನಿನ್ನ ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ; ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ವೇಗದಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ಅವನಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ." "ವಾನರಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ, ಬುದ್ಧಿ, ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ಮನೋಬಲ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ನೀನು ಯಾಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಅಪ್ಸರಸರಲ್ಲಿ ಪುಂಜಿಕಸ್ಥಲಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು; ಆಕೆ ಅಂಜನಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿ, ಕೇಶರಿ ಎಂಬ ವಾನರನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಪೂರ್ವ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು. ಆದರೆ ಶಾಪದಿಂದ ಆಕೆ ವಾನರಿಯಾಗಿ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದ್ದರೂ, ವಾನರ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವಾನರರಾಜ ಕುಂಜರನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯು ಯೌವನ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು." ಹೀಗೆ ಜಾಂಬವಂತನು ಹನುಮಂತನಿಗೆ ಸ್ಮರಣೆಮಾಡಿ, ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿ, ಕಾರ್ಯಸಾಧನೆಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದನು.