ಅಂಗದನಿಗೆ ಹನುಮಂತನು ಧರ್ಮಪೂರ್ಣವಾದ, ಗುರುಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅಂಗದನು ಜವಾಬ್ದಾರಿ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. "ನನ್ನ ಮಾವನಾದ ಸುಗ್ರೀವನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನವನು, ವಚನಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಬದ್ಧನಾಗಿರುವನು. ಅವಳ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವಳಿಗೆ ಬೇರೆ ಮಗು ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂಗದ, ನೀನು ಹೋಗಲೇಬೇಕು," ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅಂಗದನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಸಂಕಟವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡನು. "ಧೈರ್ಯ, ಶುದ್ಧತೆ, ದಯೆ, ಸತ್ಯವಂತಿಕೆ, ಶೌರ್ಯ, ಧೈರ್ಯ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸುಗ್ರೀವನಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಜೀವಂತ ಅಣ್ಣನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ತನ್ನದ್ದೆಂದು ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವಳನ್ನು ತಾಯಿಯಂತೆ ಕಾಣುವುದಾದರೂ, ಅವನು ಹೇಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಯಬಲ್ಲನು? ಅವನು ದುಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಅಣ್ಣನನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಎಳೆದನು, ಗುಹೆಯ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದನು. ರಾಮಚಂದ್ರನು ಅವನ ಕೈ ಹಿಡಿದು, ಮಹಾಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾನೆ—ಆದರೆ ಅವನು ಇದನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಭಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಧರ್ಮಭಯದಿಂದಲ್ಲ, ಸೀತಾಮಾತೆಯ ಶೋಧನೆಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಇಂತಹವನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು? ಪಾಪಿ, ಕೃತಘ್ನ, ಮರೆಯುವ, ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸಿನವನನ್ನು ಯಾರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ? ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು? ಮಗ ಧರ್ಮವಂತನಾಗಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ರಾಜ್ಯಭಾರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ನಾನು ಶತ್ರುವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು—ಸುಗ್ರೀವನು ನನಗೆ ಬದುಕಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತಾನೆಯೇ? ನನ್ನ ಸಲಹೆ ನಿರಾಕೃತವಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಹಂಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನಾನು ದುರ್ಬಲನು, ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ ಕಿಷ್ಕಿಂಧೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬದುಕಲಿ? ಸುಗ್ರೀವನು ಕ್ರೂರ, ಮೋಸದ, ನಿರ್ದಯವಾದವನು. ಅವನು ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಿ ಬಂಧಿಸುವನು. ನನಗೆ ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಅವಮಾನವು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಸಾಯುವದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖಕರ. ಎಲ್ಲ ವಾನರರು ನನಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿ, ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಿ. ನಾನು ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಶಪಥ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಉಪವಾಸವಿಟ್ಟು ಸಾಯುತ್ತೇನೆ. ಸಾಯುವುದು ನನಗೆ ಉತ್ತಮ. ರಾಜನಿಗೂ ಅವನ ಕ್ಷೇಮಕ್ಕೂ, ರಾಮ ಲಕ್ಷ್ಮಣರಿಗೆ ನನ್ನ ನಮಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿ. ನನ್ನ ತಮ್ಮ ಸುಗ್ರೀವನಿಗೂ, ನನ್ನ ತಾಯಿ ತಾರೆಗೆ ಮತ್ತು ರೂಮಾಳಿಗೂ ನನ್ನ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ. ನನ್ನ ತಾಯಿ ತಾರೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಬೇಕು. ಅವಳು ಮಗನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳವಳು, ದಯಾಳು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವಳು. ನಾನು ಇಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿದರೆ, ಅವಳು ಕೂಡ ಜೀವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಳು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಅಂಗದನು ದುಃಖದಿಂದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದ ಪ್ರಮುಖ ವಾನರರೂ ಕೂಡ ದುಃಖದಿಂದ ಅತ್ತರು. ಬಿಸಿಯಾದ ನೀರಿನಂತೆ ಕಣ್ಣೀರು ಹರಿದುಬಂದವು. ಕೆಲವರು ಸುಗ್ರೀವನನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು, ಕೆಲವರು ವಾಲಿಯನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಅಂಗದನನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ಉಪವಾಸದಿಂದ ಸಾಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ವಾಲಿಪುತ್ರನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಪ್ರಮುಖ ವಾನರರು ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕನ್ನು ಮುಖ ಮಾಡಿ, ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಜಲಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಿ, ಉಪವಾಸವ್ರತಕ್ಕೆ ತೊಡಗಿದರು. ಅವರು ಸಾಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, "ಇದು ಯುಕ್ತವೇ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ರಾಮನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದುದು, ದಶರಥನ ಮೃತ್ಯು, ಜನಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ, ಜಟಾಯುವಿನ ವಧೆ, ಸೀತಾಪಹರಣ, ವಾಲಿಯ ಮರಣ, ರಾಮನ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ವಾನರರಿಗೆ ಬಂದ ಭಯ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪರ್ವತಶಿಖರಗಳಂತೆ ಕಾಣುವ ಅನೇಕ ವಾನರರು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ಅಳಿದ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಪರ್ವತವೂ ಗುಂಜಿತು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮಿಂಚು-ಗುಡುಗುಗಳಂತೆ ಶಬ್ದವು ಹರಡಿತು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತದ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ, ವಾನರರು ಮತ್ತು ಗಿಡುಗಗಳ ರಾಜನಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ, ವೀರ್ಯವಂತನಾದ, ಜಟಾಯುವಿನ ತಮ್ಮನಾದ ಸಾಮ್ಪಾತಿ ಎಂಬ ಗಿಡುಗನು ಬಂದುದನು. ಅವನು ಮಹಾ ವಿಂಧ್ಯಪರ್ವತದ ಗುಹೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ವಾನರರನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: "ನಿಜಕ್ಕೂ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಾನವನನ್ನು ವಿಧಿಯೇ ತನ್ನ ವಿಧಾನದಂತೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ನನಗೆ ಈ ಆಹಾರವು ಸಿಕ್ಕಿದೆ. ನಾನು ಸತ್ತಿರುವ ವಾನರರನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ತಿಂದು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಆ ಪಕ್ಷಿ ಹೇಳಿದನು. ಪಕ್ಷಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆಹಾರದ ಆಸೆಯಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಈ ಅಪಾಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಂಗದನು ಹನುಮಂತನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನೋಡು, ಸೀತೆಯ ವಿಧಿಯಿಂದ, ಯಮಧರ್ಮನೇ ವಾನರರ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ರಾಮನ ಕಾರ್ಯ ಸಾಧನೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ರಾಜನ ಆದೇಶವೂ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಈಗ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾದ ಈ ವಿಪತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿದೆ. ವೈದೇಹಿಯ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಜಟಾಯುವು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಅವನು ಮಾಡಿದ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ—even ಪಶುಪಕ್ಷಿಗಳರೂ—ರಾಮನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನು ಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿ, ದಯೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸೇವೆಯಿಗಾಗಿ ಜೀವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಸಹಜ. ಜಟಾಯುವು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ರಾಮನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ನಾವು ಕೂಡ ರಾಮನಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು, ಜೀವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಮೈಥಿಲಿಯನ್ನು ಕಾಣದೆ ಇದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಗಿಡುಗಗಳ ರಾಜನಾದ ಜಟಾಯುವು ಧನ್ಯನು. ಅವನು ರಾವಣನಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹತ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಸುಗ್ರೀವನ ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ," ಎಂದು ಅಂಗದನು ಹೇಳಿದನು.