ಅಂಗದನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನು: “ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸದಿದ್ದರೆ, ರಾಮನು ಕಠಿಣ ದಂಡನೆಯನ್ನು ನೀಡಿ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ನನಗೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಈ ಪವಿತ್ರ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲೇ ನಾನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು. ಅಂಗದನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆ ರಾಜಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಪ್ರಮುಖ ವಾನರರು ದುಃಖಭರಿತ ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. “ಸುಗ್ರೀವನು ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಕಠಿಣನು; ರಾಮನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯವರಿಗಾಗಿ ತುಂಬಾ ಬದ್ಧನು. ಕಾರ್ಯ ಮುಗಿಯದೇ, ಕಾಲವು ಮುಗಿದಾಗ— ವೈದೇಹಿಯನ್ನು ಹುಡುಕದೆ ನಾವು ಹಿಂದಿರುಗಿದರೆ, ರಾಮನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಸುಗ್ರೀವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ,” ಎಂದು ಅವರು ವಿಷಾದದಿಂದ ಹೇಳಿದರು. “ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ; ನಾವು ಸುಗ್ರೀವನ ಪ್ರಮುಖ ಸಲಹೆಗಾರರು, ಒಂದಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದರೂ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿ ದೊರೆತರೂ, ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಆ ವೀರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗೋಣ— ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಯಮನ ಆಲಯವನ್ನು ಸೇರೋಣ,” ಎಂದು ಅವರು ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಈ ಭಯದಿಂದ ಬಾಧಿತ ವಾನರರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ತಾರನು, “ಇಷ್ಟು ನಿರಾಶೆ ಸಾಕು! ನಿಮಗೆ ಇಚ್ಛೆ ಇದ್ದರೆ, ನಾವು ಈ ಗುಹೆಗೆ ಸೇರಿ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸ ಮಾಡೋಣ,” ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು. “ಇದು ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ, ತಲುಪಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಸ್ಥಳ; ಇಲ್ಲಿ ಹೂಗಳು, ನೀರು, ಆಹಾರ, ಪಾನ—allವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಇಂದ್ರನಿಂದಲೂ, ರಾಮನಿಂದಲೂ, ವಾನರರ ರಾಜನಿಂದಲೂ ಭಯವಿಲ್ಲ.” ಅಂಗದನ ಆ ಸಮ್ಮತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಾನರರು, ಧೈರ್ಯ ಪಡೆದಂತೆ, “ಇಂದು ಒಂದು ಯೋಜನೆ ರೂಪಿಸೋಣ, ನಾವು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ತಡ ಮಾಡದೆ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸೋಣ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದಾದ ನಂತರ, ಚತುರ್ವಿಂಶತಿಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ತಾರನು, ನಕ್ಷತ್ರಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ, ಹನುಮಂತನು ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಂಗದನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಗಂಡನು. ವಾಲಿಯ ಪುತ್ರ ಅಂಗದನು ಎಲ್ಲಾ ಎಂಟು ಬುದ್ಧಿಯ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ವಾಲಿಯಿಗಿಂತ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹನುಮಂತನು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಅಂಗದನು ಸದಾ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ತೇಜಸ್ಸು, ಶಕ್ತಿ, ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಆರಂಭದ ಚಂದ್ರನಂತೆ, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಬೆಳಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಂತೆ ಬುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನ, ತಂದೆಯಂತೆ ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾನ, ತಾರನಿಗೆ ಗಮನ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಂತೆ ಇದ್ದನು. ತಾನೂ, ತನ್ನ ಪ್ರಭುವಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು, ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತವಾಗಿದ್ದ ಹನುಮಂತನು, ಆಗ ಅಂಗದನಿಗೆ ಉಪದೇಶ ಕೊಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ನಾಲ್ಕು ಉಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯದು ವಿವರಿಸಿ, ವಾನರರನ್ನು ತನ್ನ ಮಾತಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಭಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ವಾನರರು ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಹನುಮಂತನು ಕೋಪಭರಿತ, ಭಯಾನಕ ಶಬ್ದಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಗದನಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ನೀಡಿದನು: “ತಾರನ ಮಗನೇ, ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ತಂದೆಯಿಗಿಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ; ವಾನರರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿನ್ನ ತಂದೆಯಂತೆ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ವಾನರರು ಸದಾ ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸಿನವರು; ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದನ್ನು ಸಹಿಸುವವರು ಇಲ್ಲ. ಜಾಂಬವಾನ್, ನೀಲ, ಮಹಾವಾನರ ಸುಹೋತ್ರ—ಇವರು ನಿನ್ನ ಅನುಕೂಲವನ್ನು ಗಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ನಾನೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಮತ್ತು ಇವರು ಯಾರೂ ಸುಗ್ರೀವನಿಂದ ಸಮಾಧಾನ, ದಾನ ಅಥವಾ ಇತರ ಉಪಾಯಗಳಿಂದ ದೂರ ಹೋಗಲಾರರು; ನೀನು ಬಲದಿಂದ ಅವರನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬಲಶಾಲಿಯೂ, ಬಲದಿಂದ ಇತರರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ; ದುರ್ಬಲನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಾರದು, ಅದು ಆತ್ಮವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀನು ಆಶ್ರಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿರುವ ಈ ಗುಹೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ; ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಅದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಚುರುಕು ಮಾಡಬಹುದು. ಇಂದ್ರನು ವಜ್ರವನ್ನು ಎಸೆದದ್ದು ತೀರಾ ಕಡಿಮೆ; ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ತನ್ನ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಈ ಪತ್ತೆಯ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬಹುದು. ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಇಂತಹ ಅನೇಕ ಬಾಣಗಳಿವೆ, ಇವು ಗರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್ನ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಪರ್ವತಗಳನ್ನೂ ಚೂರುಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ನೀನು ನಿಂತ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನೇ, ಎಲ್ಲಾ ವಾನರರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿಕೊಂಡು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ, ಸದಾ ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ, ದುಃಖದ ಹಾಸಿಗೆಗಳಿಂದ ಶ್ರಮಿತರಾಗಿ, ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಹಿತೈಷಿಗಳು ಇಲ್ಲದಂತೆ, ನೀನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಪಿಸುವ ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಚಂಚಲಗೊಳ್ಳುತ್ತೀ. ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಭಯಾನಕ, ವೇಗದ, ತಡೆಯಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಬಾಣಗಳು, ನೀನು ಹಿಂದೆ ಸರಿದರೂ, ನಿನ್ನನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಗಿಸಬಾರದು. ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಸುಗ್ರೀವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರೆ, ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ನಿನ್ನ ಮಾವನು, ಧರ್ಮದ ರಾಜನು, ನಿನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವವನು, ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ, ಶುದ್ಧ, ನಿಜವಾದ ಮಾತು ಹೇಳುವವನು; ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ನಿನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಅವಳಿಗಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ; ಅವಳಿಗೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಗ ಇಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂಗದ, ನೀನು ಹೋಗಬೇಕು.” ಅದಾದ ನಂತರ, ಐವತ್ತೈದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ: ಮಹಾಕಾವ್ಯ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಕಿಷ್ಕಿಂಧಾ ಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಐವತ್ತೈದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ. ಹನುಮಂತನ ಧರ್ಮಪೂರ್ಣ, ಪ್ರಭುವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅಂಗದನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಸ್ಥಿರತೆ, ಮನಃಶುದ್ಧಿ, ದಯೆ, ಸತ್ಯ, ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ—ಇವು ಸುಗ್ರೀವನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಜೀವಂತ ಅಣ್ಣನ ಪ್ರಿಯ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಧರ್ಮದಂತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ತಾಯಿಯಂತೆ ಕಾಣುವವನು, ಅವನು ನಿಂದನೀಯನು. ದುಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಅಣ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ನಡೆಸಿ, ಗುಹೆಯ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದವನು, ಅವನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲನು? ರಾಮನು, ಅವನ ಕೈ ಹಿಡಿದು, ನಿಜವಾದ ವಚನ ನೀಡಿ, ಮಹಾಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಕೀರ್ತಿ ಗಳಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಸುಗ್ರೀವನು ಮರೆತಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ನೆನಪಿಸಬೇಕು? ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಭಯದಿಂದ, ಧರ್ಮಭಯದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಅವನು ಸೀತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು; ಅವನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು? ಪಾಪಿ, ಕೃತಘ್ನ, ಮರೆವುದರಲ್ಲಿ ಚಂಚಲ, ಇಂತಹವನ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮವಂತರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಂಶದವರು, ಹೇಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವರು?