ಅವನ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಬೇಟೆಗಾರನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹತ್ತಿರವೇ ಹೊಡೆದು ಕೆಡವಿ, ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ರಕ್ತದಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿಸಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ತಿವಿಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಹೆಣ್ಣು ಕ್ರೌಂಚ ಪಕ್ಷಿ ಆಳವಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಗಲು ಆರಂಭಿಸಿದಳು. ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯಿಂದ ದೂರವಾದ ಆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನಿಸಿದ ಕ್ರೌಂಚಿ, ತಲೆಯು ತಾಮ್ರವರ್ಣದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಸುಂದರವಾದ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳಾಗಿದ್ದಳು, ಅವಳ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಆ ಕ್ರೌಂಚಿ ಆಳವಾದ ಶೋಕದಿಂದ ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಳು. ಆಗ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದಯೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆ ದುಃಖಭರಿತ ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, "ಇದು ಅಧರ್ಮ," ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಆ ಅಳುತ್ತಿರುವ ಕ್ರೌಂಚಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಹೇ ಬೇಟೆಗಾರ, ಕಾಮದ ಬಲದಿಂದ, ನೀನು ಈ ಕ್ರೌಂಚಿ ಜೋಡಿಯೊಂದನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ನಿನಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಶಾಶ್ವತ ಕೀರ್ತಿ ದೊರೆಯದು!" ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ, ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಭಾವನೆ ಉದಯವಾಯಿತು: "ಈ ದುಃಖದಿಂದ ನಾನು ಪಕ್ಷಿಯ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಿ ಯಾವ ಮಾತನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ್ದೇನೆ?" ಎಂದು ಅವನು ಆಲೋಚನೆಮಾಡಿದ. ಆ ಮಹಾತ್ಮ, ವಿವೇಕಶೀಲ muni, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ಅಕ್ಷರಗಳ ಜೋಡಣೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವರಸಹಿತವಾಗಿ, ನನ್ನ ದುಃಖದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಈ ಶ್ಲೋಕ ಇದೇ ರೀತಿ ಇರಲಿ, ಬೇರೆ ರೀತಿ ಅಲ್ಲ." ಮಹರ್ಷಿಯು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವನ ಶಿಷ್ಯನು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಗುರು ಕೂಡ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ಹರ್ಷಗೊಂಡನು. ನಂತರ, ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಆ ಘಟನೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ವಿಧೇಯ ಮತ್ತು ಪಂಡಿತ ಶಿಷ್ಯ ಭರದ್ವಾಜನು, ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಳಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಗುರುನ ಹಿಂದೆ ನಡೆದುಬಂದನು. ಅವನ ಶಿಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಮಹರ್ಷಿ, ಧರ್ಮಪರಾಯಣನು, ಕುಳಿತು, ಬೇರೆ ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದನು. ಆಗ, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಬ್ರಹ್ಮ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭಾಮಯ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದನು. ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ತಕ್ಷಣವೇ ಎದ್ದನು, ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಂತನು, ಮತ್ತು ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಕಂಡು ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದನು. ಅವನು ಆ ದೇವರನ್ನು ಪಾದ್ಯ, ಅರ್ಘ್ಯ, ಆಸನ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಿ, ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ವಂದಿಸಿ, ಅವನ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದನು. ಆ ನಂತರ, ಪುಣ್ಯಾತ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಪೂರ್ವಕ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ವಾಲ್ಮೀಕಿಗೆ ಕೂಡ ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯು ಕೂಡ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು; ಆಗ, ಪ್ರಪಂಚದ ಒಡೆಯನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಘಟನೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡನು, ದುಷ್ಟಹೃದಯಿ ಬೇಟೆಗಾರನು ಮಾಡಿದ ಕ್ರೂರ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಸುಂದರವಾದ ಗಾನವಿರುವ ಕ್ರೌಂಚ ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಕೊಂದಿರುವುದನ್ನು ನೆನೆದು, ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಮತ್ತೆ ಆ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಆ ಕ್ರೌಂಚಿಯ ಹೆಣ್ಣಿನಿಗಾಗಿ ಪಠಿಸಿದನು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಒಳಗೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟು, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೃದುವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಹೇಗೆ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ. ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲೇ, ಹೇ ಮಹರ್ಷೇ, ಈ ಸರಸ್ವತಿ ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಉದಯಿಸಿದೆ. ಓ ಮಹರ್ಷಿ, ನೀನು ಲೋಕದ ಹಿತಾರ್ಥವಾಗಿ, ಧರ್ಮಪರಾಯಣನು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವಂತನಾದ ರಾಮನ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸು. ನೀನು ನಾರದರಿಂದ ಕೇಳಿದಂತೆ, ರಾಮನಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಗುಪ್ತ ಹಾಗೂ ಪ್ರकट ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸು. ರಾಮ, ಸೌಮಿತ್ರಿ, ಎಲ್ಲ ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ವೈದೇಹಿಗೆ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿತೋ, ಬಹಿರಂಗವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಗುಪ್ತವಾಗಿರಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ನಿನಗೆ ತಿಳಿಯುವಂತಾಗುತ್ತದೆ; ನಿನ್ನ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ, ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತವಾಗಿ, ಸೊಗಸಾದ ರಾಮಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸು. ನೀನು ರಚಿಸಿದ ರಾಮಾಯಣ ಕಥೆ ಜನರಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಆ ಕಾಲಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ, ನೀನು ಜನರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಪುಣ್ಯಾತ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅದೃಶ್ಯನಾದನು; ಮಹರ್ಷಿಯು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು. ನಂತರ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಷ್ಯರು ಆ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹಾಡುತ್ತಾ, ಆನಂದದಿಂದ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ಮಹರ್ಷಿಯು ರಚಿಸಿದ ಆ ಚತುರ್ಛಂದಸ್ಸಿನ ಶ್ಲೋಕವು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಪಠಿಸುವ ಮೂಲಕ, ದುಃಖವನ್ನು ಕಾವ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಮನಸ್ಸು ಪವಿತ್ರಗೊಂಡು, ಅವನೊಳಗೆ ಒಂದು ದೃಢ ಸಂಕಲ್ಪ ಮೂಡಿತು: "ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಇಂತಹ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸುವೆ." ಉತ್ತಮ ವಿಷಯ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಪದಗಳಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ರಾಮನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಾರಗೊಳಿಸಿ, ನೂರಾರು ಸಮವಾದ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಸಮರ್ಪಕವಾದ ಸಂಧಿಗಳು, ಸಮಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಮಧುರವಾದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಟ್ಟಿದ ವಾಕ್ಯಗಳಿಂದ, ರಘುವಂಶಜ ರಾಮನ ಕಥೆಯನ್ನು, ದಶಮುಖನ ಸಂಹಾರದ ಕುರಿತು, ಮಹರ್ಷಿಯು ರಚಿಸಿದ ಈ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಈಗ ವೈಭವಶಾಲಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ, ಬಾಲಕಾಂಡದ ಮೂರನೇ ಸರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಮಹರ್ಷಿಯು ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಹಿತಕಾರಿ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೇಳಿ, ಮತ್ತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರಸಿದನು. ಅವನು ನೀರು ಹಚ್ಚಿ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ದರ್ಬೆಯ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ತುದಿಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಧರ್ಮದಂತೆ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅರಸಿದನು. ಅವನು ರಾಮನ ನಗುವು, ಮಾತು, ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಬಲದಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ನೋಡಿದನು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ ರಾಮನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದನು. ಆಗ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾದ ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು, ಅಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನು, ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಹಣ್ಣನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಜವಾಗಿ ಕಂಡು, ವಿವೇಕದಿಂದ, ಆ ಮಹಾಮತಿ ರಾಮನ ಆನಂದದ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಚಿಸುವ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.