ವನರಾಜನಾದ ಸುಗ್ರೀವನು ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಮದುಮತ್ತನಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಸುಖಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಾಲವನ್ನು ಹೇಗೋ ಕಳೆದುಹೋದನು. ಅವನು ಸಮಯದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತಿದ್ದ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಾಧನೆಯ ಉದ್ದೇಶವಿದ್ದಾಗ ಮದ್ಯಪಾನವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಉದ್ದೇಶ, ಸುಖ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ—ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಕಾರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಕಾಲಹರಣ ಮಾಡಿದಾಗ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ನಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ ಆರ್ಥಿಕ ನಷ್ಟವೂ ಅಪಾರವಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರುವ, ಆರ್ಥಿಕ ಹಾಗೂ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿರುವಾಗಲೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುವದು ದುಃಖಕರ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಎದುರಾಗಿರುವಾಗ ನಾವು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ನೀನು ಕ್ರಿಯೆಯ ಸತ್ಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈಗ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸು ಎಂದು ಒಬ್ಬನು ಹೇಳಿದನು. ಅವನ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕಲ್ಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಿ ಹರಿಯುವ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ತಾರಾ, ಆ ರಾಜಕುಮಾರನ ವಿಷಯವನ್ನು ಮನಗಂಡು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: “ಇದು ಕೋಪ ತೋರಬೇಕಾದ ಸಮಯವಲ್ಲ, ರಾಜಕುಮಾರ; ನಿನ್ನವರ ಮೇಲೆ ಕೋಪ ತೋರಬಾರದಾಗಿಯೂ ಇದೆ. ಯೋಧ, ನಿನಗೆ ಹಿತಾಸಕ್ತರಾಗಿರುವವರಿಂದ ತಪ್ಪು ನಡೆದರೂ ಸಹ ನೀನು ಸಹಿಸಬೇಕು. ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮ ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿರುವಾಗ ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬಹುದು? ನಿನ್ನಂತಹ ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿರುವ, ತಪಸ್ಸಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು ಕೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಸುಗ್ರೀವನ ಶೂರವೀರ ಕೋಪವನ್ನು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ; ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸಮಯವನ್ನೂ ನಾನು ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ; ನಿನಗಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನೂ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ದೇಹದ ಭೋಗಾಸಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯು ಎಷ್ಟು ಸಹಿಸಲಾಗದಂತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ. ಈಗ ಸುಗ್ರೀವನು ಯಾರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಹೇಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಅಜಾಗರೂಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ನಾನು ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ. ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ವಾಂಛೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿಲ್ಲ, ನೀನು ಕೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಆಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದವನಿಗೆ ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ, ಸತ್ಯಧರ್ಮ—ಯಾವುದೂ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಆದುದರಿಂದ, ಶತ್ರುಸಂಹಾರಕನಾದ ನೀನು, ಸುಗ್ರೀವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು. ಅವನು ನನ್ನ ಹತ್ತಿರವಿರುವವನಾಗಿಯೂ, ಕಾಮದ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ನಡೆಯುವವನಾಗಿಯೂ, ಭೋಗಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಲಜ್ಜೆಕಳೆದುಕೊಂಡವನಾಗಿಯೂ ಇದ್ದಾನೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ಸಹ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ; ಸುಗ್ರೀವನು ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಚಂಚಲನು—ಅವನಂತ ರಾಜನು ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗದೆ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು? ಇಂತಹ ತಾತ್ಪರ್ಯಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ ಆ ವಾನರಿಯಾದ ತಾರಾ, ಭಾವೋದ್ರೇಕದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದರೂ, ತನ್ನ ಪತಿಯ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಮಾತಾಡಿದಳು: “ಮಹಾನुभಾವನೆ, ಸುಗ್ರೀವನು ಬಹುಕಾಲದಿಂದಲೇ ಸಿದ್ಧತೆಗಾಗಿ ಆದೇಶ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ; ಭೋಗಾಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವನು ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಸಾಧನೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ಇಗಾಗಲೇ ಅನೇಕ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಬಲ್ಲ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಲಕ್ಷಾಂತರ ವಾನರರು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬಾ, ಬಲವಂತನಾದ ನೀನು; ನಿನ್ನ ನಡತೆ ಯಥಾರ್ಥ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಉಳಿಸಿದೆ. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಿಗೆ ಪತ್ನಿಯ ದರ್ಶನವು ಯಾವತ್ತೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ತಾರೆಯು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದಂತೆ ಅಥವಾ ಅವಳ ತುರ್ತು ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಶತ್ರುಸಂಹಾರಕನು ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಹೊಳೆಯುವ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸುಗ್ರೀವನನ್ನು ಅವನು ಕಂಡನು. ದೇವತೀಯ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ದಿವ್ಯ ರೂಪ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳ, ದಿವ್ಯ ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಇಂದ್ರನಂತೆ ಜಯಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯನಾದ ಸುಗ್ರೀವನು ಅಲ್ಲಿದ್ದನು. ಆ ದಿವ್ಯ ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದ, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಯಮಧರ್ಮನಂತಿದ್ದನು. ಹೊಳೆಯುವ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಆ ಬಂಗಾರದ ವರ್ಣದ ವೀರನು, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯಾದ ರೂಮಾವನ್ನು ಮುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಅವನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಮನಸ್ಸು ಕ್ಷೀಣವಾಗದ, ವಿಶಾಲನಯನನಾದ ಸೌಮಿತ್ರಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಈಗ ರಾಮಾಯಣದ ಕಿಷ್ಕಿಂಧಾ ಕಾಂಡದ ಮಹಾತ್ಮ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯವರ ಪವಿತ್ರ ಚೌವತ್ತನೇ ಸರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಲಕ್ಷ್ಮಣನು, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಯಾರೂ ತಡೆಯದೇ, ಕೋಪದಿಂದ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಸುಗ್ರೀವನಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಯ ಉಂಟಾಯಿತು. ದಶರಥನ ಪುತ್ರನು ಕೋಪಗೊಂಡು, ಉಸಿರನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಎಳೆದು, ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನ ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ವಾನರಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಸುಗ್ರೀವನು ತನ್ನ ಬಂಗಾರದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಎದ್ದು ನಿಂತನು; ಅವನು ಇಂದ್ರಧ್ವಜದಂತೆ ಶೋಭಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಜತೆ ರೂಮಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಸಹ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ನಿಂತರು; ಅವರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿನ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಸುಗ್ರೀವನನ್ನು ಸುತ್ತಿ ನಿಂತರು. ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಗೌರವದಿಂದ ನಿಂತನು; ಅವನು ಮಹಾವೃಕ್ಷದಂತೆ ಅಲ್ಲೆ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತ ನಿಂತನು. ಆಗ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು, ಕೋಪದಿಂದ, ರೂಮಾ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಸುಗ್ರೀವನಿಗೆ, ಚಂದ್ರನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಬಲ, ಕುಲ, ದಯೆ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ, ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಂತಿಕೆಯುಳ್ಳ ರಾಜನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ, ಉಪಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಮಾತು ಹೇಳುವ ರಾಜನು ಯಾರು ಇದ್ದರೂ ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರನು. ಕುದುರೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮುರಿದರೆ ನೂರು ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕು; ಹಸುವಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು; ಆದರೆ ಮಾನವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಮಾತನ್ನು ಮುರಿದರೆ ತನ್ನನ್ನೂ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ ಉಪಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದವನು, ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಕೃತಘ್ನನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮರಣಾರ್ಹನು, ವಾನರಾಧಿಪತೇ. ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಸ್ವಯಂ ಗಾಯಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳೂ ಪೂಜಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು; ಕೃತಘ್ನತೆಯನ್ನು ಕಂಡು ಕೋಪದಿಂದ ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದನು; ಕೇಳು, ವಾನರನೇ: ಹಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಮದ್ಯಪಾನ, ಕಳವು, ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮುರಿಯುವುದು—ಇವುಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರರು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಹೇಳಿರುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಕೃತಘ್ನತೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿಲ್ಲ. ನೀನು ನೀಚ, ಕೃತಘ್ನ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಾರನು, ವಾನರನೇ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ರಾಮನಿಂದ ಪಡೆದ ಉಪಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿಲ್ಲ. ರಾಮನಿಂದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ಸೀತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರಮವಹಿಸಬೇಕು, ಅವನಿಗೆ ಋಣ ತೀರಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದರೆ. ನೀನು ಭೋಗಾಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದೀಯ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ; ರಾಮನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ಹಲ್ಲೆಹುಳಿಯಂತೆ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲಿಲ್ಲ. ಮಹಾತ್ಮನಾದ, ದಯಾಳುವಾದ ರಾಮನು ನಿನ್ನನ್ನು ವಾನರರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು, ಪಾಪಾತ್ಮನೇ. ನೀನು ಮಹಾತ್ಮ ರಾಮನು ಮಾಡಿದ ಉಪಕಾರವನ್ನು ಅರಿಯದೆ ಇದ್ದರೆ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ವಾಲಿಯನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹತ್ಯೆಗೊಳಗಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೀನು ನೋಡುವಿ.” ಈ ರೀತಿ, ಧರ್ಮ, ಕೃತಜ್ಞತೆ, ಮತ್ತು ರಾಜಧರ್ಮದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸಾರಿದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು, ಸುಗ್ರೀವನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು.