ತಾರಾ ಮತ್ತು ಲಕ್ಶ್ಮಣನು ಸುಗ್ರೀವನ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು. ತಾರಾ, ಲಕ್ಶ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುತ್ತ, “ಸುಗ್ರೀವನು ರಾಜ್ಯದ ಹಿತವನ್ನು, ನಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ, ಸಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಚಿವರನ್ನು ಮತ್ತು ಸಭೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಕೇವಲ ಭೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಸುಗ್ರೀವನು ಭೋಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳುಗಳು ಕಳೆಯುತ್ತ, ಸಮಯದ ಪಾಸನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಮರೆಯಿದ್ದಾನೆ. ತಾರಾ ಹೇಳಿದರು, “ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆರ್ಥವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮದ್ಯಪಾನ ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾಗಿಲ್ಲ; ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಉದ್ದೇಶ, ಸುಖ, ಧರ್ಮ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಕಾರ್ಯ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದಾಗ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಹುಷ್ಟು ನಷ್ಟ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತನ ನಾಶದಿಂದ ಆರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಬಹುಶಃ ನಷ್ಟ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠನಾದ, ಆರ್ಥ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಸ್ನೇಹಿತನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದರೂ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಇಲ್ಲ.” ಅವರು ಮುಂದುವರೆದು, “ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ತಕ್ಕಂತೆ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಬೇಕು; ನೀನು ಕಾರ್ಯದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿತವಳಾಗಿ, ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಬೇಕು.” ಲಕ್ಶ್ಮಣನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ, ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ, ತಾರಾ ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ಅರಿತು, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದರು. ತಾರಾ ಹೇಳಿದರು, “ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೋಪ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ರಾಜಕುಮಾರ; ಸ್ವಜನರ ಮೇಲೆ ಕೋಪ ತೋರಿಸಬಾರದು. ಹಿತಚಿಂತಕರ ತಪ್ಪನ್ನು ಸಹಿಸುವುದು ವೀರನ ಕರ್ತವ್ಯ. ಧರ್ಮಾತ್ಮ ರಾಜಕುಮಾರನು, ಮನಸ್ಸು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುವವನ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬಹುದು? ನೀನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿರುವವನು, ಕೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.” ತಾರಾ ಸುಗ್ರೀವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದು, “ಶರೀರದ ಕಾಮಶಕ್ತಿ ಎಷ್ಟು ಭಾರಿಯಾಗಿರುವುದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ; ಈಗ ಕಾಮದಲ್ಲಿ ಸುಗ್ರೀವನು ಬಂಧಿತನಾಗಿ, ಅನ್ಯಾಸದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ನೀನು ಕಾಮಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿಲ್ಲ, ಕೋಪಕ್ಕೂ ಒಳಗಾಗಿಲ್ಲ; ಕಾಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ, ಧರ್ಮ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.” ಅವರು ವಿನಯದಿಂದ, “ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನು, ವಾನರ ರಾಜನು, ನನಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವವನು, ಕಾಮದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿರುವವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು; ಅವನು ಕಾಮದಿಂದ ಲಜ್ಜೆಯನ್ನು ಮರೆಯಿದ್ದಾನೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ವೀರಾ.” ತಾರಾ ವಿವರಿಸಿದರು, “ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠರಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಕಾಮದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ವಾನರ ರಾಜ ಸುಗ್ರೀವನು ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಚಂಚಲನು—ಅವನಂತೆ Pleasure-ಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ.” ತಾರಾ ಕಳಕಳಿಯಿಂದ, “ಸುಗ್ರೀವನು ಬಹಳ ದಿನಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಕಾಮದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ತೊಡಗಿದ್ದಾನೆ. ಈಗ ಬಲಶಾಲಿ ವಾನರರು, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳಬಲ್ಲವರು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕೋಟಿ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು, ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.” ಅವರು ಲಕ್ಶ್ಮಣನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, “ನೀನು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿರುವವನು; ನಿನ್ನ ವರ್ತನೆ ಸತ್ಯ ಸ್ನೇಹದ ಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿದೆ. ಧರ್ಮಾತ್ಮರಿಗೆ ಪತ್ನಿಯ ದರ್ಶನ ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.” ತಾರಾ ಅನುಮತಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅಥವಾ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಲಕ್ಶ್ಮಣನು ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸುಗ್ರೀವನನ್ನು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಿನ್ನದ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು, ಅದ್ಭುತ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ, ದಿವ್ಯ ರೂಪ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಹಾರ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವುದನ್ನು, ಮಹಾ ಇಂದ್ರನಂತೆ ಜಯಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯನಾಗಿ ನೋಡಿದರು. ಸುಗ್ರೀವನ ಸುತ್ತಲೂ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದರು; ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದವು; ಅವನು ಯಮಧರ್ಮರಾಜನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಚಿನ್ನದ ಹೊಳಪಿನ ವೀರನು, ಅದ್ಭುತ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ rumāಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದನು; ಅವನು ತನ್ನ ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಮನಸ್ಸು ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿದ್ದ ಸೌಮಿತ್ರಿಯನ್ನು (ಲಕ್ಶ್ಮಣ) ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ವೇಳೆ, ಕಿಶ್ಕಿಂಧಾ ಕಾಂಡದ 34ನೇ ಸರ್ಗವನ್ನು ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಕೇಳಬೇಕು. ಲಕ್ಶ್ಮಣ, ಮಾನ್ಯತೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಕೋಪದಿಂದ, ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಸುಗ್ರೀವನು ಸಂವೇದನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಶಾಂತನಾಗಿದ್ದನು. ದಶರಥನ ಪುತ್ರನನ್ನು, ಕೋಪಗೊಂಡ, ದೇಹದಿಂದ ಉಸಿರೆಳೆದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಸಹೋದರನ ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ವಾನರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಸುಗ್ರೀವನು, ತನ್ನ ಚಿನ್ನದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಇಂದ್ರನ ಧ್ವಜದಂತೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ನಿಂತನು. ಸುಗ್ರೀವನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡಾಗ, rumā ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೂಡ ಎದ್ದರು; ಅವರು ಸುಗ್ರೀವನ ಸುತ್ತಲೂ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನ ಸುತ್ತಲೂ ತಾರೆಗಳು ಇರುವಂತೆ, ನಿಂತರು. ಸುಗ್ರೀವನು, ಕಣ್ಣುಗಳ ಕೆಂಪಿನಿಂದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಇಚ್ಛಾಪೂರ್ತಿ ವೃಕ್ಷದಂತೆ ನಿಂತನು. ಲಕ್ಶ್ಮಣನು, rumāಯೊಂದಿಗೆ ಸುಗ್ರೀವನು, ಸ್ತ್ರೀಯರಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಾಗ, ಚಂದ್ರನ ಸುತ್ತಲೂ ತಾರೆಗಳು ಇರುವಂತೆ, ಅವನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಲಕ್ಶ್ಮಣನು ಹೇಳಿದರು, “ಬಲ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಂಶ, ಕರುಣೆ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಕೃತಜ್ಞತೆ, ಸತ್ಯವಂತಿಕೆ ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ರಾಜನು ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ, ಉಪಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ವಾಗ್ದಾನ ನೀಡಿದರೆ, ಅವನಿಗಿಂತ ಕ್ರೂರನು ಯಾರು?” “ಕುದುರೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಾಗ್ದಾನ ಮುರಿದರೆ ನೂರು ಸಾವು; ಹಸುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ; ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮುರಿದರೆ, ತಾನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ ಸಹಾಯ ಪಡೆದವನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅಕೃತಜ್ಞನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮರಣಾರ್ಹನು, ವಾನರಾಧಿಪತಿ.” “ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಗಾನ ಮಾಡಿದನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಪೂಜಿಸಿದವು; ಅಕೃತಜ್ಞತೆ ಕಂಡು ಕೋಪದಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸಿದನು; ಕೇಳು, ವಾನರ.” “ಹಸುವನ್ನು ಕೊಲೆ ಮಾಡುವುದು, ಮದ್ಯಪಾನ, ಕಳವು, ವಾಗ್ದಾನ ಮುರಿಯುವುದು—ಇವುಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು prescribe ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅಕೃತಜ್ಞತೆಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿಲ್ಲ.” “ನೀನು ಅಧರ್ಮಾತ್ಮನು, ಅಕೃತಜ್ಞನು, ಸುಳ್ಳುಗಾರನು, ವಾನರ; ರಾಮನು ನೀಡಿದ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ರಾಮನು ನೀಡಿದ ಉಪಕಾರವನ್ನು ಮರೆಯದೆ, ಸೀತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.” “ನೀನು ಭೋಗದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದೀಯ, ಸುಳ್ಳು ವಾಗ್ದಾನ ನೀಡಿದ್ದೀಯ; ರಾಮನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹಂದಿಯಂತೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಮಹಾತ್ಮ, ದಯಾಮಯ ರಾಮನು, ನೀನು ದುಷ್ಟನಾಗಿದ್ದರೂ, ವಾನರ ರಾಜನಾಗಿಸಿದ್ದಾನೆ.” ಇಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ತಾರಾ ಮತ್ತು ಲಕ್ಶ್ಮಣನು ಸುಗ್ರೀವನ ಧರ್ಮ, ಆರ್ಥ, ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು; ಸೀತಾ ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ರಾಮನಿಗೆ ಉಪಕಾರ ಮಾಡಲು ಸುಗ್ರೀವನು ಪ್ರೇರಿತನಾಗಬೇಕೆಂದು ಬೋಧಿಸಿದರು.