ಮಹಾತಪಸ್ವಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದಿತವಾದ ಚೂಲಿಯ ಪುತ್ರಿ ಸೋಮದಾ, ಧರ್ಮಮಯ ಪುತ್ರನನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. "ನಾನು ಪತಿವ್ರತೆ ಅಲ್ಲ, ಯಾರಿಗೂ ಪತ್ನಿಯಾಗಿಲ್ಲ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು ನನಗೆ ಧರ್ಮಮಯ ಪುತ್ರನನ್ನು ಕೊಡಲು ಯೋಗ್ಯರು," ಎಂದು ಅವಳು ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪುತ್ರನನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ನೀಡಿದರು; ಅವನ ಹೆಸರು ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತ, ಚೂಲಿಯ ಪುತ್ರ. ಆ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತನು ಕಾಮ್ಪಿಲ್ಯ ನಗರದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಂತೆ ಪರಮ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ನೆಲೆಸಿದನು. ಅದನ್ನು ನೋಡಿ, ಧರ್ಮಮಯ ರಾಜ ಕುಶನಾಭನು ತನ್ನ ನೂರು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ತನ್ನ ನೂರು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅವರ ಕೈಗಳನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಂತೆ. ಅವನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ಆ ನೂರು ಯುವತಿಯರು deformity ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಪರಮ ಸೌಂದರ್ಯ ಪ್ರಕಾಶವಾಯಿತು. ಕುಶನಾಭನು ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯರು ವಾಯುವಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಪಾರ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹರ್ಷಪಟ್ಟರು. ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತನನ್ನು, ಗುರುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕುಶನಾಭನು ಬೀಳ್ಕೊಟ್ಟರು. ಸೋಮದಾ, ತನ್ನ ಪುತ್ರನು ಯೋಗ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಗಂಧರ್ವ ಯುವತಿ ಎಂದಂತೆ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಸೊಸೆಯರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು; ಅವರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಕುಶನಾಭನನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರು. ಇದಾದ ಬಳಿಕ, ರಾಮಾಯಣದ ಬಾಲಕಾಂಡದಲ್ಲಿ, ೩೪ನೇ ಸರ್ಗವನ್ನು ವಾಲ್ಮೀಕಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತನು ವಿವಾಹಗೊಂಡು ಹೊರಟ ನಂತರ, ರಾಮಾ, ನಿರ್ವಹಣೆಯಿಲ್ಲದ ರಾಜ ಕುಶನಾಭನು ಪೌತ್ರನಿಗಾಗಿ ಪುತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಯಜ್ಞ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮಾದೇವನ ಪುತ್ರ ಕುಶನು, ರಾಜ ಕುಶನಾಭನಿಗೆ ಬಂದು, "ಮಗನೇ, ನಿನಗೆ ನಿನ್ನಂತೆ ಧರ್ಮಮಯ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸುವನು; ಅವನಿಂದ ಗಾಧಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಕೀರ್ತಿ ಲಭ್ಯವಾಗುವುದು," ಎಂದು ಆಶೀರ್ವಾದಿಸಿದರು. ಇದು ಹೇಳಿ, ಕುಶನು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಏರಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಸನಾತನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಸಮಯ ಕಳೆದ ಬಳಿಕ, ಕುಶನಾಭನಿಗೆ ಜ್ಞಾನವಂತ, ಧರ್ಮಮಯ ಗಾಧಿ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರು. ರಾಮಾ, ಆ ಗಾಧಿ ನನ್ನ ತಂದೆ; ನಾನು ಕೌಶಿಕ, ಕುಶ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದೆನು, ರಘುವಂಶದ ಹರ್ಷ! ನನ್ನ ಅಕ್ಕ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದ ಸತ್ಯವತಿ, ಋಚಿಕನಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದಳು. ಆ ಸತ್ಯವತಿ, ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ, ದೇಹಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿ, ಮಹಾ ನದಿಯಾದ ಕೌಶಿಕಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಳು. ದೈವಿಕ, ಶುದ್ಧ ನೀರು, ಸುಂದರ, ಹಿಮಾಲಯದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವ ನನ್ನ ಅಕ್ಕ ಕೌಶಿಕಿ, ಲೋಕ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನದಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಿಮಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ನನ್ನ ಅಕ್ಕ ಕೌಶಿಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಬದ್ಧನಾಗಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ರಾಮಾ. ಸತ್ಯವತಿ ಧರ್ಮ, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ, ಪತಿಯಪರ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಕೌಶಿಕಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಳು. ರಾಮಾ, ವ್ರತದ ಮೂಲಕ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದೆ; ಸಿದ್ಧಾಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದು, ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ರಾಮಾ, ಇದು ನನ್ನ ಜನನ, ವಂಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕಥೆ, ನೀವು ಕೇಳಿದಂತೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಬಲಶಾಲಿ. ರಾಮಾ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಕಳೆದಿದೆ; ನೀವು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಿರಿ, ಶುಭವಾಗಲಿ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿ ಬರದಿರಲಿ. ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ, ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಹೋಗಿವೆ; ರಾಮಾ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ರಾತ್ರಿಯ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ತಿಮಿರವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮಾಯವಾಗುತ್ತಿದೆ; ಆಕಾಶವು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ. ಶೀತಕಿರಣ ಚಂದ್ರನು ಉದಯಿಸಿ, ಲೋಕದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಜೀವಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಂತೋಷ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು, ಯಕ್ಷಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಭಯಾನಕ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕ ಪ್ರೇತಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿವೆ. ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿ, ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿ ಋಷಿ ಮೌನವಾಗಿದರು; ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳು "ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ!" ಎಂದು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಕುಶಿಕ ವಂಶವು ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ, ಸದಾ ಧರ್ಮಪರ, ಕುಶನ ವಂಶಜರು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಮಾನ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಮಹಾನ್ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ನಿಮ್ಮ ವಂಶಕ್ಕೆ ಕೌಶಿಕಿ ನದಿ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಶಂಸಿತ ಮಹಾ ಋಷಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಮಿಸುವಂತೆ. ರಾಮ ಮತ್ತು ಸೌಮಿತ್ರಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ಆ ಮಹಾ ಋಷಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ತಾವೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಇದಾದ ನಂತರ, ರಾಮಾಯಣದ ಬಾಲಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ೩೫ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಶೋಣಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಮಹಾ ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಳೆಯಿತು; ಬೆಳಕು ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಮಾತನಾಡಿದರು: "ರಾಮಾ, ರಾತ್ರಿ ಬೆಳಗಾಗಿದೆ; ಪ್ರಾತಃಕಾಲ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ಏಳಿ, ಏಳಿ, ಶುಭವಾಗಲಿ; ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಗು." ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಮನು ಪ್ರಾತಃಕಾಲದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಹೊರಡುವ ಆಸೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ, "ಈ ಶೋಣಾ ನದಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ, ಶುದ್ಧ ನೀರು, ಆಳವಾದುದು, ಮರಳು ತಟಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ. ಯಾವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಋಷೀಶ್ವರಾ, ನಾವು ದಾಟಬೇಕು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.