ಸುಗ್ರೀವನು ರಾಮನಿಗೆ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಭಾರವನ್ನು ಹೀಗು ಹಂಚಿಕೊಂಡನು: “ರಾಘವ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಯಿಸಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲೂ, ನಿನ್ನ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನೂ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದಲೂ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಮಹಾತ್ಮ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಾಲಿಯು ಕೂಡ ನನಗೆ ಇದೇ ಮಾತು ಹೇಳಿದನು. ರಾಮ, ನಿನ್ನ ಮಾತು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಯೂ ಅದೇ ರೀತಿಯದು. ‘ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರನು, ತನ್ನ ಸಹೋದರನಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಮಹಾ ಗುಣಗಳು ಇದ್ದಾಗ, ರಾಜ್ಯದ ನೋವು ಅಥವಾ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾದರೂ ಸಹ, ಅವನ ಸಾವನ್ನು ಬಯಸುವುದೇ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?’ ಎಂದು ನಾನು ನನಗೇ ಕೇಳಿಕೊಂಡೆ. ನಾನು ಅವನನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನನ್ನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ನನ್ನ ತಪ್ಪು ಮನಸ್ಸಿನ ಕಾರಣದಿಂದ, ನಾನು ಈ ಭಯಾನಕ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಒಂದು ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ, ಮರದ ಶಾಖೆಯಂತೆ ಮುರಿದುಬಿದ್ದು, ಶೋಕದಲ್ಲಿ ನಲಿದಿದ್ದೆ. ಆಗ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ‘ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಡ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವನು ಸಹೋದರತ್ವ, ಮಹಾತ್ವ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸಿದನು; ನಾನು ಕೋಪ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಹೀನತನವನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದೆ. ಈ ಕಾರ್ಯ ಅಚಿಂತ್ಯ, ದೂರವಿರಬೇಕಾದದ್ದು, ಬಯಸಬಾರದದ್ದು, ಮತ್ತು ತಾನೇ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕಾದದ್ದು. ನಾನು ನನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಈ ಪಾಪವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಹೇಗೆಂದ್ರೆ, ಇಂದ್ರನು ತ್ವಷ್ಟೃನ ಮಗನನ್ನು ಕೊಂದಂತೆ. ಇಂದ್ರನ ಪಾಪವನ್ನು ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು; ಆದರೆ ನನ್ನ ಈ ಪಾಪವನ್ನು ಯಾರು ಭರಿಸಲಾರು? ಅಥವಾ ಸಹೋದರನನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡಿದ ಈ ವಾನರನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಯಾರು ಅನುಸರಿಸಲಾರು? ನಾನು ಜನರಿಂದ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲ, ರಾಜ್ಯಾಧಿಕಾರಕ್ಕಂತೂ ಅರ್ಹನಲ್ಲ, ರಾಜ್ಯಕ್ಕಂತೂ ಅಲ್ಲವೇ ಅಲ್ಲ, ರಾಮ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಅಧರ್ಮಮಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಪಾಪಿ, ಹೀನ, ಪಾತಕಿಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಲೋಕದಿಂದ ದೂಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗಿ, ಭಾರೀ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೇನೆ, ಇದು ಕುಣಿಯುತ್ತಿರುವ ನೀರಿನ ಹೊಳೆಗೆ ಬೀಳುವಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡಿರುವುದರಿಂದ, ನನ್ನ ಕೈ, ಕಣ್ಣು, ತಲೆ ಎಲ್ಲವೂ ಈ ಪಾಪದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡುತ್ತಿದೆ; ಇದು ಪಾಪದ ರೋಗವಾಗಿ, ಹುಚ್ಚಾದ ಆನೆಯಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ. ಅಯ್ಯೋ, ಈ ಭರಿಸಲಾರದ ಪಾಪವು ನನ್ನ ಒಳಗಿನ ಮಹಾತ್ವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದೆ; ಬಂಗಾರದಂತೆ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಡಿದಂತೆ, ನಾನೂ ಹೀಗೆ ಬಾಡಿದ್ದೇನೆ, ರಾಮ. ನನ್ನಿಂದ ಈ ವಾನರರ ಮಹಾ ಕುಲವೇ ಪೀಡಿತವಾಗಿದೆ, ರಾಮ. ಅಂಗದನ ಜೀವವೂ ಈಗ ಅರ್ಧವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಅವನು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಒಳ್ಳೆಯವನನ್ನೂ, ವಿಧೇಯನನ್ನೂ; ಆದರೆ ಅಂಗದನಂತಹ ಮಗನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಸಿಗಲಿ? ಮತ್ತು, ಓ ವೀರ, ಸಹೋದರನಂತೂ ಇನ್ನೂ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಇಂದು ವೀರ ಅಂಗದನು ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನ ತಾಯಿ ಅವನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯಬಹುದು. ಆದರೆ ಮಗನಿಲ್ಲದೆ, ಆ ದುಃಖಿತಳು ಕೂಡ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ—ಇದು ನನಗೆ ಖಚಿತ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾರುವೆನು, ನನ್ನ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಮಗನ ಸಂಗವನ್ನು ಬಯಸಿ; ಇವರೆಲ್ಲಾ ರಾಮನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಸದುಪಯೋಗವಾಗಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವರು. ನಾನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ರಾಮ, ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೆರವೇರಲಿದೆ; ಆದರೆ, ಈ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ ನನ್ನನ್ನು, ಜೀವಿಸುವ ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲದವನನ್ನು, ವಂಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದವನಂತೆ ತಿಳಿಯು. ಈ ವೇಳೆ, ರಾಮನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಧೈರ್ಯವಂತ, ಭೂಮಿಯಂತೆ ಸಹನಶೀಲನಾದ ರಾಮನು, ತಾರೆಯನ್ನು, ಆಳವಾದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ನೋಡಿ ಚಿಂತೆಗೊಂಡನು. ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ವಾನರರು, ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳ ತಾರೆ, ವಾನರರ ಸಿಂಹನಾದ ವಾಲಿಯ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ನೋಡಿ, ಮೃದುವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಎತ್ತಿದರು, ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಗ್ಗಿಹೋಗಿತ್ತು. ಆಕೆಯನ್ನು ಪತಿಯ ಬಳಿಯಿಂದ ಎತ್ತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ತಾರೆ, ಹೋರಾಡುತ್ತಾ, ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದ ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಿದಳು; ಅವನ ತೇಜಸ್ಸು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಅವನು ಭಾಸ್ಕರನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಹರಿಣದ ಕಣ್ಣುಗಳಂತೆ ಸುಂದರವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳವನಾದ, ಮಹಾರಾಜನ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇಹದವನಾದ ರಾಮನನ್ನು, ಮೊದಲು ಯಾರೂ ನೋಡಿರಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಕಕುತ್ಸ್ಥನು ಅವನನ್ನು ಪುರುಷೋತ್ತಮನೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಆವರಿತಳಾದ ತಾರೆ, ಇಂದ್ರನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ, ಎದುರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾದ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ರಾಮನ ಬಳಿಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹೋದಳು. ಅವನ ಮುಂದೆ ಹೋದ ತಾರೆ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನವಳಾದರೂ, ದುಃಖದಿಂದ ದೇಹದಂತೆ ಕುಗ್ಗಿದ್ದಳು; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಿ, ಜ್ಞಾನವಂತಿಯಾದ ಅವಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು: “ನೀನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗದವನು, ಎದುರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದವನು, ಆತ್ಮಸಂಯಮಿಯು, ಪರಮಧರ್ಮಾತ್ಮನು, ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ಕ್ಷೀಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನೀನು ವಿವೇಕಿಯು, ಭೂಮಿಯಂತೆ ಸಹನಶೀಲನು, ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡವರಂತೆ ರಕ್ತವರ್ಣದಲ್ಲಿವೆ. ನೀನು ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದವನು, ಬಲಿಷ್ಠನು, ಸುಂದರ ದೇಹದವನು; ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ದೇವತ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿರುವೆ. ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ವಾಲಿಯನ್ನು ಕೊಂದ ಆ ಬಾಣದಿಂದ ನನನ್ನೂ ಕೊಯ್ಯು; ನಾನು ಹತ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದರೆ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಓ ವೀರ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವಾಲಿಗೆ ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ದುಃಖ ಬರುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ ನೀನು ವಿದೇಹಾತನಯೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಂಡರೆ ಹಿಮಾಲಯದ ಸುಂದರ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದವನು, ಓ ರಾಜಕುಮಾರ, ಪ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪುರುಷನು ಹೇಗೆ ಶೋಕಪಡುತ್ತಾನೋ, ಹಾಗೆ; ಅದನ್ನು ತಿಳಿದು, ನನ್ನನ್ನೂ ಕೊಯ್ಯು, ವಾಲಿಗೆ ನನ್ನ ಅಗಲಿಕೆಯ ದುಃಖ ಆಗಬಾರದು. ಮತ್ತು, ಓ ಮಹಾತ್ಮನೇ, ನೀನು ಹೆಂಗಸನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಪಾಪವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಅವನದ್ದೇ, ನನ್ನನ್ನೂ ಕೊಯ್ಯು; ಹೆಂಗಸನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ನಿನಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಜಪುತ್ರ. ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ವೇದಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪತಿಯ ಪತ್ನಿಯರು ಅವನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟವರಲ್ಲ; ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕೊಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ದಾನವಿಲ್ಲ. ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಅವನ ಪ್ರಿಯವಾದ ನನ್ನನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡುವೆ; ಇದರಿಂದ ನನ್ನ ಮೃತ್ಯುವಿನಿಂದ ನೀನಿಗೆ ಅಧರ್ಮವಾಗದು. ಆದರೆ, ನಾನು ದುಃಖಿತಳಾಗಿ, ನಿರಾಶ್ರಯಳಾಗಿ, ಹೀಗೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ನೀನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು; ಓ ರಾಜ, ನಾನು ಆ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ವಾನರರ ರಾಜನಿಲ್ಲದೆ—ಮತಂಗ ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದ್ದ, ಚಿನ್ನದ ಹಾರ ಧರಿಸಿದ್ದ ವಾಲಿಯಿಲ್ಲದೆ—ನಾನೂ ಹೆಚ್ಚು ದಿನ ಬದುಕುವದಿಲ್ಲ.” ಇಂತಿ ತಾರೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಬಲಿಷ್ಠ, ಮಹಾತ್ಮ ರಾಮನು ಅವಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಹಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: “ಓ ವೀರಪತ್ನಿಯೆ, ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡ, ಈ ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬರುವ ಸೌಖ್ಯವೂ ದುಃಖವೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ನಿಯಮವೇ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಅವನ ನಿಯಮವನ್ನು ಮೀರುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರೂ ಅವನ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ನೀನು ಪರಮ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ, ನಿನ್ನ ಮಗನಾದ ಅಂಗದನು ರಾಜಕುಮಾರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುವನು; ಬ್ರಹ್ಮನ ನಿಯಮ ಹೀಗೆ ಇದೆ, ವೀರರ ಪತ್ನಿಯರು ಶೋಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ.” ಈ ರೀತಿ ಮಹಾತ್ಮ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ರಾಮನಿಂದ ಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ತಾರೆ, ಮುಖದಲ್ಲಿ ಅಳುವ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳಾಗಿ, ಸುಂದರಳಾಗಿ, ಮೌನವಾಗಿದಳು. ಈ ವೇಳೆ, ರಾಮಾಯಣದ ಕಿಷ್ಕಿಂಧಾ ಕಾಂಡದ ಐಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳು. ಆಗ ಕಕುತ್ಸ್ಥ ರಾಮನು, ತನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದ ದುಃಖವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡು, ಸುಗ್ರೀವ, ತಾರೆ, ಅಂಗದ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಮರಣ ಹೊಂದಿದವರಿಗೆ ಶೋಕದಿಂದ ಅಥವಾ ಅಳುವಿನಿಂದ ಉತ್ತಮವಾದ ಫಲ ದೊರೆಯದು; ಈಗಲೇ ಬೇಕಾದ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೀವೀಗ ಪೂರೈಸಬೇಕು. ಜಗತ್ತಿನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು; ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಸುರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಸಮಯ ಮೀರಿ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯೇ ಕಾರಣ, ವಿಧಿಯೇ ಸಾಧನ; ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯೇ ಕಾರಣ.