तत्रापि खलु मे दोषं कर्तुं नार्हसि राघव। त्वं हि दृष्टार्थतत्त्वज्ञः प्रजानां च हिते रतः। कार्यकारणसिद्धौ च प्रसन्ना बुद्धिरव्यया
तो भी, हे राघव, उसमें भी मुझे दोषी न मानें; क्योंकि आप सत्य को देखने वाले, प्रजा के हित में लगे रहने वाले, और कार्य-कारण की सिद्धि में स्थिर, निर्मल बुद्धि वाले हैं।
मामप्यवगतं धर्माद् व्यतिक्रान्तपुरस्कृतम्। धर्मसंहितया वाचा धर्मज्ञ परिपालय
यदि मैंने भी जान-बूझकर या अनजाने में धर्म से हटकर कुछ किया हो, तो हे धर्म को जानने वाले, धर्मयुक्त वचन से मेरी रक्षा करें।
बाष्पसंरुद्धकण्ठस्तु वाली सार्तरवः शनैः। उवाच रामं सम्प्रेक्ष्य पङ्कलग्न इव द्विपः
आँसुओं से गला रुंधा हुआ, पीड़ा से कराहता हुआ वाली धीरे-धीरे राम की ओर देखकर बोला, जैसे कीचड़ में फंसा हुआ हाथी।
न चात्मानमहं शोचे न तारां नापि बान्धवान्। यथा पुत्रं गुणज्येष्ठमङ्गदं कनकाङ्गदम्
मैं न तो अपने लिए, न तारा के लिए, न ही बंधुओं के लिए उतना दुखी हूँ, जितना अपने पुत्र अंगद के लिए हूँ, जो गुणों में श्रेष्ठ और सोने के आभूषणों से सुसज्जित है।
स ममादर्शनाद् दीनो बाल्यात् प्रभृति लालितः। तटाक इव पीताम्बुरुपशोषं गमिष्यति
मुझे न देख पाने से, वह, जिसे बचपन से मैंने दुलारा है, सूखे हुए जलाशय की तरह धीरे-धीरे क्षीण हो जाएगा।
बालश्चाकृतबुद्धिश्च एकपुत्रश्च मे प्रियः। तारेयो राम भवता रक्षणीयो महाबलः
वह अभी बालक है, उसकी बुद्धि भी पूरी तरह विकसित नहीं हुई, मेरा एकमात्र प्रिय पुत्र है; हे राम, तारा का यह बलशाली पुत्र आपके द्वारा अवश्य ही सुरक्षित रखा जाए।
सुग्रीवे चाङ्गदे चैव विधत्स्व मतिमुत्तमाम्। त्वं हि गोप्ता च शास्ता च कार्याकार्यविधौ स्थितः
तुम सुग्रीव और अङ्गद के प्रति अपनी सर्वोत्तम बुद्धि का प्रयोग करो, क्योंकि तुम ही उनके रक्षक और मार्गदर्शक हो, और सही-गलत के निर्णय में अडिग हो।
या ते नरपते वृत्तिर्भरते लक्ष्मणे च या। सुग्रीवे चाङ्गदे राजंस्तां चिन्तयितुमर्हसि
राजन, जैसे तुम्हारा व्यवहार भरत और लक्ष्मण के साथ है, वैसे ही सुग्रीव और अङ्गद के साथ भी होना चाहिए—इसी बात पर विचार करो।
मद्दोषकृतदोषां तां यथा तारां तपस्विनीम्। सुग्रीवो नावमन्येत तथावस्थातुमर्हसि
जैसे तुम यह सुनिश्चित करते हो कि सुग्रीव मेरी गलती के कारण तपस्विनी तारा का अपमान न करे, वैसे ही तुम्हें भी वैसा ही आचरण करना चाहिए।
त्वया ह्यनुगृहीतेन शक्यं राज्यमुपासितुम्। त्वद्वशे वर्तमानेन तव चित्तानुवर्तिना
जिसे तुम्हारा स्नेह और सहारा मिले, वह तुम्हारी इच्छा के अनुसार और तुम्हारे मन का अनुसरण करते हुए राज्य चला सकता है।
शक्यं दिवं चार्जयितुं वसुधां चापि शासितुम्। त्वत्तोऽहं वधमाकांक्षन् वार्यमाणोऽपि तारया
तुम्हारे मार्गदर्शन में स्वर्ग को पाया जा सकता है और पृथ्वी पर राज्य भी किया जा सकता है; फिर भी, जब तारा ने मुझे रोका, तब भी मैंने तुम्हारे हाथों मृत्यु चाही।
सुग्रीवेण सह भ्रात्रा द्वन्द्वयुद्धमुपागतः। इत्युक्त्वा वानरो रामं विरराम हरीश्वरः
मैंने अपने भाई सुग्रीव के साथ द्वंद्व युद्ध किया; ऐसा कहकर वानरों के स्वामी ने राम से अपनी बात समाप्त की।
स तमाश्वासयद् रामो वालिनं व्यक्तदर्शनम्। साधुसम्मतया वाचा धर्मतत्त्वार्थयुक्तया
फिर राम ने धर्म के मर्म से युक्त और सज्जनों को प्रिय वचनों से, स्पष्ट समझ वाले वाली को सांत्वना दी।
न संतापस्त्वया कार्य एतदर्थं प्लवङ्गम। न वयं भवता चिन्त्या नाप्यात्मा हरिसत्तम। वयं भवद्विशेषेण धर्मतः कृतनिश्चयाः
हे वानरश्रेष्ठ, इस कारण से तुम्हें शोक नहीं करना चाहिए; न हमें लेकर चिंता करो और न ही स्वयं के लिए दुःखी हो। हमने धर्म के अनुसार ही निश्चय किया है।
दण्ड्ये यः पातयेद् दण्डं दण्ड्यो यश्चापि दण्ड्यते। कार्यकारणसिद्धार्थावुभौ तौ नावसीदतः
जो दोषी को दंड देता है और जो दंडित होता है—दोनों ने अपने कर्तव्य और कारण की सिद्धि कर ली, इसलिए उन्हें शोक नहीं करना चाहिए।
तद् भवान् दण्डसंयोगादस्माद् विगतकल्मषः। गतः स्वां प्रकृतिं धर्म्यां दण्डदिष्टेन वर्त्मना
इस प्रकार उचित दंड पाकर तुम पाप से मुक्त हो गए हो और धर्म के मार्ग से अपनी स्वाभाविक स्थिति को प्राप्त कर चुके हो।
त्यज शोकं च मोहं च भयं च हृदये स्थितम्। त्वया विधानं हर्यग्र्य न शक्यमतिवर्तितुम्
अपने हृदय में बसे शोक, मोह और भय को त्याग दो; हे श्रेष्ठ वानर, तुम्हारे लिए विधि का उल्लंघन करना संभव नहीं है।
यथा त्वय्यङ्गदो नित्यं वर्तते वानरेश्वर। तथा वर्तेत सुग्रीवे मयि चापि न संशयः
जैसे अङ्गद सदा तुम्हारे प्रति समर्पित रहता है, हे वानरराज, वैसे ही सुग्रीव को भी मेरे प्रति समर्पित रहना चाहिए—इसमें कोई संदेह नहीं।
स तस्य वाक्यं मधुरं महात्मनः समाहितं धर्मपथानुवर्तितम्। निशम्य रामस्य रणावमर्दिनो वचः सुयुक्तं निजगाद वानरः
महात्मा राम के मधुर, विचारपूर्ण और धर्मयुक्त वचन सुनकर, रणकुशल वानर ने भी उचित वचन कहे।
शराभितप्तेन विचेतसा मया प्रभाषितस्त्वं यदजानता विभो। इदं महेन्द्रोपमभीमविक्रम प्रसादितस्त्वं क्षम मे नरेश्वर
जब मैं बाणों से संतप्त और अचेत होकर अनजाने में तुमसे कुछ कह गया, हे महाबली, तब भी तुम प्रसन्न रहे; हे राजन, मुझे क्षमा करो।
thumb|एकोनविंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे किष्किन्धाकाण्डे एकोनविंशः सर्गः ॥४-
अब श्रीमद्वाल्मीकि रामायण के किष्किन्धाकाण्ड का उन्नीसवाँ सर्ग सुनिए।
स वानरमहाराजः शयानः शरपीडितः। प्रत्युक्तो हेतुमद्वाक्यैर्नोत्तरं प्रत्यपद्यत
वह वानरराज, जो बाणों से घायल होकर लेटा था, तर्कयुक्त वचनों के उत्तर में भी कुछ नहीं बोला।
अश्मभिः परिभिन्नाङ्गः पादपैराहतो भृशम्। रामबाणेन चाक्रान्तो जीवितान्ते मुमोह सः
पत्थरों से अंग-भंग और वृक्षों से बुरी तरह घायल होकर, राम के बाणों से आक्रांत वह जीवन के अंत में मूर्छित हो गया।
तं भार्या बाणमोक्षेण रामदत्तेन संयुगे। हतं प्लवगशार्दूलं तारा शुश्राव वालिनम्
युद्ध में राम के बाण से मारे गए वानरों के शिरोमणि वाली की खबर उसकी पत्नी तारा ने सुनी।
सा सपुत्राप्रियं श्रुत्वा वधं भर्तुः सुदारुणम्। निष्पपात भृशं तस्मादुद्विग्ना गिरिकन्दरात्
उसने जब अपने प्रिय पति की भयंकर मृत्यु का समाचार अपने पुत्र के साथ सुना, तो वह बहुत व्याकुल होकर पर्वत की गुफा से बाहर दौड़ पड़ी।
ये त्वङ्गदपरीवारा वानरा हि महाबलाः। ते सकार्मुकमालोक्य रामं त्रस्ताः प्रदुद्रुवुः
अंगद के साथ रहने वाले बलवान वानर, राम को धनुष के साथ देखकर डर के मारे इधर-उधर भाग गए।
सा ददर्श ततस्त्रस्तान् हरीनापततो द्रुतम्। यूथादेव परिभ्रष्टान् मृगान् निहतयूथपान्
तब उसने डरे हुए वानरों को देखा, जो अपने झुंड से बिछुड़कर, मारे गए झुंड के नेता वाले हिरणों की तरह तेज़ी से भाग रहे थे।
तानुवाच समासाद्य दुःखितान् दुःखिता सती। रामवित्रासितान् सर्वाननुबद्धानिवेषुभिः
वह स्वयं भी दुखी होकर उन दुखी वानरों के पास गई, जो राम के डर से बिखरकर तीरों से घायल होकर भाग रहे थे, और उनसे बोली।
वानरा राजसिंहस्य यस्य यूयं पुरःसराः। तं विहाय सुवित्रस्ताः कस्माद् द्रवत दुर्गताः
हे वानरों, जो राजाओं के सिंह के आगे-आगे चलते थे, अब उसे छोड़कर तुम सब डरे और दुःखी होकर क्यों भाग रहे हो?
राज्यहेतोः स चेद् भ्राता भ्रात्रा क्रूरेण पातितः। रामेण प्रहितैर्दूरान्मार्गणैर्दूरपातिभिः
यदि राज्य के लिए किसी भाई को उसके ही निर्दयी भाई ने, राम ने दूर से छोड़े गए तीखे बाणों से मार डाला है—