इक्ष्वाकूणामियं भूमिः सशैलवनकानना। मृगपक्षिमनुष्याणां निग्रहानुग्रहेष्वपि
यह इक्ष्वाकुओं की भूमि, अपने पर्वतों, वनों और उपवनों सहित, पशु, पक्षी और मनुष्यों के दंड और संरक्षण के लिए है।
तां पालयति धर्मात्मा भरतः सत्यवानृजुः। धर्मकामार्थतत्त्वज्ञो निग्रहानुग्रहे रतः
उस भूमि की रक्षा धर्मात्मा, सत्यवादी और सीधा भरत करता है, जो धर्म, काम और अर्थ के तत्व को जानता है और दंड तथा कृपा दोनों में रत रहता है।
नयश्च विनयश्चोभौ यस्मिन् सत्यं च सुस्थितम्। विक्रमश्च यथा दृष्टः स राजा देशकालवित्
उसमें नीति और विनय दोनों हैं, सत्य दृढ़ता से स्थित है, और जैसा देखा गया है, वह समय और स्थान को जानने वाला पराक्रमी राजा है।
तस्य धर्मकृतादेशा वयमन्ये च पार्थिवाः। चरामो वसुधां कृत्स्नां धर्मसंतानमिच्छवः
उस धर्मशील के आदेश से हम और अन्य राजा, धर्म की रक्षा की इच्छा से, सारी पृथ्वी पर विचरण करते हैं।
तस्मिन् नृपतिशार्दूले भरते धर्मवत्सले। पालयत्यखिलां पृथ्वीं कश्चरेद् धर्मविप्रियम्
जब भरत, जो राजाओं में श्रेष्ठ और धर्मप्रिय है, पूरी पृथ्वी की रक्षा कर रहा है, तब कौन धर्म के विपरीत आचरण कर सकता है?
ते वयं मार्गविभ्रष्टं स्वधर्मे परमे स्थिताः। भरताज्ञां पुरस्कृत्य निगृह्णीमो यथाविधि
हम अपने श्रेष्ठ धर्म में स्थित होकर, भरत की आज्ञा को सामने रखकर, मार्ग से भटके हुए लोगों को विधिपूर्वक रोकते हैं।
त्वं तु संक्लिष्टधर्मश्च कर्मणा च विगर्हितः। कामतन्त्रप्रधानश्च न स्थितो राजवर्त्मनि
लेकिन तुम धर्म में भ्रष्ट हो, कर्म से निंदनीय हो, काम के वश में हो और राजपथ पर स्थित नहीं हो।
ज्येष्ठो भ्राता पिता वापि यश्च विद्यां प्रयच्छति। त्रयस्ते पितरो ज्ञेया धर्मे च पथि वर्तिनः
जो ज्येष्ठ भ्राता, पिता या जो विद्या देता है—इन तीनों को धर्म के मार्ग पर चलने वालों के लिए पिता के समान मानना चाहिए।
यवीयानात्मनः पुत्रः शिष्यश्चापि गुणोदितः। पुत्रवत्ते त्रयश्चिन्त्या धर्मश्चैवात्र कारणम्
जो छोटा पुत्र या गुणों से युक्त शिष्य है, उसे पुत्र के समान समझना चाहिए; इन तीनों को पुत्र के समान मानना चाहिए और इसका कारण धर्म ही है।
सूक्ष्मः परमदुर्ज्ञेयः सतां धर्मः प्लवङ्गम। हृदिस्थः सर्वभूतानामात्मा वेद शुभाशुभम्
हे वानर, सज्जनों के लिए धर्म बहुत सूक्ष्म और अत्यंत कठिन है; सभी प्राणियों के हृदय में स्थित आत्मा शुभ और अशुभ को जानता है।
चपलश्चपलैः सार्धं वानरैरकृतात्मभिः। जात्यन्ध इव जात्यन्धैर्मन्त्रयन् प्रेक्षसे नु किम्
तुम स्वयं चंचल हो और अपने जैसे चंचल, असंयमी वानरों के बीच बैठे हो; ऐसे में, क्या तुम अंधों के बीच अंधे की तरह विचार कर रहे हो?
अहं तु व्यक्ततामस्य वचनस्य ब्रवीमि ते। नहि मां केवलं रोषात् त्वं विगर्हितुमर्हसि
मैं तो तुम्हें स्पष्ट और सत्य बात कह रहा हूँ; केवल क्रोध के कारण तुम्हें मुझे दोष नहीं देना चाहिए।
अस्य त्वं धरमाणस्य सुग्रीवस्य महात्मनः। रुमायां वर्तसे कामात् स्नुषायां पापकर्मकृत्
जब तक महात्मा सुग्रीव जीवित हैं, तुमने अपनी इच्छा से अपनी बहू रुमाः के साथ पापपूर्ण आचरण किया है।
तद् व्यतीतस्य ते धर्मात् कामवृत्तस्य वानर। भ्रातृभार्याभिमर्शेऽस्मिन् दण्डोऽयं प्रतिपादितः
इसलिए, हे वानर, जब तुम धर्म से भटक कर केवल कामना के वश में होकर अपने भाई की पत्नी के साथ संबंध रखते हो, तो तुम्हारे लिए यही दंड निश्चित किया गया है।
नहि लोकविरुद्धस्य लोकवृत्तादपेयुषः। दण्डादन्यत्र पश्यामि निग्रहं हरियूथप
हे वानर प्रमुख, जो व्यक्ति समाज के विरुद्ध और लोकाचार से हटकर आचरण करता है, उसके लिए दंड के अलावा कोई और उपाय मैं नहीं देखता।
न च ते मर्षये पापं क्षत्रियोऽहं कुलोद्गतः। औरसीं भगिनीं वापि भार्यां वाप्यनुजस्य यः
मैं क्षत्रिय हूँ और श्रेष्ठ कुल में जन्मा हूँ; अपने पिता की, सगी बहन की या छोटे भाई की पत्नी के साथ कोई भी कामना से संबंध रखे, उस पाप को मैं सहन नहीं कर सकता।
प्रचरेत नरः कामात् तस्य दण्डो वधः स्मृतः। भरतस्तु महीपालो वयं त्वादेशवर्तिनः
अगर कोई पुरुष ऐसी स्त्री के पास कामना से जाता है, तो उसका दंड मृत्यु ही माना गया है; लेकिन भरत राजा हैं और हम उन्हीं के आदेश का पालन करते हैं।
त्वं च धर्मादतिक्रान्तः कथं शक्यमुपेक्षितुम्। गुरुधर्मव्यतिक्रान्तं प्राज्ञो धर्मेण पालयन्
और जब तुमने धर्म का उल्लंघन किया है, तो कोई भी बुद्धिमान और धर्म का पालन करने वाला व्यक्ति गुरु के धर्म का अपमान कैसे अनदेखा कर सकता है?
भरतः कामयुक्तानां निग्रहे पर्यवस्थितः। वयं तु भरतादेशावधिं कृत्वा हरीश्वर। त्वद्विधान् भिन्नमर्यादान् निग्रहीतुं व्यवस्थिताः
भरत उन लोगों को रोकने के लिए तत्पर हैं जो कामना में डूबे हैं; और हम, हे वानरराज, भरत के आदेश की सीमा तय करके, तुम्हारे जैसे मर्यादा तोड़ने वालों को रोकने के लिए तैयार हैं।
सुग्रीवेण च मे सख्यं लक्ष्मणेन यथा तथा। दारराज्यनिमित्तं च निःश्रेयस्करः स मे
मेरा सुग्रीव से वही मित्रता है जैसी लक्ष्मण से है; और उसकी पत्नी और राज्य के लिए ही यह सब मेरे लिए कल्याणकारी है।
प्रतिज्ञा च मया दत्ता तदा वानरसंनिधौ। प्रतिज्ञा च कथं शक्या मद्विधेनानवेक्षितुम्
मैंने वानरों के सामने जो प्रतिज्ञा की थी, उसे मैं कैसे भुला सकता हूँ? मेरे जैसे व्यक्ति के लिए प्रतिज्ञा का उल्लंघन करना संभव नहीं है।
तदेभिः कारणैः सर्वैर्महद्भिर्धर्मसंश्रितैः। शासनं तव यद् युक्तं तद् भवाननुमन्यताम्
इन सभी बड़े और धर्म से जुड़े कारणों के आधार पर, जो भी उचित आदेश आप दें, वह स्वीकार्य है; आप उसे मान लें।
सर्वथा धर्म इत्येव द्रष्टव्यस्तव निग्रहः। वयस्यस्योपकर्तव्यं धर्ममेवानुपश्यता
हर दृष्टि से तुम्हारे दंड को धर्म ही समझना चाहिए; मित्र की सहायता करते समय भी धर्म का ही विचार करना चाहिए।
शक्यं त्वयापि तत्कार्यं धर्ममेवानुवर्तता। श्रूयते मनुना गीतौ श्लोकौ चारित्रवत्सलौ। गृहीतौ धर्मकुशलैस्तथा तच्चरितं मया
तुम भी धर्म का पालन करते हुए वह कर्तव्य निभा सकते हो; मनु द्वारा कहे गए दो धर्मयुक्त श्लोक प्रसिद्ध हैं, जिन्हें धर्मज्ञों ने अपनाया है, और मैंने भी वही आचरण किया है।
राजभिर्धृतदण्डाश्च कृत्वा पापानि मानवाः। निर्मलाः स्वर्गमायान्ति सन्तः सुकृतिनो यथा
जब राजा दंड देते हैं, तब पाप करने वाले लोग भी शुद्ध होकर स्वर्ग को प्राप्त करते हैं, जैसे पुण्यात्मा लोग पाते हैं।
शासनाद् वापि मोक्षाद् वा स्तेनः पापात् प्रमुच्यते। राजा त्वशासन् पापस्य तदवाप्नोति किल्बिषम्
दंड देने या छोड़ देने से भी चोर अपने पाप से मुक्त हो जाता है; लेकिन अगर राजा पापी को दंड नहीं देता, तो वही दोष राजा को लगता है।
आर्येण मम मान्धात्रा व्यसनं घोरमीप्सितम्। श्रमणेन कृते पापे यथा पापं कृतं त्वया
मेरे पूर्वज आर्य मंधाता ने भी एक भयानक विपत्ति चाही थी; जब एक तपस्वी ने पाप किया, तो वही पाप तुमने भी किया है।
अन्यैरपि कृतं पापं प्रमत्तैर्वसुधाधिपैः। प्रायश्चित्तं च कुर्वन्ति तेन तच्छाम्यते रजः
अन्य लापरवाह राजाओं द्वारा भी जब पाप होता है, तो वे प्रायश्चित करते हैं, और उसी से उनका कलंक मिट जाता है।
तदलं परितापेन धर्मतः परिकल्पितः। वधो वानरशार्दूल न वयं स्ववशे स्थिताः
इसलिए अब दुख छोड़ दो; यह वध धर्म के अनुसार हुआ है, हे वानरों में श्रेष्ठ, क्योंकि हम अपने वश में नहीं हैं।
शृणु चाप्यपरं भूयः कारणं हरिपुंगव। तच्छ्रुत्वा हि महद् वीर न मन्युं कर्तुमर्हसि
और भी एक कारण सुनो, हे वानरों के प्रमुख; उसे सुनकर, हे वीर, तुम्हें क्रोध नहीं करना चाहिए।