न्यस्तां सागरतोये वा पाताले वापि मैथिलीम्। आनयेयं तवादेशाच्छ्वेतामश्वतरीमिव
मैथिली को चाहे समुद्र के जल में डाल दिया जाता या पाताल में, तुम्हारे कहने पर मैं उसे वैसे ही ले आता, जैसे कोई सफेद घोड़ी को पकड़ लाता है।
युक्तं यत्प्राप्नुयाद् राज्यं सुग्रीवः स्वर्गते मयि। अयुक्तं यदधर्मेण त्वयाहं निहतो रणे
मेरे स्वर्ग जाने के बाद सुग्रीव को राज्य मिलना उचित है; लेकिन युद्ध में अधर्म से तुम्हारे हाथों मारा जाना अनुचित है।
काममेवंविधो लोकः कालेन विनियुज्यते। क्षमं चेद्भवता प्राप्तमुत्तरं साधु चिन्त्यताम्
निश्चित ही, यह संसार समय के अनुसार चलता है; लेकिन यदि तुम्हारे पास कोई उचित कारण है, तो तुम्हें ठीक उत्तर सोचकर कहना चाहिए।
इत्येवमुक्त्वा परिशुष्कवक्त्रः शराभिघाताद् व्यथितो महात्मा। समीक्ष्य रामं रविसंनिकाशं तूष्णीं बभौ वानरराजसूनुः
ऐसा कहकर, बाण के प्रहार से पीड़ित और मुख सूख जाने के कारण, वानरराज के महात्मा पुत्र ने सूर्य के समान तेजस्वी राम को देखा और चुप हो गया।
thumb|अष्टादशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे किष्किन्धाकाण्डे अष्टादशः सर्गः ॥४-
अब श्रीमद्वाल्मीकि रामायण के किष्किन्धा काण्ड का अठारहवाँ सर्ग सुनिए।
इत्युक्तः प्रश्रितं वाक्यं धर्मार्थसहितं हितम्। परुषं वालिना रामो निहतेन विचेतसा
इस प्रकार, मरते हुए वाली ने जो कठोर लेकिन धर्म और हित से युक्त विनम्र वचन कहे, उन्हें सुनकर राम चुप रहे।
तं निष्प्रभमिवादित्यं मुक्ततोयमिवाम्बुदम्। उक्तवाक्यं हरिश्रेष्ठमुपशान्तमिवानलम्
उन्होंने उस श्रेष्ठ वानर को देखा, जिसकी आभा जाती रही थी—जैसे सूर्य की किरणें छिन गई हों, जैसे जलविहीन बादल, जैसे शांत अग्नि।
धर्मार्थगुणसम्पन्नं हरीश्वरमनुत्तमम्। अधिक्षिप्तस्तदा रामः पश्चाद् वालिनमब्रवीत्
तब राम ने, जिनकी निंदा की गई थी, धर्म, अर्थ और गुणों से युक्त वानरों के श्रेष्ठ और उत्तम वाली से कहा—
धर्ममर्थं च कामं च समयं चापि लौकिकम्। अविज्ञाय कथं बाल्यान्मामिहाद्य विगर्हसे
तुम धर्म, अर्थ, काम और लोकाचार को जाने बिना, बालपन के कारण आज यहाँ मुझे क्यों दोष दे रहे हो?
अपृष्ट्वा बुद्धिसम्पन्नान् वृद्धानाचार्यसम्मतान्। सौम्य वानरचापल्यात् त्वं मां वक्तुमिहेच्छसि
जो बुद्धिमान और आचार्य द्वारा मान्य वृद्ध हैं, उनसे बिना पूछे, हे सौम्य, वानरों की चंचलता के कारण तुम यहाँ मुझसे बोलना चाहते हो।
इक्ष्वाकूणामियं भूमिः सशैलवनकानना। मृगपक्षिमनुष्याणां निग्रहानुग्रहेष्वपि
यह इक्ष्वाकुओं की भूमि, अपने पर्वतों, वनों और उपवनों सहित, पशु, पक्षी और मनुष्यों के दंड और संरक्षण के लिए है।
तां पालयति धर्मात्मा भरतः सत्यवानृजुः। धर्मकामार्थतत्त्वज्ञो निग्रहानुग्रहे रतः
उस भूमि की रक्षा धर्मात्मा, सत्यवादी और सीधा भरत करता है, जो धर्म, काम और अर्थ के तत्व को जानता है और दंड तथा कृपा दोनों में रत रहता है।
नयश्च विनयश्चोभौ यस्मिन् सत्यं च सुस्थितम्। विक्रमश्च यथा दृष्टः स राजा देशकालवित्
उसमें नीति और विनय दोनों हैं, सत्य दृढ़ता से स्थित है, और जैसा देखा गया है, वह समय और स्थान को जानने वाला पराक्रमी राजा है।
तस्य धर्मकृतादेशा वयमन्ये च पार्थिवाः। चरामो वसुधां कृत्स्नां धर्मसंतानमिच्छवः
उस धर्मशील के आदेश से हम और अन्य राजा, धर्म की रक्षा की इच्छा से, सारी पृथ्वी पर विचरण करते हैं।
तस्मिन् नृपतिशार्दूले भरते धर्मवत्सले। पालयत्यखिलां पृथ्वीं कश्चरेद् धर्मविप्रियम्
जब भरत, जो राजाओं में श्रेष्ठ और धर्मप्रिय है, पूरी पृथ्वी की रक्षा कर रहा है, तब कौन धर्म के विपरीत आचरण कर सकता है?
ते वयं मार्गविभ्रष्टं स्वधर्मे परमे स्थिताः। भरताज्ञां पुरस्कृत्य निगृह्णीमो यथाविधि
हम अपने श्रेष्ठ धर्म में स्थित होकर, भरत की आज्ञा को सामने रखकर, मार्ग से भटके हुए लोगों को विधिपूर्वक रोकते हैं।
त्वं तु संक्लिष्टधर्मश्च कर्मणा च विगर्हितः। कामतन्त्रप्रधानश्च न स्थितो राजवर्त्मनि
लेकिन तुम धर्म में भ्रष्ट हो, कर्म से निंदनीय हो, काम के वश में हो और राजपथ पर स्थित नहीं हो।
ज्येष्ठो भ्राता पिता वापि यश्च विद्यां प्रयच्छति। त्रयस्ते पितरो ज्ञेया धर्मे च पथि वर्तिनः
जो ज्येष्ठ भ्राता, पिता या जो विद्या देता है—इन तीनों को धर्म के मार्ग पर चलने वालों के लिए पिता के समान मानना चाहिए।
यवीयानात्मनः पुत्रः शिष्यश्चापि गुणोदितः। पुत्रवत्ते त्रयश्चिन्त्या धर्मश्चैवात्र कारणम्
जो छोटा पुत्र या गुणों से युक्त शिष्य है, उसे पुत्र के समान समझना चाहिए; इन तीनों को पुत्र के समान मानना चाहिए और इसका कारण धर्म ही है।
सूक्ष्मः परमदुर्ज्ञेयः सतां धर्मः प्लवङ्गम। हृदिस्थः सर्वभूतानामात्मा वेद शुभाशुभम्
हे वानर, सज्जनों के लिए धर्म बहुत सूक्ष्म और अत्यंत कठिन है; सभी प्राणियों के हृदय में स्थित आत्मा शुभ और अशुभ को जानता है।
चपलश्चपलैः सार्धं वानरैरकृतात्मभिः। जात्यन्ध इव जात्यन्धैर्मन्त्रयन् प्रेक्षसे नु किम्
तुम स्वयं चंचल हो और अपने जैसे चंचल, असंयमी वानरों के बीच बैठे हो; ऐसे में, क्या तुम अंधों के बीच अंधे की तरह विचार कर रहे हो?
अहं तु व्यक्ततामस्य वचनस्य ब्रवीमि ते। नहि मां केवलं रोषात् त्वं विगर्हितुमर्हसि
मैं तो तुम्हें स्पष्ट और सत्य बात कह रहा हूँ; केवल क्रोध के कारण तुम्हें मुझे दोष नहीं देना चाहिए।
अस्य त्वं धरमाणस्य सुग्रीवस्य महात्मनः। रुमायां वर्तसे कामात् स्नुषायां पापकर्मकृत्
जब तक महात्मा सुग्रीव जीवित हैं, तुमने अपनी इच्छा से अपनी बहू रुमाः के साथ पापपूर्ण आचरण किया है।
तद् व्यतीतस्य ते धर्मात् कामवृत्तस्य वानर। भ्रातृभार्याभिमर्शेऽस्मिन् दण्डोऽयं प्रतिपादितः
इसलिए, हे वानर, जब तुम धर्म से भटक कर केवल कामना के वश में होकर अपने भाई की पत्नी के साथ संबंध रखते हो, तो तुम्हारे लिए यही दंड निश्चित किया गया है।
नहि लोकविरुद्धस्य लोकवृत्तादपेयुषः। दण्डादन्यत्र पश्यामि निग्रहं हरियूथप
हे वानर प्रमुख, जो व्यक्ति समाज के विरुद्ध और लोकाचार से हटकर आचरण करता है, उसके लिए दंड के अलावा कोई और उपाय मैं नहीं देखता।
न च ते मर्षये पापं क्षत्रियोऽहं कुलोद्गतः। औरसीं भगिनीं वापि भार्यां वाप्यनुजस्य यः
मैं क्षत्रिय हूँ और श्रेष्ठ कुल में जन्मा हूँ; अपने पिता की, सगी बहन की या छोटे भाई की पत्नी के साथ कोई भी कामना से संबंध रखे, उस पाप को मैं सहन नहीं कर सकता।
प्रचरेत नरः कामात् तस्य दण्डो वधः स्मृतः। भरतस्तु महीपालो वयं त्वादेशवर्तिनः
अगर कोई पुरुष ऐसी स्त्री के पास कामना से जाता है, तो उसका दंड मृत्यु ही माना गया है; लेकिन भरत राजा हैं और हम उन्हीं के आदेश का पालन करते हैं।
त्वं च धर्मादतिक्रान्तः कथं शक्यमुपेक्षितुम्। गुरुधर्मव्यतिक्रान्तं प्राज्ञो धर्मेण पालयन्
और जब तुमने धर्म का उल्लंघन किया है, तो कोई भी बुद्धिमान और धर्म का पालन करने वाला व्यक्ति गुरु के धर्म का अपमान कैसे अनदेखा कर सकता है?
भरतः कामयुक्तानां निग्रहे पर्यवस्थितः। वयं तु भरतादेशावधिं कृत्वा हरीश्वर। त्वद्विधान् भिन्नमर्यादान् निग्रहीतुं व्यवस्थिताः
भरत उन लोगों को रोकने के लिए तत्पर हैं जो कामना में डूबे हैं; और हम, हे वानरराज, भरत के आदेश की सीमा तय करके, तुम्हारे जैसे मर्यादा तोड़ने वालों को रोकने के लिए तैयार हैं।
सुग्रीवेण च मे सख्यं लक्ष्मणेन यथा तथा। दारराज्यनिमित्तं च निःश्रेयस्करः स मे
मेरा सुग्रीव से वही मित्रता है जैसी लक्ष्मण से है; और उसकी पत्नी और राज्य के लिए ही यह सब मेरे लिए कल्याणकारी है।