न मामन्येन संरब्धं प्रमत्तं वेद्धुमर्हसि। इति मे बुद्धिरुत्पन्ना बभूवादर्शने तव
तुम्हें मुझे किसी और के हाथों, क्रोध और असावधानी में, मारना नहीं चाहिए था। जब मैं तुम्हें नहीं देख पाया, तभी मेरे मन में यही विचार आया।
स त्वां विनिहतात्मानं धर्मध्वजमधार्मिकम्। जाने पापसमाचारं तृणैः कूपमिवावृतम्
मैं तुम्हें जानता हूँ—तुम्हारा मन मर चुका है, धर्म का झंडा लेकर भी अधर्मी हो, बुरे आचरण वाले हो, जैसे घास से ढका कुआँ।
सतां वेषधरं पापं प्रच्छन्नमिव पावकम्। नाहं त्वामभिजानामि धर्मच्छद्माभिसंवृतम्
तुम पवित्रता का रूप धरकर भी भीतर से पापी हो, जैसे छिपी हुई आग। मैं तुम्हें नहीं पहचानता, क्योंकि तुम धर्म का दिखावा करते हो।
विषये वा पुरे वा ते यदा पापं करोम्यहम्। न च त्वामवजानेऽहं कस्मात् तं हंस्यकिल्बिषम्
चाहे तुम्हारे राज्य में या नगर में, जब भी मैं कोई पाप करता, मैंने तुम्हें कभी तुच्छ नहीं समझा—तो फिर तुम मुझे, जो निर्दोष हूँ, क्यों मार रहे हो?
फलमूलाशनं नित्यं वानरं वनगोचरम्। मामिहाप्रतियुध्यन्तमन्येन च समागतम्
मैं तो फल-मूल खाने वाला, वन में रहने वाला वानर हूँ, यहाँ तुमसे युद्ध नहीं कर रहा था, बल्कि किसी और से भिड़ा हुआ था—
त्वं नराधिपतेः पुत्रः प्रतीतः प्रियदर्शनः। लिङ्गमप्यस्ति ते राजन् दृश्यते धर्मसंहितम्
तुम मनुष्यों के राजा के प्रसिद्ध और सुंदर पुत्र हो, राजन, और तुम्हारे भीतर धर्म के लक्षण भी सबको दिखाई देते हैं।
कः क्षत्रियकुले जातः श्रुतवान् नष्टसंशयः। धर्मलिङ्गप्रतिच्छन्नः क्रूरं कर्म समाचरेत्
कौन सा क्षत्रिय कुल में जन्मा, शास्त्रों को जानने वाला और संदेह से मुक्त पुरुष, धर्म के नाम पर छिपकर क्रूर कर्म करेगा?
त्वं राघवकुले जातो धर्मवानिति विश्रुतः। अभव्यो भव्यरूपेण किमर्थं परिधावसे
तुम राघव कुल में जन्मे हो, धर्म के लिए प्रसिद्ध हो; फिर भी, शुभ रूप में होकर भी, अशुभ आचरण क्यों कर रहे हो?
साम दानं क्षमा धर्मः सत्यं धृतिपराक्रमौ। पार्थिवानां गुणा राजन् दण्डश्चाप्यपकारिषु
साम, दान, क्षमा, धर्म, सत्य, धैर्य और पराक्रम—राजाओं के यही गुण हैं, राजन, और दुष्टों को दंड देना भी।
वयं वनचरा राम मृगा मूलफलाशिनः। एषा प्रकृतिरस्माकं पुरुषस्त्वं नरेश्वर
हम तो वन में रहने वाले हैं, राम, जो मांस, फल और मूल खाते हैं; यही हमारी प्रकृति है, और तुम मनुष्यों के राजा हो।
भूमिर्हिरण्यं रूपं च विग्रहे कारणानि च। तत्र कस्ते वने लोभो मदीयेषु फलेषु वा
भूमि, सोना, स्त्रियाँ और झगड़े के कारण—यही लोभ के कारण होते हैं; मेरे इस वन के फलों में तुम्हें कौन सा लोभ हो सकता है?
नयश्च विनयश्चोभौ निग्रहानुग्रहावपि। राजवृत्तिरसंकीर्णा न नृपाः कामवृत्तयः
नियम और विनय, दंड और कृपा—ये सब राजा के कर्तव्य हैं; राजा का आचरण शुद्ध होता है, वे केवल इच्छा से नहीं चलते।
त्वं तु कामप्रधानश्च कोपनश्चानवस्थितः। राजवृत्तेषु संकीर्णः शरासनपरायणः
लेकिन तुम तो इच्छा के वश में, क्रोधी, अस्थिर और राजा के आचरण में मिले-जुले हो; तुम्हारा मन हमेशा धनुष-बाण में लगा रहता है।
न तेऽस्त्यपचितिर्धर्मे नार्थे बुद्धिरवस्थिता। इन्द्रियैः कामवृत्तः सन् कृष्यसे मनुजेश्वर
तुम्हें न तो धर्म का आदर है, न ही धन में मन स्थिर है; तुम इंद्रियों और इच्छाओं के वश में होकर, मनुष्यों के राजा, बहक रहे हो।
हत्वा बाणेन काकुत्स्थ मामिहानपराधिनम्। किं वक्ष्यसि सतां मध्ये कर्म कृत्वा जुगुप्सितम्
हे काकुत्स्थ, जब तुमने यहाँ मुझे निर्दोष होते हुए भी बाण से मार डाला, तो सज्जनों के बीच जाकर ऐसा निंदनीय काम करने के बाद क्या कहोगे?
राजहा ब्रह्महा गोघ्नश्चोरः प्राणिवधे रतः। नास्तिकः परिवेत्ता च सर्वे निरयगामिनः
जो राजा का वध करता है, ब्राह्मण की हत्या करता है, गाय को मारता है, चोरी करता है, जीवों की हत्या में लगा रहता है, ईश्वर को नहीं मानता, या दूसरे की पत्नी से संबंध बनाता है—ये सभी नरक में जाते हैं।
सूचकश्च कदर्यश्च मित्रघ्नो गुरुतल्पगः। लोकं पापात्मनामेते गच्छन्ते नात्र संशयः
जो चुगली करता है, कंजूस है, मित्र का विश्वास तोड़ता है, या गुरु की पत्नी से संबंध बनाता है—ऐसे पापी लोग नाश को प्राप्त होते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।
अधार्यं चर्म मे सद्भी रोमाण्यस्थि च वर्जितम्। अभक्ष्याणि च मांसानि त्वद्विधैर्धर्मचारिभिः
सज्जन लोग मेरी खाल, बाल और हड्डियाँ स्वीकार नहीं करते, और तुम्हारे जैसे धर्म के मार्ग पर चलने वाले लोग मेरा मांस भी नहीं खाते।
पञ्च पञ्चनखा भक्ष्या ब्रह्मक्षत्रेण राघव। शल्यकः श्वाविधो गोधा शशः कूर्मश्च पञ्चमः
हे राघव, ब्राह्मण और क्षत्रिय के लिए पाँच नख वाले पाँच जीव खाने योग्य माने गए हैं—साही, श्वाविध, गोह, खरगोश और पाँचवाँ कछुआ।
चर्म चास्थि च मे राम न स्पृशन्ति मनीषिणः। अभक्ष्याणि च मांसानि सोऽहं पञ्चनखो हतः
हे राम, ज्ञानी लोग मेरी खाल या हड्डियाँ नहीं छूते, मेरा मांस भी नहीं खाते; फिर भी मैं, पाँच नख वाला जीव, मारा गया हूँ।
तारया वाक्यमुक्तोऽहं सत्यं सर्वज्ञया हितम्। तदतिक्रम्य मोहेन कालस्य वशमागतः
तारा ने, जो सब जानती है और मेरा भला चाहती थी, मुझे सही और हित की बात कही थी; लेकिन मैं मोह में पड़कर समय के वश में आ गया।
त्वया नाथेन काकुत्स्थ न सनाथा वसुंधरा। प्रमदा शीलसम्पूर्णा पत्येव च विधर्मणा
हे काकुत्स्थ, तुम्हारे जैसे रक्षक के रहते भी पृथ्वी सच में सुरक्षित नहीं है—जैसे कोई सद्गुणों से भरी स्त्री अयोग्य पति के साथ सुरक्षित नहीं रहती।
शठो नैकृतिकः क्षुद्रो मिथ्याप्रश्रितमानसः। कथं दशरथेन त्वं जातः पापो महात्मना
तुम कपटी, विश्वासघाती, नीच और झूठी विनम्रता दिखाने वाले हो; ऐसे पापी होकर तुम जैसे महात्मा दशरथ के पुत्र कैसे हो सकते हो?
छिन्नचारित्र्यकक्ष्येण सतां धर्मातिवर्तिना। त्यक्तधर्माङ्कुशेनाहं निहतो रामहस्तिना
जिसने अच्छे आचरण की सीमा तोड़ दी, सज्जनों के धर्म का उल्लंघन किया और धर्म की लगाम छोड़ दी—ऐसे राम रूपी हाथी के हाथों मैं मारा गया हूँ।
अशुभं चाप्ययुक्तं च सतां चैव विगर्हितम्। वक्ष्यसे चेदृशं कृत्वा सद्भिः सह समागतः
अगर तुमने ऐसा अशुभ और अनुचित काम किया है, जिसे सज्जन लोग बुरा मानते हैं, तो फिर उनके बीच जाकर क्या कहोगे?
उदासीनेषु योऽस्मासु विक्रमोऽयं प्रकाशितः। अपकारिषु ते राम नैवं पश्यामि विक्रमम्
हे राम, तुमने हम जैसे तटस्थ लोगों पर ही अपनी वीरता दिखाई है; जो तुम्हारा बुरा करते हैं, उनके सामने तुम्हारी ऐसी बहादुरी नहीं दिखती।
दृश्यमानस्तु युध्येथा मया युधि नृपात्मज। अद्य वैवस्वतं देवं पश्येस्त्वं निहतो मया
हे राजकुमार, अगर तुम युद्ध में सामने से मुझसे लड़ते, तो आज तुम मेरे हाथों मारे जाकर यमराज को देख लेते।
त्वयादृश्येन तु रणे निहतोऽहं दुरासदः। प्रसुप्तः पन्नगेनैव नरः पापवशं गतः
लेकिन मैं, जो कठिनाई से जीतने लायक था, तुमसे युद्ध में छिपकर मारा गया—जैसे कोई आदमी सोते समय साँप के डसने से पाप के वश में आकर मर जाता है।
सुग्रीवप्रियकामेन यदहं निहतस्त्वया। मामेव यदि पूर्वं त्वमेतदर्थमचोदयः। मैथिलीमहमेकाह्ना तव चानीतवान् भवेः
अगर तुमने सुग्रीव के प्रेम में मुझे मारा है, तो पहले मुझे अपना उद्देश्य बता देते; मैं एक ही दिन में तुम्हारे लिए मैथिली को वापस ले आता।
राक्षसं च दुरात्मानं तव भार्यापहारिणम्। कण्ठे बद्ध्वा प्रदद्यां तेऽनिहतं रावणं रणे
मैं उस दुष्ट राक्षस को, जो तुम्हारी पत्नी को ले गया, गले में बांधकर, रणभूमि में रावण को तुम्हारे सामने जीवित ले आता।