आदित्यमिव कालेन युगान्ते भुवि पातितम्। महेन्द्रमिव दुर्धर्षमुपेन्द्रमिव दुःसहम्
जैसे काल के अंत में सूर्य पृथ्वी पर गिरता है, जैसे बलशाली इंद्र अथवा सहन करने में कठिन उपेन्द्र—वैसे ही वह गिरा।
महेन्द्रपुत्रं पतितं वालिनं हेममालिनम्। व्यूढोरस्कं महाबाहुं दीप्तास्यं हरिलोचनम्
इंद्रपुत्र, स्वर्णमाला से विभूषित, चौड़ी छाती, विशाल भुजाएँ, तेजस्वी मुख और सिंह जैसे नेत्रों वाला वाली भूमि पर गिरा पड़ा था।
लक्ष्मणानुचरो रामो ददर्शोपससर्प च। तं तथा पतितं वीरं गतार्चिषमिवानलम्
लक्ष्मण के साथ राम ने उस गिरे हुए वीर को देखा और उसके पास पहुँचे, जो बुझी हुई अग्नि के समान था।
बहुमान्य च तं वीरं वीक्षमाणं शनैरिव। उपयातौ महावीर्यौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ
उस सम्मानित वीर को देखते हुए, दोनों पराक्रमी भाई राम और लक्ष्मण धीरे-धीरे उसके पास पहुँचे।
तं दृष्ट्वा राघवं वाली लक्ष्मणं च महाबलम्। अब्रवीत् परुषं वाक्यं प्रश्रितं धर्मसंहितम्
राघव राम और बलशाली लक्ष्मण को देखकर, वाली ने कठोर परंतु विनम्र और धर्मयुक्त वचन कहे।
स भूमावल्पतेजोऽसुर्निहतो नष्टचेतनः। अर्थसंहितया वाचा गर्वितं रणगर्वितम्
भूमि पर पड़ा, तेजहीन और चेतना खोया हुआ वह, जैसे मारा गया असुर, युद्ध का गर्व लिए, अर्थयुक्त वाणी में गर्व से बोला।
त्वं नराधिपतेः पुत्रः प्रथितः प्रियदर्शनः। पराङ्मुखवधं कृत्वा कोऽत्र प्राप्तस्त्वया गुणः। यदहं युद्धसंरब्धस्त्वत्कृते निधनं गतः
तुम मनुष्यों के राजा के प्रसिद्ध और सुंदर पुत्र हो। लेकिन पीठ दिखाकर भागते हुए को मारकर तुम्हें कौन सा गुण मिला? मैं तो युद्ध में क्रोधित होकर तुम्हारे कारण मारा गया हूँ।
सानुक्रोशो महोत्साहः समयज्ञो दृढव्रतः। इत्येतत् सर्वभूतानि कथयन्ति यशो भुवि
दया से भरे, बड़े उत्साही, वचन निभाने वाले और दृढ़ संकल्प वाले—ऐसी तुम्हारी कीर्ति सब प्राणी इस धरती पर कहते हैं।
दमः शमः क्षमा धर्मो धृतिः सत्यं पराक्रमः। पार्थिवानां गुणा राजन् दण्डश्चाप्यपकारिषु
संयम, शांति, सहनशीलता, धर्म, धैर्य, सत्य और वीरता—राजाओं के यही गुण हैं, राजन, और दुष्टों को दंड देना भी।
तान् गुणान् सम्प्रधार्याहमग्र्यं चाभिजनं तव। तारया प्रतिषिद्धः सन् सुग्रीवेण समागतः
इन गुणों और तुम्हारे श्रेष्ठ कुल को ध्यान में रखते हुए, जब तारा ने मुझे रोका, तब भी मैं सुग्रीव से मिलने आया।
न मामन्येन संरब्धं प्रमत्तं वेद्धुमर्हसि। इति मे बुद्धिरुत्पन्ना बभूवादर्शने तव
तुम्हें मुझे किसी और के हाथों, क्रोध और असावधानी में, मारना नहीं चाहिए था। जब मैं तुम्हें नहीं देख पाया, तभी मेरे मन में यही विचार आया।
स त्वां विनिहतात्मानं धर्मध्वजमधार्मिकम्। जाने पापसमाचारं तृणैः कूपमिवावृतम्
मैं तुम्हें जानता हूँ—तुम्हारा मन मर चुका है, धर्म का झंडा लेकर भी अधर्मी हो, बुरे आचरण वाले हो, जैसे घास से ढका कुआँ।
सतां वेषधरं पापं प्रच्छन्नमिव पावकम्। नाहं त्वामभिजानामि धर्मच्छद्माभिसंवृतम्
तुम पवित्रता का रूप धरकर भी भीतर से पापी हो, जैसे छिपी हुई आग। मैं तुम्हें नहीं पहचानता, क्योंकि तुम धर्म का दिखावा करते हो।
विषये वा पुरे वा ते यदा पापं करोम्यहम्। न च त्वामवजानेऽहं कस्मात् तं हंस्यकिल्बिषम्
चाहे तुम्हारे राज्य में या नगर में, जब भी मैं कोई पाप करता, मैंने तुम्हें कभी तुच्छ नहीं समझा—तो फिर तुम मुझे, जो निर्दोष हूँ, क्यों मार रहे हो?
फलमूलाशनं नित्यं वानरं वनगोचरम्। मामिहाप्रतियुध्यन्तमन्येन च समागतम्
मैं तो फल-मूल खाने वाला, वन में रहने वाला वानर हूँ, यहाँ तुमसे युद्ध नहीं कर रहा था, बल्कि किसी और से भिड़ा हुआ था—
त्वं नराधिपतेः पुत्रः प्रतीतः प्रियदर्शनः। लिङ्गमप्यस्ति ते राजन् दृश्यते धर्मसंहितम्
तुम मनुष्यों के राजा के प्रसिद्ध और सुंदर पुत्र हो, राजन, और तुम्हारे भीतर धर्म के लक्षण भी सबको दिखाई देते हैं।
कः क्षत्रियकुले जातः श्रुतवान् नष्टसंशयः। धर्मलिङ्गप्रतिच्छन्नः क्रूरं कर्म समाचरेत्
कौन सा क्षत्रिय कुल में जन्मा, शास्त्रों को जानने वाला और संदेह से मुक्त पुरुष, धर्म के नाम पर छिपकर क्रूर कर्म करेगा?
त्वं राघवकुले जातो धर्मवानिति विश्रुतः। अभव्यो भव्यरूपेण किमर्थं परिधावसे
तुम राघव कुल में जन्मे हो, धर्म के लिए प्रसिद्ध हो; फिर भी, शुभ रूप में होकर भी, अशुभ आचरण क्यों कर रहे हो?
साम दानं क्षमा धर्मः सत्यं धृतिपराक्रमौ। पार्थिवानां गुणा राजन् दण्डश्चाप्यपकारिषु
साम, दान, क्षमा, धर्म, सत्य, धैर्य और पराक्रम—राजाओं के यही गुण हैं, राजन, और दुष्टों को दंड देना भी।
वयं वनचरा राम मृगा मूलफलाशिनः। एषा प्रकृतिरस्माकं पुरुषस्त्वं नरेश्वर
हम तो वन में रहने वाले हैं, राम, जो मांस, फल और मूल खाते हैं; यही हमारी प्रकृति है, और तुम मनुष्यों के राजा हो।
भूमिर्हिरण्यं रूपं च विग्रहे कारणानि च। तत्र कस्ते वने लोभो मदीयेषु फलेषु वा
भूमि, सोना, स्त्रियाँ और झगड़े के कारण—यही लोभ के कारण होते हैं; मेरे इस वन के फलों में तुम्हें कौन सा लोभ हो सकता है?
नयश्च विनयश्चोभौ निग्रहानुग्रहावपि। राजवृत्तिरसंकीर्णा न नृपाः कामवृत्तयः
नियम और विनय, दंड और कृपा—ये सब राजा के कर्तव्य हैं; राजा का आचरण शुद्ध होता है, वे केवल इच्छा से नहीं चलते।
त्वं तु कामप्रधानश्च कोपनश्चानवस्थितः। राजवृत्तेषु संकीर्णः शरासनपरायणः
लेकिन तुम तो इच्छा के वश में, क्रोधी, अस्थिर और राजा के आचरण में मिले-जुले हो; तुम्हारा मन हमेशा धनुष-बाण में लगा रहता है।
न तेऽस्त्यपचितिर्धर्मे नार्थे बुद्धिरवस्थिता। इन्द्रियैः कामवृत्तः सन् कृष्यसे मनुजेश्वर
तुम्हें न तो धर्म का आदर है, न ही धन में मन स्थिर है; तुम इंद्रियों और इच्छाओं के वश में होकर, मनुष्यों के राजा, बहक रहे हो।
हत्वा बाणेन काकुत्स्थ मामिहानपराधिनम्। किं वक्ष्यसि सतां मध्ये कर्म कृत्वा जुगुप्सितम्
हे काकुत्स्थ, जब तुमने यहाँ मुझे निर्दोष होते हुए भी बाण से मार डाला, तो सज्जनों के बीच जाकर ऐसा निंदनीय काम करने के बाद क्या कहोगे?
राजहा ब्रह्महा गोघ्नश्चोरः प्राणिवधे रतः। नास्तिकः परिवेत्ता च सर्वे निरयगामिनः
जो राजा का वध करता है, ब्राह्मण की हत्या करता है, गाय को मारता है, चोरी करता है, जीवों की हत्या में लगा रहता है, ईश्वर को नहीं मानता, या दूसरे की पत्नी से संबंध बनाता है—ये सभी नरक में जाते हैं।
सूचकश्च कदर्यश्च मित्रघ्नो गुरुतल्पगः। लोकं पापात्मनामेते गच्छन्ते नात्र संशयः
जो चुगली करता है, कंजूस है, मित्र का विश्वास तोड़ता है, या गुरु की पत्नी से संबंध बनाता है—ऐसे पापी लोग नाश को प्राप्त होते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।
अधार्यं चर्म मे सद्भी रोमाण्यस्थि च वर्जितम्। अभक्ष्याणि च मांसानि त्वद्विधैर्धर्मचारिभिः
सज्जन लोग मेरी खाल, बाल और हड्डियाँ स्वीकार नहीं करते, और तुम्हारे जैसे धर्म के मार्ग पर चलने वाले लोग मेरा मांस भी नहीं खाते।
पञ्च पञ्चनखा भक्ष्या ब्रह्मक्षत्रेण राघव। शल्यकः श्वाविधो गोधा शशः कूर्मश्च पञ्चमः
हे राघव, ब्राह्मण और क्षत्रिय के लिए पाँच नख वाले पाँच जीव खाने योग्य माने गए हैं—साही, श्वाविध, गोह, खरगोश और पाँचवाँ कछुआ।
चर्म चास्थि च मे राम न स्पृशन्ति मनीषिणः। अभक्ष्याणि च मांसानि सोऽहं पञ्चनखो हतः
हे राम, ज्ञानी लोग मेरी खाल या हड्डियाँ नहीं छूते, मेरा मांस भी नहीं खाते; फिर भी मैं, पाँच नख वाला जीव, मारा गया हूँ।