thumb|सप्तदशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे किष्किन्धाकाण्डे सप्तदशः सर्गः ॥४-
अब श्रीमद्वाल्मीकि रामायण के किष्किन्धा काण्ड का सत्रहवाँ सर्ग सुनिए।
ततः शरेणाभिहतो रामेण रणकर्कशः। पपात सहसा वाली निकृत्त इव पादपः
तब रण में कठोर वानरराज वाली, राम के बाण से आहत होकर, अचानक वैसे ही गिर पड़ा जैसे कोई पेड़ काट दिया जाए।
स भूमौ न्यस्तसर्वाङ्गस्तप्तकाञ्चनभूषणः। अपतद् देवराजस्य मुक्तरश्मिरिव ध्वजः
वह जलते हुए सोने के आभूषणों से सजा हुआ, अपने सभी अंग फैलाए, इंद्र के उज्ज्वल ध्वज की तरह भूमि पर गिर पड़ा।
अस्मिन् निपतिते भूमौ हर्यृक्षाणां गणेश्वरे। नष्टचन्द्रमिव व्योम न व्यराजत मेदिनी
जब वानर और भालुओं के स्वामी वह धरती पर गिरा, तब यह धरती ऐसे फीकी हो गई जैसे चाँद रहित आकाश।
भूमौ निपतितस्यापि तस्य देहं महात्मनः। न श्रीर्जहाति न प्राणा न तेजो न पराक्रमः
उस महात्मा का शरीर भूमि पर गिरने के बाद भी न उसकी शोभा गई, न प्राण, न तेज, न पराक्रम।
शक्रदत्ता वरा माला काञ्चनी रत्नभूषिता। दधार हरिमुख्यस्य प्राणांस्तेजः श्रियं च सा
इंद्र द्वारा दी गई रत्नजड़ित स्वर्णमाला ने उस वानरश्रेष्ठ के प्राण, तेज और शोभा को सुरक्षित रखा।
स तया मालया वीरो हैमया हरियूथपः। संध्यानुगतपर्यन्तः पयोधर इवाभवत्
उस स्वर्णमाला से विभूषित वह वीर वानरराज संध्या के समय बादल के किनारे जैसा सुशोभित हो रहा था।
तस्य माला च देहश्च मर्मघाती च यः शरः। त्रिधेव रचिता लक्ष्मीः पतितस्यापि शोभते
उसकी माला, उसका शरीर और जो बाण उसकी नाड़ी में लगा था—ये तीनों ही उसके गिरने पर भी शोभा दे रहे थे।
तदस्त्रं तस्य वीरस्य स्वर्गमार्गप्रभावनम्। रामबाणासनक्षिप्तमावहत् परमां गतिम्
राम के धनुष से छोड़ा गया वह अस्त्र, जो वीरों के लिए स्वर्ग का मार्ग खोलता है, उसे परम गति तक पहुँचा गया।
तं तथा पतितं संख्ये गतार्चिषमिवानलम्। ययातिमिव पुण्यान्ते देवलोकादिह च्युतम्
वह युद्ध में इस प्रकार गिरा जैसे बुझी हुई अग्नि, या पुण्य के अंत में देवलोक से गिरे हुए ययाति।
आदित्यमिव कालेन युगान्ते भुवि पातितम्। महेन्द्रमिव दुर्धर्षमुपेन्द्रमिव दुःसहम्
जैसे काल के अंत में सूर्य पृथ्वी पर गिरता है, जैसे बलशाली इंद्र अथवा सहन करने में कठिन उपेन्द्र—वैसे ही वह गिरा।
महेन्द्रपुत्रं पतितं वालिनं हेममालिनम्। व्यूढोरस्कं महाबाहुं दीप्तास्यं हरिलोचनम्
इंद्रपुत्र, स्वर्णमाला से विभूषित, चौड़ी छाती, विशाल भुजाएँ, तेजस्वी मुख और सिंह जैसे नेत्रों वाला वाली भूमि पर गिरा पड़ा था।
लक्ष्मणानुचरो रामो ददर्शोपससर्प च। तं तथा पतितं वीरं गतार्चिषमिवानलम्
लक्ष्मण के साथ राम ने उस गिरे हुए वीर को देखा और उसके पास पहुँचे, जो बुझी हुई अग्नि के समान था।
बहुमान्य च तं वीरं वीक्षमाणं शनैरिव। उपयातौ महावीर्यौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ
उस सम्मानित वीर को देखते हुए, दोनों पराक्रमी भाई राम और लक्ष्मण धीरे-धीरे उसके पास पहुँचे।
तं दृष्ट्वा राघवं वाली लक्ष्मणं च महाबलम्। अब्रवीत् परुषं वाक्यं प्रश्रितं धर्मसंहितम्
राघव राम और बलशाली लक्ष्मण को देखकर, वाली ने कठोर परंतु विनम्र और धर्मयुक्त वचन कहे।
स भूमावल्पतेजोऽसुर्निहतो नष्टचेतनः। अर्थसंहितया वाचा गर्वितं रणगर्वितम्
भूमि पर पड़ा, तेजहीन और चेतना खोया हुआ वह, जैसे मारा गया असुर, युद्ध का गर्व लिए, अर्थयुक्त वाणी में गर्व से बोला।
त्वं नराधिपतेः पुत्रः प्रथितः प्रियदर्शनः। पराङ्मुखवधं कृत्वा कोऽत्र प्राप्तस्त्वया गुणः। यदहं युद्धसंरब्धस्त्वत्कृते निधनं गतः
तुम मनुष्यों के राजा के प्रसिद्ध और सुंदर पुत्र हो। लेकिन पीठ दिखाकर भागते हुए को मारकर तुम्हें कौन सा गुण मिला? मैं तो युद्ध में क्रोधित होकर तुम्हारे कारण मारा गया हूँ।
सानुक्रोशो महोत्साहः समयज्ञो दृढव्रतः। इत्येतत् सर्वभूतानि कथयन्ति यशो भुवि
दया से भरे, बड़े उत्साही, वचन निभाने वाले और दृढ़ संकल्प वाले—ऐसी तुम्हारी कीर्ति सब प्राणी इस धरती पर कहते हैं।
दमः शमः क्षमा धर्मो धृतिः सत्यं पराक्रमः। पार्थिवानां गुणा राजन् दण्डश्चाप्यपकारिषु
संयम, शांति, सहनशीलता, धर्म, धैर्य, सत्य और वीरता—राजाओं के यही गुण हैं, राजन, और दुष्टों को दंड देना भी।
तान् गुणान् सम्प्रधार्याहमग्र्यं चाभिजनं तव। तारया प्रतिषिद्धः सन् सुग्रीवेण समागतः
इन गुणों और तुम्हारे श्रेष्ठ कुल को ध्यान में रखते हुए, जब तारा ने मुझे रोका, तब भी मैं सुग्रीव से मिलने आया।
न मामन्येन संरब्धं प्रमत्तं वेद्धुमर्हसि। इति मे बुद्धिरुत्पन्ना बभूवादर्शने तव
तुम्हें मुझे किसी और के हाथों, क्रोध और असावधानी में, मारना नहीं चाहिए था। जब मैं तुम्हें नहीं देख पाया, तभी मेरे मन में यही विचार आया।
स त्वां विनिहतात्मानं धर्मध्वजमधार्मिकम्। जाने पापसमाचारं तृणैः कूपमिवावृतम्
मैं तुम्हें जानता हूँ—तुम्हारा मन मर चुका है, धर्म का झंडा लेकर भी अधर्मी हो, बुरे आचरण वाले हो, जैसे घास से ढका कुआँ।
सतां वेषधरं पापं प्रच्छन्नमिव पावकम्। नाहं त्वामभिजानामि धर्मच्छद्माभिसंवृतम्
तुम पवित्रता का रूप धरकर भी भीतर से पापी हो, जैसे छिपी हुई आग। मैं तुम्हें नहीं पहचानता, क्योंकि तुम धर्म का दिखावा करते हो।
विषये वा पुरे वा ते यदा पापं करोम्यहम्। न च त्वामवजानेऽहं कस्मात् तं हंस्यकिल्बिषम्
चाहे तुम्हारे राज्य में या नगर में, जब भी मैं कोई पाप करता, मैंने तुम्हें कभी तुच्छ नहीं समझा—तो फिर तुम मुझे, जो निर्दोष हूँ, क्यों मार रहे हो?
फलमूलाशनं नित्यं वानरं वनगोचरम्। मामिहाप्रतियुध्यन्तमन्येन च समागतम्
मैं तो फल-मूल खाने वाला, वन में रहने वाला वानर हूँ, यहाँ तुमसे युद्ध नहीं कर रहा था, बल्कि किसी और से भिड़ा हुआ था—
त्वं नराधिपतेः पुत्रः प्रतीतः प्रियदर्शनः। लिङ्गमप्यस्ति ते राजन् दृश्यते धर्मसंहितम्
तुम मनुष्यों के राजा के प्रसिद्ध और सुंदर पुत्र हो, राजन, और तुम्हारे भीतर धर्म के लक्षण भी सबको दिखाई देते हैं।
कः क्षत्रियकुले जातः श्रुतवान् नष्टसंशयः। धर्मलिङ्गप्रतिच्छन्नः क्रूरं कर्म समाचरेत्
कौन सा क्षत्रिय कुल में जन्मा, शास्त्रों को जानने वाला और संदेह से मुक्त पुरुष, धर्म के नाम पर छिपकर क्रूर कर्म करेगा?
त्वं राघवकुले जातो धर्मवानिति विश्रुतः। अभव्यो भव्यरूपेण किमर्थं परिधावसे
तुम राघव कुल में जन्मे हो, धर्म के लिए प्रसिद्ध हो; फिर भी, शुभ रूप में होकर भी, अशुभ आचरण क्यों कर रहे हो?
साम दानं क्षमा धर्मः सत्यं धृतिपराक्रमौ। पार्थिवानां गुणा राजन् दण्डश्चाप्यपकारिषु
साम, दान, क्षमा, धर्म, सत्य, धैर्य और पराक्रम—राजाओं के यही गुण हैं, राजन, और दुष्टों को दंड देना भी।
वयं वनचरा राम मृगा मूलफलाशिनः। एषा प्रकृतिरस्माकं पुरुषस्त्वं नरेश्वर
हम तो वन में रहने वाले हैं, राम, जो मांस, फल और मूल खाते हैं; यही हमारी प्रकृति है, और तुम मनुष्यों के राजा हो।