ह्रियमाणां प्रियां भर्तुः प्राणेभ्योऽपि गरीयसीम्। विवशा ते हृता सीता रावणेनेति शंसत
मैं, अपने पति की प्रिय, जो उसके प्राणों से भी बढ़कर है, विवश होकर रावण द्वारा ले जाई जा रही हूँ— यह बात उसे जरूर बताना।
विदित्वा तु महाबाहुरमुत्रापि महाबलः। आनेष्यति पराक्रम्य वैवस्वतहृतामपि
यह जानकर, महाबली और महाबाहु राम अपने पराक्रम से मुझे यमराज के पास से भी वापस ले आएंगे।
सा तदा करुणा वाचो विलपन्ती सुदुःखिता। वनस्पतिगतं गृध्रं ददर्शायतलोचना
उस समय, करुणा भरी बातें करती हुई, अत्यंत दुखी होकर, बड़ी-बड़ी आँखों वाली सीता ने पेड़ पर बैठे गिद्ध को देखा।
सा तमुद्वीक्ष्य सुश्रोणी रावणस्य वशंगता। समाक्रन्दद् भयपरा दुःखोपहतया गिरा
रावण के वश में पड़ी, सुंदर कटि वाली सीता ने उस गिद्ध को देखकर, भय से व्याकुल होकर, दुःखभरी आवाज़ में पुकारा।
जटायो पश्य मामार्य ह्रियमाणामनाथवत्। अनेन राक्षसेन्द्रेणाकरुणं पापकर्मणा
जटायू, देखो, मुझे यह राक्षसों का राजा, जो निर्दयी और पापी है, बेसहारा की तरह उठा ले जा रहा है।
नैष वारयितुं शक्यस्त्वया क्रूरो निशाचरः। सत्ववाञ्जितकाशी च सायुधश्चैव दुर्मतिः
यह निर्दयी निशाचर तुम्हारे द्वारा रोका नहीं जा सकता; यह बलवान, छल करने वाला, शस्त्रधारी और दुष्ट बुद्धि है।
रामाय तु यथातत्त्वं जटायो हरणं मम। लक्ष्मणाय च तत् सर्वमाख्यातव्यमशेषतः
जटायू, मेरे अपहरण की सच्चाई राम को बताना, और लक्ष्मण को भी सब कुछ विस्तार से कहना।
thumb|पञ्चाशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अरण्यकाण्डे पञ्चाशः सर्गः ॥३-
अब पचासवाँ सर्ग सुनिए। श्रीमद्वाल्मीकि रामायण के अरण्यकाण्ड का पचासवाँ सर्ग।
तं शब्दमवसुप्तस्तु जटायुरथ शुश्रुवे। निरैक्षद् रावणं क्षिप्रं वैदेहीं च ददर्श सः
उस समय, पूरी तरह जागे बिना भी, जटायू ने वह आवाज़ सुनी; उसने तुरंत रावण को देखा और वैदेही को भी देखा।
ततः पर्वतशृङ्गाभस्तीक्ष्णतुण्डः खगोत्तमः। वनस्पतिगतः श्रीमान् व्याजहार शुभां गिरम्
फिर, पर्वत की चोटी जैसे तीखे चोंच वाला, वृक्ष पर बैठा हुआ, तेजस्वी और श्रेष्ठ पक्षी शुभ वचन बोलने लगा।
दशग्रीव स्थितो धर्मे पुराणे सत्यसंश्रयः। भ्रातस्त्वं निन्दितं कर्म कर्तुं नार्हसि साम्प्रतम्
दशग्रीव, पहले तुम धर्म में अडिग थे और सच्चाई के मार्ग पर चलते थे। भाई, अब तुम्हें यह निंदनीय काम नहीं करना चाहिए।
जटायुर्नाम नाम्नाहं गृध्रराजो महाबलः। राजा सर्वस्य लोकस्य महेन्द्रवरुणोपमः
मेरा नाम जटायू है, मैं गिद्धों का राजा हूँ और अत्यंत बलवान हूँ। मैं सब प्राणियों का राजा हूँ, इंद्र और वरुण के समान।
लोकानां च हिते युक्तो रामो दशरथात्मजः। तस्यैषा लोकनाथस्य धर्मपत्नी यशस्विनी
दशरथ के पुत्र राम सब प्राणियों के कल्याण में लगे रहते हैं। यह तेजस्विनी उन्हीं लोकनाथ की धर्मपत्नी हैं।
सीता नाम वरारोहा यां त्वं हर्तुमिहेच्छसि। कथं राजा स्थितो धर्मे परदारान् परामृशेत्
इनका नाम सीता है, जिनका रूप अत्यंत सुंदर है, जिन्हें तुम हरना चाहते हो। जो राजा धर्म में स्थित है, वह किसी और की पत्नी को कैसे छू सकता है?
रक्षणीया विशेषेण राजदारा महाबल। निवर्तय गतिं नीचां परदाराभिमर्शनात्
राजा को विशेष रूप से दूसरों की पत्नियों की रक्षा करनी चाहिए, हे महाबली। पराई स्त्री की इच्छा से जो नीच मार्ग अपनाया है, उससे लौट आओ।
न तत् समाचरेद् धीरो यत् परोऽस्य विगर्हयेत्। यथाऽऽत्मनस्तथान्येषां दारा रक्ष्या विमर्शनात्
बुद्धिमान वही काम करता है जिसे दूसरे निंदा न करें। जैसे अपनी पत्नी की रक्षा करता है, वैसे ही दूसरों की पत्नियों की भी रक्षा करनी चाहिए।
अर्थं वा यदि वा कामं शिष्टाः शास्त्रेष्वनागतम्। व्यवस्यन्त्यनुराजानं धर्मं पौलस्त्यनन्दन
चाहे लाभ के लिए हो या इच्छा के लिए, सज्जन लोग शास्त्रों में न बताई बातों में भी धर्म का विचार करते हैं, हे पुलस्त्यनंदन।
राजा धर्मश्च कामश्च द्रव्याणां चोत्तमो निधिः। धर्मः शुभं वा पापं वा राजमूलं प्रवर्तते
राजा, धर्म, काम और धन — ये सबसे बड़े धन हैं। शुभ या अशुभ, धर्म या अधर्म, सब राजा से ही उत्पन्न होते हैं।
पापस्वभावश्चपलः कथं त्वं रक्षसां वर। ऐश्वर्यमभिसम्प्राप्तो विमानमिव दुष्कृती
तुम्हारा स्वभाव पापमय और चंचल है, फिर भी तुम राक्षसों में श्रेष्ठ होकर राज्य कैसे पा गए, जैसे कोई दुष्ट स्वर्ग की सवारी कर ले?
कामस्वभावो यःसोऽसौ न शक्यस्तं प्रमार्जितुम्। नहि दुष्टात्मनामार्यमावसत्यालये चिरम्
जिसका स्वभाव कामना से भरा हो, उसे आसानी से मिटाया नहीं जा सकता। सज्जनता दुष्टों के घर में अधिक समय तक नहीं टिकती।
विषये वा पुरे वा ते यदा रामो महाबलः। नापराध्यति धर्मात्मा कथं तस्यापराध्यसि
तुम्हारे राज्य या नगर में राम, जो महाबली और धर्मात्मा हैं, ने कोई अपराध नहीं किया। फिर तुम उनके साथ अन्याय क्यों कर रहे हो?
यदि शूर्पणखाहेतोर्जनस्थानगतः खरः। अतिवृत्तो हतः पूर्वं रामेणाक्लिष्टकर्मणा
अगर शूर्पणखा के कारण खर जनस्थान आया और सीमा लांघने के कारण राम ने, जो निष्पाप हैं, उसे मार डाला—
अत्र ब्रूहि यथातत्त्वं को रामस्य व्यतिक्रमः। यस्य त्वं लोकनाथस्य हृत्वा भार्यां गमिष्यसि
अब सच-सच बताओ, राम का क्या अपराध है, जिसके कारण तुम लोकनाथ की पत्नी को हरकर जा रहे हो?
क्षिप्रं विसृज वैदेहीं मा त्वा घोरेण चक्षुषा। दहेद् दहनभूतेन वृत्रमिन्द्राशनिर्यथा
जल्दी से वैदेही को छोड़ दो, नहीं तो उसके भयानक नेत्रों से तुम जल जाओगे, जैसे इंद्र की वज्र से वृत्र दग्ध हुआ था।
सर्पमाशीविषं बद्ध्वा वस्त्रान्ते नावबुध्यसे। ग्रीवायां प्रतिमुक्तं च कालपाशं न पश्यसि
तुम्हें पता ही नहीं कि तुमने अपने वस्त्र के छोर में जहरीला साँप बाँध लिया है; और तुम्हारी गर्दन में काल का फंदा कस चुका है, यह भी तुम नहीं देख पा रहे हो।
स भारः सौम्य भर्तव्यो यो नरं नावसादयेत्। तदन्नमपि भोक्तव्यं जीर्यते यदनामयम्
हे सौम्य, वही बोझ उठाना चाहिए जो मनुष्य को दबा न दे; और वही भोजन करना चाहिए जो पचकर शरीर को हानि न पहुँचाए।
यत् कृत्वा न भवेद् धर्मो न कीर्तिर्न यशो ध्रुवम्। शरीरस्य भवेत् खेदः कस्तत् कर्म समाचरेत्
ऐसा कौन सा काम करना चाहिए जिससे न धर्म मिले, न यश, न स्थायी कीर्ति, बल्कि केवल शरीर को कष्ट हो?
षष्टिवर्षसहस्राणि जातस्य मम रावण। पितृपैतामहं राज्यं यथावदनुतिष्ठतः
रावण, जन्म से अब तक साठ हजार वर्ष हो गए, मैं अपने पिता और पितामहों का राज्य ठीक प्रकार से निभा रहा हूँ।
वृद्धोऽहं त्वं युवा धन्वी सरथः कवची शरी। न चाप्यादाय कुशली वैदेहीं मे गमिष्यसि
मैं बूढ़ा हूँ, और तुम जवान हो, धनुष-बाण, रथ और कवच से सुसज्जित हो; फिर भी तुम वैदेही को मुझसे छीनकर सुरक्षित नहीं जा पाओगे।
न शक्तस्त्वं बलाद्धर्तुं वैदेहीं मम पश्यतः। हेतुभिर्न्यायसंयुक्तैर्ध्रुवां वेदश्रुतीमिव
मेरे सामने रहते हुए तुम बलपूर्वक वैदेही को ले जाने में असमर्थ हो, जैसे कोई न्याय और तर्क से स्थापित वेदज्ञान को छीन नहीं सकता।