अहं तस्य प्रभावज्ञो न युद्धं तेन ते क्षमम्। बलिं वा नमुचिं वापि हन्याद्धि रघुनन्दनः
मैं उसकी शक्ति जानता हूँ; तुम्हारे लिए उससे युद्ध करना उचित नहीं है। रघुवंशज तो बलि या नमुचि को भी मार सकता है।
रणे रामेण युद्धस्व क्षमां वा कुरु रावण। न ते रामकथा कार्या यदि मां द्रष्टुमिच्छसि
हे रावण! युद्ध में राम से लड़ो या धैर्य रखो। यदि मुझे देखना चाहते हो तो राम की चर्चा मत करो।
बहवः साधवो लोके युक्ता धर्ममनुष्ठिताः। परेषामपराधेन विनष्टाः सपरिच्छदाः
इस संसार में बहुत से सज्जन धर्म का पालन करते हुए, दूसरों के अपराध के कारण अपने परिवार सहित नष्ट हो गए हैं।
सोऽहं परापराधेन विनशेयं निशाचर। कुरु यत् ते क्षमं तत्त्वमहं त्वां नानुयामि वै
इसी प्रकार, दूसरे के अपराध से मैं भी नष्ट हो सकता हूँ, हे निशाचर। जो तुम्हें उचित लगे, वह करो; मैं तुम्हारे साथ नहीं जाऊँगा।
रामश्च हि महातेजा महासत्त्वो महाबलः। अपि राक्षसलोकस्य भवेदन्तकरोऽपि हि
राम महान तेज, साहस और बल से संपन्न हैं; वे राक्षसों की पूरी जाति के भी संहारक हो सकते हैं।
यदि शूर्पणखाहेतोर्जनस्थानगतः खरः। अतिवृत्तो हतः पूर्वं रामेणाक्लिष्टकर्मणा। अत्र ब्रूहि यथातत्त्वं को रामस्य व्यतिक्रमः
यदि शूर्पणखा के कारण खर जनस्थान आया और अत्याचार कर पहले ही राम के हाथों मारा गया, तो बताओ, राम की क्या गलती है?
इदं वचो बन्धुहितार्थिना मया यथोच्यमानं यदि नाभिपत्स्यसे। सबान्धवस्त्यक्ष्यसि जीवितं रणे हतोऽद्य रामेण शरैरजिह्मगैः
यदि अपने और अपने संबंधियों के हित के लिए कही गई मेरी बात नहीं मानोगे, तो तुम सब अपने प्राण युद्ध में खो दोगे, और आज राम के सीधे बाणों से मारे जाओगे।
thumb|चत्वारिंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अरण्यकाण्डे चत्वारिंशः सर्गः ॥३-
श्रीवाल्मीकि रामायण के अरण्यकांड का चालीसवाँ सर्ग सुनिए।
मारीचस्य तु तद् वाक्यं क्षमं युक्तं च रावणः। उक्तो न प्रतिजग्राह मर्तुकाम इवौषधम्
मारीच के वह उचित और हितकारी वचन सुनकर भी रावण ने उन्हें नहीं माना, जैसे मृत्यु की इच्छा रखने वाला औषधि को ठुकरा देता है।
तं पथ्यहितवक्तारं मारीचं राक्षसाधिपः। अब्रवीत् परुषं वाक्यमयुक्तं कालचोदितः
उस हित की बात कहने वाले मारीच से, राक्षसों के स्वामी ने, काल के वश होकर, कठोर और अनुचित वचन कहे।
दुष्कुलैतदयुक्तार्थं मारीच मयि कथ्यते। वाक्यं निष्फलमत्यर्थं बीजमुप्तमिवोषरे
मारीच, यह बात जो तुमने मुझसे कही, व्यर्थ और अनुचित है, क्योंकि यह किसी नीच कुल के व्यक्ति के मुँह से निकली है। यह पूरी तरह निष्फल है, जैसे बंजर ज़मीन में बीज बोना।
त्वद्वाक्यैर्न तु मां शक्यं भेत्तुं रामस्य संयुगे। मूर्खस्य पापशीलस्य मानुषस्य विशेषतः
तुम्हारे शब्दों से मुझे राम से युद्ध में कोई हिला नहीं सकता, खासकर जब वह मूर्ख और पापी मनुष्य है।
यस्त्यक्त्वा सुहृदो राज्यं मातरं पितरं तथा। स्त्रीवाक्यं प्राकृतं श्रुत्वा वनमेकपदे गतः
जो अपने मित्रों, राज्य, माँ और पिता को छोड़कर, केवल एक स्त्री के साधारण वचन सुनकर अकेला वन चला गया—
अवश्यं तु मया तस्य संयुगे खरघातिनः। प्राणैः प्रियतरा सीता हर्तव्या तव संनिधौ
निश्चित ही, खर का वध करने वाले राम से युद्ध करते हुए, मुझे उसके प्राणों से भी प्यारी सीता को तुम्हारे सामने हर हाल में छीनना ही होगा।
एवं मे निश्चिता बुद्धिर्हृदि मारीच विद्यते। न व्यावर्तयितुं शक्या सेन्द्रैरपि सुरासुरैः
मारीच, मेरे मन में यही पक्का निश्चय है; इसे देवता, दानव या इन्द्र भी बदल नहीं सकते।
दोषं गुणं वा सम्पृष्टस्त्वमेवं वक्तुमर्हसि। अपायं वा उपायं वा कार्यस्यास्य विनिश्चये
जब दोष या गुण के बारे में पूछा जाए, तो तुम्हें इसी तरह बोलना चाहिए—चाहे उसमें कोई खतरा हो या अवसर—इस काम के निर्णय के संबंध में।
सम्पृष्टेन तु वक्तव्यं सचिवेन विपश्चिता। उद्यताञ्जलिना राज्ञो य इच्छेद् भूतिमात्मनः
जब राजा पूछे, तो बुद्धिमान मंत्री को हाथ जोड़कर ही उत्तर देना चाहिए, अगर वह अपनी भलाई चाहता है।
वाक्यमप्रतिकूलं तु मृदुपूर्वं शुभं हितम्। उपचारेण वक्तव्यो युक्तं च वसुधाधिपः
राजा से हमेशा मधुर, शुभ, हितकारी और अनुचित विरोध न करने वाले शब्द ही उचित व्यवहार के साथ कहे जाने चाहिए।
सावमर्दं तु यद्वाक्यमथवा हितमुच्यते। नाभिनन्देत तद् राजा मानार्थी मानवर्जितम्
अगर कोई कठोर या हितकारी बात भी बिना आदर के कही जाए, तो जो राजा सम्मान चाहता है, उसे वह स्वीकार नहीं करनी चाहिए।
पञ्च रूपाणि राजानो धारयन्त्यमितौजसः। अग्नेरिन्द्रस्य सोमस्य यमस्य वरुणस्य च
असीम तेज वाले राजा पाँच रूप रखते हैं—अग्नि, इन्द्र, सोम, यम और वरुण के।
औष्ण्यं तथा विक्रमं च सौम्यं दण्डं प्रसन्नताम्। धारयन्ति महात्मानो राजानः क्षणदाचर
हे रात्रिचर, महान राजा अग्नि की उष्णता, इन्द्र का पराक्रम, सोम की शीतलता, यम का दंड और वरुण की प्रसन्नता अपने भीतर रखते हैं।
तस्मात् सर्वास्ववस्थासु मान्याः पूज्याश्च नित्यदा। त्वं तु धर्ममविज्ञाय केवलं मोहमाश्रितः
इसलिए हर स्थिति में राजा का सम्मान और पूजन करना चाहिए; लेकिन तुम धर्म को न जानकर केवल मोह में फँस गए हो।
अभ्यागतं तु दौरात्म्यात् परुषं वदसीदृशम्। गुणदोषौ न पृच्छामि क्षेमं चात्मनि राक्षस
तुमने दुष्टता से, जो आया है, उससे ऐसी कठोर बात कह दी; न मैं गुण-दोष पूछता हूँ, न तुम्हारे कल्याण की चिंता करता हूँ, हे राक्षस।
मयोक्तमपि चैतावत् त्वां प्रत्यमितविक्रम। अस्मिंस्तु स भवान् कृत्ये साहाय्यं कर्तुमर्हसि
इतना सब कहने के बाद भी, हे संयमी वीर, अब तुम्हें इस कार्य में मेरी सहायता करनी ही होगी।
शृणु तत्कर्म साहाय्ये यत्कार्यं वचनान्मम। सौवर्णस्त्वं मृगो भूत्वा चित्रो रजतबिन्दुभिः
अब सुनो, तुम्हें मेरी सहायता के लिए क्या करना है—तुम सोने जैसे रंग का, चाँदी की बूँदों से सजा हुआ मृग बन जाओ।
आश्रमे तस्य रामस्य सीतायाः प्रमुखे चर। प्रलोभयित्वा वैदेहीं यथेष्टं गन्तुमर्हसि
राम के आश्रम में, सीता के सामने घूमो; वैदेही को लुभाकर, जब चाहो वहाँ से चले जाना।
त्वां हि मायामयं दृष्ट्वा काञ्चनं जातविस्मया। आनयैनमिति क्षिप्रं रामं वक्ष्यति मैथिली
जब मैथिली तुम्हें मायावी, सुनहरा मृग देखकर चकित होगी, तो वह तुरंत राम से कहेगी—'इसे मेरे लिए ले आओ!'
अपक्रान्ते च काकुत्स्थे दूरं गत्वाप्युदाहर। हा सीते लक्ष्मणेत्येवं रामवाक्यानुरूपकम्
और जब ककुत्स्थ दूर चला जाए, तो तुम राम की आवाज़ में पुकारना—'हाय सीते! लक्ष्मण!'
तच्छ्रुत्वा रामपदवीं सीतया च प्रचोदितः। अनुगच्छति सम्भ्रान्तः सौमित्रिरपि सौहृदात्
यह सुनकर और सीता के कहने पर, सौमित्रि भी मित्रता के कारण घबराकर राम की राह पर चल पड़ा।
अपक्रान्ते च काकुत्स्थे लक्ष्मणे च यथासुखम्। आहरिष्यामि वैदेहीं सहस्राक्षः शचीमिव
जब काकुत्स्थ और लक्ष्मण चले जाएंगे, तब मैं आराम से वैदेही को पकड़ लूंगा, जैसे सहस्रनेत्र इन्द्र ने शची को ले लिया था।