सोऽहं वनगतं रामं परिभूय महाबलम्। तापसोऽयमिति ज्ञात्वा पूर्ववैरमनुस्मरन्
मैंने वन में रहने वाले महाबली राम को तुच्छ समझा, उन्हें केवल तपस्वी जानकर और अपनी पुरानी शत्रुता याद कर उनके पास गया।
अभ्यधावं सुसंक्रुद्धस्तीक्ष्णशृङ्गो मृगाकृतिः। जिघांसुरकृतप्रज्ञस्तं प्रहारमनुस्मरन्
मैं हिरण का रूप लेकर, तीखे सींगों के साथ, अत्यंत क्रोध में भरकर उन्हें मारने की इच्छा से, और पहले के प्रहार को याद करते हुए उन पर टूट पड़ा।
तेन त्यक्तास्त्रयो बाणाः शिताः शत्रुनिबर्हणाः। विकृष्य सुमहच्चापं सुपर्णानिलतुल्यगाः
उसने अपना विशाल धनुष खींचकर, गरुड़ और वायु के समान वेग वाले, शत्रुओं का नाश करने वाले तीन तीखे बाण छोड़े।
ते बाणा वज्रसंकाशाः सुघोरा रक्तभोजनाः। आजग्मुः सहिताः सर्वे त्रयः संनतपर्वणः
वे बाण वज्र के समान कठोर, अत्यंत भयानक और रक्त के प्यासे थे। तीनों एक साथ, अपने सिर झुकाए हुए, आगे बढ़े।
पराक्रमज्ञो रामस्य शठो दृष्टभयः पुरा। समुत्क्रान्तस्ततो मुक्तस्तावुभौ राक्षसौ हतौ
राम की वीरता को जानकर, वह कपटी जो पहले भी भय देख चुका था, बच निकला; फिर छोड़े गए उन दोनों राक्षसों का वध हो गया।
शरेण मुक्तो रामस्य कथंचित् प्राप्य जीवितम्। इह प्रव्राजितो युक्तस्तापसोऽहं समाहितः
राम के बाण से छूटकर, किसी तरह प्राण बचाकर मैं यहाँ भटकता रहा, अब तपस्वी बनकर मन को एकाग्र कर यहाँ ठहरा हूँ।
वृक्षे वृक्षे हि पश्यामि चीरकृष्णाजिनाम्बरम्। गृहीतधनुषं रामं पाशहस्तमिवान्तकम्
हर पेड़ पर मुझे राम ही दिखाई देते हैं, जो छाल और कृष्णमृगचर्म पहने, धनुष धारण किए हुए, जैसे हाथ में फंदा लिए मृत्यु खड़ी हो।
अपि रामसहस्राणि भीतः पश्यामि रावण। रामभूतमिदं सर्वमरण्यं प्रतिभाति मे
हे रावण! भय के कारण मैं हजारों राम देखता हूँ; यह सारा वन मुझे राममय ही प्रतीत होता है।
राममेव हि पश्यामि रहिते राक्षसेश्वर। दृष्ट्वा स्वप्नगतं राममुद्भ्रमामि विचेतनः
हे राक्षसों के स्वामी! एकांत में भी मैं केवल राम को ही देखता हूँ; स्वप्न में राम को देखकर मैं व्याकुल और अचेतन सा भटकता हूँ।
रकारादीनि नामानि रामत्रस्तस्य रावण। रत्नानि च रथाश्चैव वित्रासं जनयन्ति मे
'र' से शुरू होने वाले नाम, रत्न और रथ भी, हे रावण, मुझे भयभीत कर देते हैं, क्योंकि मैं राम से डरा हुआ हूँ।
अहं तस्य प्रभावज्ञो न युद्धं तेन ते क्षमम्। बलिं वा नमुचिं वापि हन्याद्धि रघुनन्दनः
मैं उसकी शक्ति जानता हूँ; तुम्हारे लिए उससे युद्ध करना उचित नहीं है। रघुवंशज तो बलि या नमुचि को भी मार सकता है।
रणे रामेण युद्धस्व क्षमां वा कुरु रावण। न ते रामकथा कार्या यदि मां द्रष्टुमिच्छसि
हे रावण! युद्ध में राम से लड़ो या धैर्य रखो। यदि मुझे देखना चाहते हो तो राम की चर्चा मत करो।
बहवः साधवो लोके युक्ता धर्ममनुष्ठिताः। परेषामपराधेन विनष्टाः सपरिच्छदाः
इस संसार में बहुत से सज्जन धर्म का पालन करते हुए, दूसरों के अपराध के कारण अपने परिवार सहित नष्ट हो गए हैं।
सोऽहं परापराधेन विनशेयं निशाचर। कुरु यत् ते क्षमं तत्त्वमहं त्वां नानुयामि वै
इसी प्रकार, दूसरे के अपराध से मैं भी नष्ट हो सकता हूँ, हे निशाचर। जो तुम्हें उचित लगे, वह करो; मैं तुम्हारे साथ नहीं जाऊँगा।
रामश्च हि महातेजा महासत्त्वो महाबलः। अपि राक्षसलोकस्य भवेदन्तकरोऽपि हि
राम महान तेज, साहस और बल से संपन्न हैं; वे राक्षसों की पूरी जाति के भी संहारक हो सकते हैं।
यदि शूर्पणखाहेतोर्जनस्थानगतः खरः। अतिवृत्तो हतः पूर्वं रामेणाक्लिष्टकर्मणा। अत्र ब्रूहि यथातत्त्वं को रामस्य व्यतिक्रमः
यदि शूर्पणखा के कारण खर जनस्थान आया और अत्याचार कर पहले ही राम के हाथों मारा गया, तो बताओ, राम की क्या गलती है?
इदं वचो बन्धुहितार्थिना मया यथोच्यमानं यदि नाभिपत्स्यसे। सबान्धवस्त्यक्ष्यसि जीवितं रणे हतोऽद्य रामेण शरैरजिह्मगैः
यदि अपने और अपने संबंधियों के हित के लिए कही गई मेरी बात नहीं मानोगे, तो तुम सब अपने प्राण युद्ध में खो दोगे, और आज राम के सीधे बाणों से मारे जाओगे।
thumb|चत्वारिंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अरण्यकाण्डे चत्वारिंशः सर्गः ॥३-
श्रीवाल्मीकि रामायण के अरण्यकांड का चालीसवाँ सर्ग सुनिए।
मारीचस्य तु तद् वाक्यं क्षमं युक्तं च रावणः। उक्तो न प्रतिजग्राह मर्तुकाम इवौषधम्
मारीच के वह उचित और हितकारी वचन सुनकर भी रावण ने उन्हें नहीं माना, जैसे मृत्यु की इच्छा रखने वाला औषधि को ठुकरा देता है।
तं पथ्यहितवक्तारं मारीचं राक्षसाधिपः। अब्रवीत् परुषं वाक्यमयुक्तं कालचोदितः
उस हित की बात कहने वाले मारीच से, राक्षसों के स्वामी ने, काल के वश होकर, कठोर और अनुचित वचन कहे।
दुष्कुलैतदयुक्तार्थं मारीच मयि कथ्यते। वाक्यं निष्फलमत्यर्थं बीजमुप्तमिवोषरे
मारीच, यह बात जो तुमने मुझसे कही, व्यर्थ और अनुचित है, क्योंकि यह किसी नीच कुल के व्यक्ति के मुँह से निकली है। यह पूरी तरह निष्फल है, जैसे बंजर ज़मीन में बीज बोना।
त्वद्वाक्यैर्न तु मां शक्यं भेत्तुं रामस्य संयुगे। मूर्खस्य पापशीलस्य मानुषस्य विशेषतः
तुम्हारे शब्दों से मुझे राम से युद्ध में कोई हिला नहीं सकता, खासकर जब वह मूर्ख और पापी मनुष्य है।
यस्त्यक्त्वा सुहृदो राज्यं मातरं पितरं तथा। स्त्रीवाक्यं प्राकृतं श्रुत्वा वनमेकपदे गतः
जो अपने मित्रों, राज्य, माँ और पिता को छोड़कर, केवल एक स्त्री के साधारण वचन सुनकर अकेला वन चला गया—
अवश्यं तु मया तस्य संयुगे खरघातिनः। प्राणैः प्रियतरा सीता हर्तव्या तव संनिधौ
निश्चित ही, खर का वध करने वाले राम से युद्ध करते हुए, मुझे उसके प्राणों से भी प्यारी सीता को तुम्हारे सामने हर हाल में छीनना ही होगा।
एवं मे निश्चिता बुद्धिर्हृदि मारीच विद्यते। न व्यावर्तयितुं शक्या सेन्द्रैरपि सुरासुरैः
मारीच, मेरे मन में यही पक्का निश्चय है; इसे देवता, दानव या इन्द्र भी बदल नहीं सकते।
दोषं गुणं वा सम्पृष्टस्त्वमेवं वक्तुमर्हसि। अपायं वा उपायं वा कार्यस्यास्य विनिश्चये
जब दोष या गुण के बारे में पूछा जाए, तो तुम्हें इसी तरह बोलना चाहिए—चाहे उसमें कोई खतरा हो या अवसर—इस काम के निर्णय के संबंध में।
सम्पृष्टेन तु वक्तव्यं सचिवेन विपश्चिता। उद्यताञ्जलिना राज्ञो य इच्छेद् भूतिमात्मनः
जब राजा पूछे, तो बुद्धिमान मंत्री को हाथ जोड़कर ही उत्तर देना चाहिए, अगर वह अपनी भलाई चाहता है।
वाक्यमप्रतिकूलं तु मृदुपूर्वं शुभं हितम्। उपचारेण वक्तव्यो युक्तं च वसुधाधिपः
राजा से हमेशा मधुर, शुभ, हितकारी और अनुचित विरोध न करने वाले शब्द ही उचित व्यवहार के साथ कहे जाने चाहिए।
सावमर्दं तु यद्वाक्यमथवा हितमुच्यते। नाभिनन्देत तद् राजा मानार्थी मानवर्जितम्
अगर कोई कठोर या हितकारी बात भी बिना आदर के कही जाए, तो जो राजा सम्मान चाहता है, उसे वह स्वीकार नहीं करनी चाहिए।
पञ्च रूपाणि राजानो धारयन्त्यमितौजसः। अग्नेरिन्द्रस्य सोमस्य यमस्य वरुणस्य च
असीम तेज वाले राजा पाँच रूप रखते हैं—अग्नि, इन्द्र, सोम, यम और वरुण के।