उपगम्याब्रवीद् वाक्यं राक्षसी भयविह्वला। रावणं शत्रुहन्तारं मन्त्रिभिः परिवारितम्
डर से कांपती हुई राक्षसी रावण के पास गई, जो अपने मंत्रियों से घिरा हुआ था और शत्रुओं का संहारक था, और उसने उससे बात की।
तमब्रवीद् दीप्तविशाललोचनं प्रदर्शयित्वा भयलोभमोहिता। सुदारुणं वाक्यमभीतचारिणी महात्मना शूर्पणखा विरूपिता
उस तेजस्वी, बड़ी और चमकती आंखों वाले रावण से, विकृत किंतु निर्भय शूर्पणखा ने अपना भय, लोभ और मोह प्रकट करते हुए अत्यंत भयानक वचन कहे।
thumb|त्रयस्त्रिंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अरण्यकाण्डे त्रयस्त्रिंशः सर्गः ॥३-
श्रीमान वाल्मीकि रामायण के अरण्यकांड का तैंतीसवाँ सर्ग सुनिए।
ततः शूर्पणखा दीना रावणं लोकरावणम्। अमात्यमध्ये संक्रुद्धा परुषं वाक्यमब्रवीत्
इसके बाद दुखी शूर्पणखा ने, मंत्रियों के बीच, संसार को डराने वाले रावण से क्रोध में कठोर वचन कहे।
प्रमत्तः कामभोगेषु स्वैरवृत्तो निरङ्कुशः। समुत्पन्नं भयं घोरं बोद्धव्यं नावबुध्यसे
भोग-विलास में डूबे हुए, मनमौजी और निरंकुश होकर, जो भयानक संकट सामने आया है, उसे तुम समझ नहीं पा रहे हो।
सक्तं ग्राम्येषु भोगेषु कामवृत्तं महीपतिम्। लुब्धं न बहु मन्यन्ते श्मशानाग्निमिव प्रजाः
जो राजा नीच सुखों में लिप्त, वासना और लोभ के वश है, उसे प्रजा बिल्कुल सम्मान नहीं देती, जैसे श्मशान की आग को कोई नहीं मानता।
स्वयं कार्याणि यः काले नानुतिष्ठति पार्थिवः। स तु वै सह राज्येन तैश्च कार्यैर्विनश्यति
जो राजा समय पर अपने कर्तव्य नहीं निभाता, वह अपने राज्य और उन कर्तव्यों सहित नष्ट हो जाता है।
अयुक्तचारं दुर्दर्शमस्वाधीनं नराधिपम्। वर्जयन्ति नरा दूरान्नदीपङ्कमिव द्विपाः
जिस राजा की गुप्तचर व्यवस्था कमजोर है, जो मिलना मुश्किल है और अपने ऊपर नियंत्रण नहीं रखता, उसे लोग दूर से ही छोड़ देते हैं, जैसे हाथी कीचड़ वाले नदी किनारे को छोड़ देते हैं।
ये न रक्षन्ति विषयमस्वाधीनं नराधिपाः। ते न वृद्ध्या प्रकाशन्ते गिरयः सागरे यथा
जो राजा अपने राज्य की रक्षा नहीं करते और स्वयं पर नियंत्रण नहीं रखते, वे कभी समृद्ध नहीं दिखते, जैसे समुद्र में पर्वत दिखाई नहीं देते।
आत्मवद्भिर्विगृह्य त्वं देवगन्धर्वदानवैः। अयुक्तचारश्चपलः कथं राजा भविष्यसि
जो देवता, गंधर्व और दानव आत्मसंयमी और बुद्धिमान हैं, उनके सामने तुम जैसे अस्थिर और अयोग्य व्यक्ति राजा कैसे बनोगे?
त्वं तु बालस्वभावश्च बुद्धिहीनश्च राक्षस। ज्ञातव्यं तन्न जानीषे कथं राजा भविष्यसि
तुम राक्षस, बालस्वभाव और बुद्धिहीन हो; जो जानना चाहिए, वह भी नहीं जानते—फिर राजा कैसे बनोगे?
येषां चाराश्च कोशश्च नयश्च जयतां वर। अस्वाधीना नरेन्द्राणां प्राकृतैस्ते जनैः समाः
जिन राजाओं के गुप्तचर, कोष और नीति उनके वश में नहीं हैं, वे, हे विजेताओं में श्रेष्ठ, साधारण लोगों के समान ही होते हैं।
यस्मात् पश्यन्ति दूरस्थान् सर्वानर्थान् नराधिपाः। चारेण तस्मादुच्यन्ते राजानो दीर्घचक्षुषः
राजा अपने गुप्तचरों के जरिए दूर-दूर के सभी संकटों को देख लेते हैं, इसी कारण उन्हें दूरदर्शी कहा जाता है।
अयुक्तचारं मन्ये त्वां प्राकृतैः सचिवैर्युतः। स्वजनं च जनस्थानं निहतं नावबुध्यसे
मैं तुम्हें ऐसा मानता हूँ जो गुप्तचरों का उपयोग नहीं करता और साधारण मंत्रियों से घिरा है; तुम्हें यह भी पता नहीं चला कि तुम्हारे अपने लोग और जनस्थान नष्ट हो गए हैं।
चतुर्दश सहस्राणि रक्षसां भीमकर्मणाम्। हतान्येकेन रामेण खरश्च सहदूषणः
भयानक कर्म करने वाले चौदह हज़ार राक्षसों को केवल राम ने मार डाला, और खर तथा दूषण भी मारे गए।
ऋषीणामभयं दत्तं कृतक्षेमाश्च दण्डकाः। धर्षितं च जनस्थानं रामेणाक्लिष्टकारिणा
राम ने ऋषियों को भयमुक्त कर दिया, दण्डक वन अब सुरक्षित है, और जनस्थान भी राम के द्वारा जीत लिया गया है, जो कभी थकता नहीं।
त्वं तु लुब्धः प्रमत्तश्च पराधीनश्च राक्षस। विषये स्वे समुत्पन्नं यद् भयं नावबुध्यसे
लेकिन तुम, राक्षस, लोभी हो, लापरवाह हो और दूसरों पर निर्भर हो; अपने ही राज्य में जो संकट उठ खड़ा हुआ है, उसे भी नहीं समझ पा रहे हो।
तीक्ष्णमल्पप्रदातारं प्रमत्तं गर्वितं शठम्। व्यसने सर्वभूतानि नाभिधावन्ति पार्थिवम्
जो राजा कठोर, कम देने वाला, लापरवाह, घमंडी और कपटी होता है, उसकी विपत्ति में कोई भी प्राणी उसकी सहायता के लिए नहीं आता।
अतिमानिनमग्राह्यमात्मसम्भावितं नरम्। क्रोधनं व्यसने हन्ति स्वजनोऽपि नराधिपम्
जो राजा अत्यधिक अभिमानी, किसी की बात न मानने वाला, स्वयं को बड़ा समझने वाला और क्रोधी होता है, संकट में उसके अपने लोग भी उसका नाश कर देते हैं।
नानुतिष्ठति कार्याणि भयेषु न बिभेति च। क्षिप्रं राज्याच्च्युतो दीनस्तृणैस्तुल्यो भवेदिह
जो अपने कर्तव्य नहीं निभाता और संकट के समय डरता नहीं, वह जल्दी ही अपने राज्य से हाथ धो बैठता है, दुखी हो जाता है और यहाँ तिनके के समान तुच्छ समझा जाता है।
शुष्ककाष्ठैर्भवेत् कार्यं लोष्ठैरपि च पांसुभिः। न तु स्थानात् परिभ्रष्टैः कार्यं स्याद् वसुधाधिपैः
सूखी लकड़ियों, मिट्टी के ढेलों या धूल से भी काम चल सकता है, लेकिन जो राजा अपने स्थान से गिर जाता है, उससे कोई काम नहीं बनता।
उपभुक्तं यथा वासः स्रजो वा मृदिता यथा। एवं राज्यात् परिभ्रष्टः समर्थोऽपि निरर्थकः
जैसे पहना हुआ कपड़ा या मुरझाई हुई माला फेंक दी जाती है, वैसे ही जो राज्य से च्युत हो जाता है, वह चाहे जितना सक्षम हो, व्यर्थ हो जाता है।
अप्रमत्तश्च यो राजा सर्वज्ञो विजितेन्द्रियः। कृतज्ञो धर्मशीलश्च स राजा तिष्ठते चिरम्
लेकिन जो राजा सतर्क, सब कुछ जानने वाला, इंद्रियों पर नियंत्रण रखने वाला, कृतज्ञ और धर्मप्रिय होता है, वह बहुत समय तक अपने स्थान पर बना रहता है।
नयनाभ्यां प्रसुप्तो वा जागर्ति नयचक्षुषा। व्यक्तक्रोधप्रसादश्च स राजा पूज्यते जनैः
चाहे वह आँखों से सो रहा हो या जाग रहा हो, नीति की दृष्टि से हमेशा सतर्क रहता है; जिसका क्रोध और प्रसन्नता स्पष्ट हो, ऐसा राजा लोगों द्वारा पूज्य होता है।
त्वं तु रावण दुर्बुद्धिर्गुणैरेतैर्विवर्जितः। यस्य तेऽविदितश्चारै रक्षसां सुमहान् वधः
लेकिन तुम, रावण, दुष्ट बुद्धि वाले हो और इन गुणों से रहित हो, क्योंकि तुम्हें गुप्तचरों के माध्यम से राक्षसों के इस बड़े संहार का पता ही नहीं चला।
परावमन्ता विषयेषु सङ्गवान् न देशकालप्रविभागतत्त्ववित्। अयुक्तबुद्धिर्गुणदोषनिश्चये विपन्नराज्यो न चिराद् विपत्स्यसे
तुम दूसरों का अपमान करते हो, भोगों में आसक्त हो, देश-काल का सही ज्ञान नहीं रखते, गुण-दोष की पहचान में भी तुम्हारी बुद्धि ठीक नहीं है; तुम्हारा उजड़ा हुआ राज्य शीघ्र ही पूरी तरह नष्ट हो जाएगा।
इति स्वदोषान् परिकीर्तितांस्तथा समीक्ष्य बुद्ध्या क्षणदाचरेश्वरः। धनेन दर्पेण बलेन चान्वितो विचिन्तयामास चिरं स रावणः
इस प्रकार अपने दोषों को समझकर, रात्रि में विचरण करने वालों के स्वामी रावण ने, जो धन, घमंड और बल से युक्त था, बहुत देर तक विचार किया।
thumb|चतुस्त्रिंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अरण्यकाण्डे चतुस्त्रिंशः सर्गः ॥३-
अब श्रीमद्वाल्मीकि रामायण के अरण्यकाण्ड का चौंतीसवाँ सर्ग सुनिए।
ततः शूर्पणखां दृष्ट्वा ब्रुवन्तीं परुषं वचः। अमात्यमध्ये संक्रुद्धः परिपप्रच्छ रावणः
इसके बाद, शूर्पणखा को कठोर वचन बोलते हुए देखकर, रावण अपने मंत्रियों के बीच क्रोधित होकर उससे पूछने लगा।
कश्च रामः कथंवीर्यः किंरूपः किंपराक्रमः। किमर्थं दण्डकारण्यं प्रविष्टश्च सुदुस्तरम्
यह राम कौन है? उसकी शक्ति कैसी है? उसका रूप कैसा है? उसका पराक्रम कैसा है? और वह इतने कठिन दण्डकारण्य में किस कारण से आया है?