धर्मादर्थः प्रभवति धर्मात् प्रभवते सुखम्। धर्मेण लभते सर्वं धर्मसारमिदं जगत्
धर्म से अर्थ उत्पन्न होता है, धर्म से सुख मिलता है; धर्म से ही सब कुछ प्राप्त होता है—यह संसार धर्म पर ही टिका है।
आत्मानं नियमैस्तैस्तैः कर्षयित्वा प्रयत्नतः। प्राप्तये निपुणैर्धर्मो न सुखाल्लभते सुखम्
विभिन्न नियमों का पालन कर, परिश्रम से अपने आप को साधकर, कुशलता से धर्म की प्राप्ति होती है; सुख भोग से सुख नहीं मिलता।
नित्यं शुचिमतिः सौम्य चर धर्मं तपोवने। सर्वं तु विदितं तुभ्यं त्रैलोक्यामपि तत्त्वतः
हे सौम्य, सदा मन को शुद्ध रखो और इस तपोवन में धर्म का आचरण करो; तुम्हें तो तीनों लोकों का भी सत्य भली-भाँति ज्ञात है।
स्त्रीचापलादेतदुपाहृतं मे धर्मं च वक्तुं तव कः समर्थः। विचार्य बुद्ध्या तु सहानुजेन यद् रोचते तत् कुरु माचिरेण
यह सब मुझ तक स्त्री के चंचल स्वभाव के कारण पहुँचा है; तुम्हें धर्म सिखाने में कौन समर्थ है? अपने भाई के साथ विचार कर जो तुम्हें अच्छा लगे, वही शीघ्र करो।
thumb|दशमः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अरण्यकाण्डे दशमः सर्गः ॥३-
अब दशम सर्ग सुनो।
वाक्यमेतत् तु वैदेह्या व्याहृतं भर्तृभक्तया। श्रुत्वा धर्मे स्थितो रामः प्रत्युवाचाथ जानकीम्
वैदेही ने पति-भक्ति से यह वचन कहा; उसे सुनकर धर्म में स्थित राम ने जानकी को उत्तर दिया।
हितमुक्तं त्वया देवि स्निग्धया सदृशं वचः। कुलं व्यपदिशन्त्या च धर्मज्ञे जनकात्मजे
देवी, तुमने जो हित की बात कही, वह स्नेह से भरी और कुलीन तथा धर्मज्ञ जनकनंदिनी के योग्य है।
किं नु वक्ष्याम्यहं देवि त्वयैवोक्तमिदं वचः। क्षत्रियैर्धार्यते चापो नार्तशब्दो भवेदिति
देवी, जब तुमने स्वयं यह कहा है कि 'क्षत्रिय धनुष इसलिए धारण करते हैं कि किसी की पीड़ा की पुकार न उठे', तो अब मैं और क्या कहूँ?
ते चार्ता दण्डकारण्ये मुनयः संशितव्रताः। मां सीते स्वयमागम्य शरण्यं शरणं गताः
सीते, दण्डकारण्य के वे दुःखी, व्रत में दृढ़ मुनि स्वयं मेरे पास आकर, मुझ शरणदाता की शरण में आए हैं।
वसन्तः कालकालेषु वने मूलफलाशनाः। न लभन्ते सुखं भीरु राक्षसैः क्रूरकर्मभिः
वे ऋषि ऋतु के अनुसार वन में रहते हैं, मूल-फल खाते हैं, लेकिन राक्षसों के क्रूर कर्मों के कारण, हे भयभीता, उन्हें सुख नहीं मिलता।
भक्ष्यन्ते राक्षसैर्भीमैर्नरमांसोपजीविभिः। ते भक्ष्यमाणा मुनयो दण्डकारण्यवासिनः
भयानक राक्षस, जो मनुष्य का मांस खाते हैं, दण्डकारण्य में रहने वाले मुनियों को खा जाते हैं।
अस्मानभ्यवपद्येति मामूचुर्द्विजसत्तमाः। मया तु वचनं श्रुत्वा तेषामेवं मुखाच्च्युतम्
श्रेष्ठ द्विजों ने मुझसे कहा, 'हम आप पर भरोसा करते हैं।' उनके मुख से ये वचन सुनकर,
कृत्वा वचनशुश्रूषां वाक्यमेतदुदाहृतम्। प्रसीदन्तु भवन्तो मे ह्रीरेषा तु ममातुला
उनकी बात ध्यान से सुनकर मैंने कहा, 'आप सब मुझ पर कृपा करें; मेरे मन में यह गहरी लज्जा है।'
यदीदृशैरहं विप्रैरुपस्थेयैरुपस्थितः। किं करोमीति च मया व्याहृतं द्विजसंनिधौ
जब ऐसे ब्राह्मण अतिथि रूप में मेरे पास आए, तो मैंने उनके सामने पूछा, 'मैं क्या करूँ?'
अर्दिताः स्म भृशं राम भवान् नस्तत्र रक्षतु। होमकाले तु सम्प्राप्ते पर्वकालेषु चानघ
हम बहुत दुःखी हैं, राम; आप वहाँ हमारी रक्षा करें। विशेषकर हवन के समय और पर्व के दिनों में, हे निष्पाप,
धर्षयन्ति सुदुर्धर्षा राक्षसाः पिशिताशनाः। राक्षसैर्धर्षितानां च तापसानां तपस्विनाम्
बहुत ही भयानक और मांस खाने वाले राक्षस हमें बहुत सताते हैं। तप में लगे हुए तपस्वी राक्षसों के द्वारा पीड़ित होते हैं।
गतिं मृगयमाणानां भवान् नः परमा गतिः। कामं तपःप्रभावेण शक्ता हन्तुं निशाचरान्
हमारे लिए आप ही सबसे बड़ा सहारा हैं, जब हम मार्ग खोज रहे हैं। तप की शक्ति से हम रात्रि में घूमने वाले राक्षसों को नष्ट कर सकते हैं,
चिरार्जितं न चेच्छामस्तपः खण्डयितुं वयम्। बहुविघ्नं तपो नित्यं दुश्चरं चैव राघव
लेकिन हम अपना वर्षों से कमाया हुआ तप नष्ट करना नहीं चाहते। तप हमेशा अनेक विघ्नों से भरा और कठिन है, हे राघव।
तेन शापं न मुञ्चामो भक्ष्यमाणाश्च राक्षसैः। तदर्द्यमानान् रक्षोभिर्दण्डकारण्यवासिभिः
इसी कारण, राक्षसों द्वारा खाए जाते समय भी हम शाप नहीं देते। दण्डकारण्य में रहने वाले मुनि राक्षसों से बहुत पीड़ित हैं।
रक्ष नस्त्वं सह भ्रात्रा त्वन्नाथा हि वयं वने। मया चैतद्वचः श्रुत्वा कात्स्न्र्येन परिपालनम्
आप अपने भाई के साथ हमारी रक्षा करें, क्योंकि वन में हम आपके ही आश्रित हैं। मुझसे यह सब सुनकर,
ऋषीणां दण्डकारण्ये संश्रुतं जनकात्मजे। संश्रुत्य च न शक्ष्यामि जीवमानः प्रतिश्रवम्
दण्डकारण्य के ऋषियों से किया गया वचन, हे जनकनन्दिनी, मैंने जो प्रतिज्ञा की है, उसे जीवित रहते मैं कभी नहीं तोड़ सकता।
मुनीनामन्यथा कर्तुं सत्यमिष्टं हि मे सदा। अप्यहं जीवितं जह्यां त्वां वा सीते सलक्ष्मणाम्
ऋषियों के साथ कभी भी अन्यथा व्यवहार न करना मेरा सदा प्रिय सत्य है। मैं अपने प्राण, या तुम्हें, सीते, लक्ष्मण सहित भी छोड़ सकता हूँ,
न तु प्रतिज्ञा संश्रुत्य ब्राह्मणेभ्यो विशेषतः। तदवश्यं मया कार्यमृषीणां परिपालनम्
परन्तु प्रतिज्ञा करके, विशेषकर ब्राह्मणों से, मैं उसे नहीं छोड़ सकता। इसलिए मुझे ऋषियों की रक्षा अवश्य करनी है।
अनुक्तेनापि वैदेहि प्रतिज्ञाय कथं पुनः। मम स्नेहाच्च सौहार्दादिदमुक्तं त्वया वचः
हे वैदेही, चाहे वह बात कही भी न गई हो, मैं फिर से कैसे प्रतिज्ञा कर सकता हूँ? मेरे प्रति स्नेह और मित्रता से तुमने ये वचन कहे हैं।
परितुष्टोऽस्म्यहं सीते न ह्यनिष्टोऽनुशास्यते। सदृशं चानुरूपं च कुलस्य तव शोभने। सधर्मचारिणी मे त्वं प्राणेभ्योऽपि गरीयसी
मैं तुमसे पूरी तरह संतुष्ट हूँ, सीते; क्योंकि जो योग्य नहीं होता, उसे उपदेश नहीं दिया जाता। यह तुम्हारे कुल के अनुरूप और शोभा देने वाला है, हे सुन्दरी। तुम मेरी धर्मपत्नी हो, और मेरे प्राणों से भी बढ़कर प्रिय हो।
इत्येवमुक्त्वा वचनं महात्मा सीतां प्रियां मैथिलराजपुत्रीम्। रामो धनुष्मान् सह लक्ष्मणेन जगाम रम्याणि तपोवनानि
ऐसा कहकर, महात्मा राम ने अपनी प्रिय सीता, मिथिला नरेश की पुत्री से, धनुष धारण कर, लक्ष्मण के साथ, सुंदर तपोवनों की ओर प्रस्थान किया।
thumb|एकादशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अरण्यकाण्डे एकादशः सर्गः ॥३-
अब ग्यारहवाँ सर्ग सुनिए। श्रीमद्वाल्मीकि रामायण के अरण्यकाण्ड का ग्यारहवाँ सर्ग।
अग्रतः प्रययौ रामः सीता मध्ये सुशोभना। पृष्ठतस्तु धनुष्पाणिर्लक्ष्मणोऽनुजगाम ह
राम आगे-आगे चले, बीच में सुशोभित सीता थीं, और पीछे धनुषधारी लक्ष्मण चलते थे।
तौ पश्यमानौ विविधान् शैलप्रस्थान् वनानि च। नदीश्च विविधा रम्या जग्मतुः सह सीतया
वे दोनों, सीता के साथ, तरह-तरह की पहाड़ियों, जंगलों और सुंदर नदियों को देखते हुए आगे बढ़े।
सारसांश्चक्रवाकांश्च नदीपुलिनचारिणः। सरांसि च सपद्मानि युतानि जलजैः खगैः
उन्होंने नदी के किनारे घूमते हुए सारस और चक्रवाक पक्षी देखे, और कमलों से भरे हुए, जलपक्षियों से भरे सरोवर भी देखे।