अभिनन्द्य समापृच्छ्य समाधाय च राघवम् । स जगामाश्रमं त्यक्त्वा कुलै: कुलपति: सह ।। २.११६.
ऋषि ने राम को प्रणाम कर, उनसे विदा ली और उन्हें आश्वस्त करके, अपने कुल के लोगों के साथ आश्रम छोड़ दिया।
राम: संसाध्य त्वृषिगणमनुगमनाद्देशात्तस्मात् कुलपतिमभिवाद्य ऋषिम् । सम्यक्प्रीतैस्तैरनुमत उपदिष्टार्थ: पुण्यं वासाय स्वनिलयमुपसम्पेदे ।। २.११६.
फिर राम ने ऋषि और उनके साथियों को कुछ दूर तक आदरपूर्वक विदा किया, कुलपति ऋषि को प्रणाम किया, और उनकी पूरी सहमति व निर्देश पाकर अपने पावन निवास स्थान लौट आए।
आश्रमं त्वृषिविरहितं प्रभु: क्षणमपि न विजहौ स राघव: । राघवं हि सततमनुगतास्तापसाश्चार्षचरितधृतगुणा: ।। २.११६.
ऋषियों के चले जाने पर भी प्रभु राघव ने एक क्षण के लिए भी आश्रम नहीं छोड़ा, क्योंकि तपस्वी, जो सदा ऋषियों के मार्ग पर चलते थे, हमेशा राघव के साथ ही रहते थे।
इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये श्रीमदयोध्याकाण्डे षोडशोत्तरशततम: सर्ग:
इस प्रकार महर्षि वाल्मीकि द्वारा रचित पावन रामायण के श्रीमद् अयोध्या कांड का सौ सोलहवाँ सर्ग समाप्त होता है।
thumb|सप्तदशाधिकशततमः सर्गः श्रूयताम्|center राघवस्त्वथ यातेषु तपस्विषु विचिन्तयन् । न तत्रारोचयद्वासं कारणैर्बहुभिस्तदा ।। २.११७.
तपस्वियों के चले जाने के बाद, राघव ने विचार किया और कई कारणों से वहाँ रहना उचित नहीं समझा।
इह मे भरतो दृष्टो मातरश्च सनागरा: । सा च मे स्मृतिरन्वेति तान्नित्यमनुशोचत: ।। २.११७.
यहाँ भरत ने मुझे देखा था, मेरी माताएँ और नगरवासी भी यहीं मिले थे; अब उन्हें याद करके मेरा मन हमेशा दुखी रहता है।
स्कन्धावारनिवेशेन तेन तस्य महात्मन: । हयहस्तिकरीषैश्च उपमर्द्द: कृतो भृशम् ।। २.११७.
महात्मा भरत ने यहाँ डेरा डाला था, जिससे घोड़ों और हाथियों की लीद से भूमि बहुत अधिक दब गई है।
तस्मादन्यत्र गच्छाम इति सञ्चिन्त्य राघव: । प्रातिष्ठत स वैदेह्या लक्ष्मणेन च सङ्गत: ।। २.११७.
इसलिए, कहीं और चलना ही उचित है—ऐसा सोचकर राघव, वैदेही और लक्ष्मण के साथ वहाँ से चल पड़े।
सो ऽत्रेराश्रममासाद्य तं ववन्दे महायशा: । तं चापि भगवानत्रि: पुत्रवत् प्रत्यपद्यत ।। २.११७.
महान यशस्वी राम अत्रि के आश्रम पहुँचे और उन्हें प्रणाम किया; भगवंत अत्रि ने भी उन्हें पुत्र की तरह अपनाया।
स्वयमातिथ्यमादिश्य सर्वमस्य सुसत्कृतम् । सौमित्रिं च महाभागां सीतां च समसान्त्वयत् ।। २.११७.
स्वयं आतिथ्य का पूरा प्रबंध करके, उन्होंने सबका आदरपूर्वक स्वागत किया और सौमित्र तथा पुण्यशालिनी सीता को भी स्नेहपूर्वक ढाढ़स बँधाया।
पत्नीं च समनुप्राप्तां वृद्धामामन्त्र्य सत्कृताम् । सान्त्वयामास धर्मज्ञ: सर्वभूतहिते रत: ।। २.११७.
उन्होंने अपनी वृद्ध पत्नी, जो उनके पास आई थीं और जिनका आदर-सत्कार हुआ था, को धर्म को जानने वाले और सब प्राणियों के हित में लगे हुए व्यक्ति की तरह सान्त्वना दी।
अनसूयां महाभागां तापसीं धर्मचारिणीम् । प्रतिगृह्णीष्व वैदेहीमब्रवीदृषिसत्तम: । रामाय चाचचक्षे तां तापसीं धर्मचारिणीम् ।। २.११७.
ऋषि ने वैदेही से कहा, 'तुम इस महान पुण्यवती, धर्म के मार्ग पर चलने वाली अनसूया का स्वागत करो।' उन्होंने उस तपस्विनी, धर्मनिष्ठा का उल्लेख राम से भी किया।
दशवर्षाण्यनावृष्ट्या दग्धे लोके निरन्तरम् । यया मूलफले सृष्टे जाह्नवी च प्रवर्त्तिता ।। २.११७.
जब दस वर्षों तक लगातार वर्षा नहीं हुई और सारी पृथ्वी सूख गई, तब अनसूया ने कंद-मूल-फल उत्पन्न किए और गंगा को प्रवाहित किया।
उग्रेण तपसा युक्ता नियमैश्चाप्यलङ्कृता । दशवर्षसहस्राणि यया तप्तं महत्तप: ।। २.११७.
कठोर तपस्या और नियमों से युक्त होकर, उन्होंने दस हज़ार वर्षों तक महान तप किया।
अनसूया व्रतै: स्नाता प्रत्यूहाश्च निवर्त्तिता: । देवकार्यनिमित्तं च यया संत्वरमाणया । दशरात्रं कृता रात्रि: सेयं मातेव ते ऽनघ ।। २.११७.
अनसूया ने व्रतों से स्नान कर, सभी विघ्नों को दूर किया और देवताओं के कार्य के लिए शीघ्रता से दस रातों की एक रात बना दी; वह तुम्हारी माता के समान हैं, हे निष्पाप।
तामिमां सर्वभूतानां नमस्कार्य्यां यशस्विनीम् । अभिगच्छतु वैदेही वृद्धामक्रोधनां सदा । अनसूयेति या लोके कर्मभि: ख्यातिमागता ।। २.११७.
वैदेही को चाहिए कि वह इस प्रसिद्ध, सब प्राणियों द्वारा पूज्य, वृद्ध और सदा क्रोध रहित अनसूया के पास जाए, जो अपने कर्मों से संसार में प्रसिद्ध हुई हैं।
एवं ब्रुवाणं तमृषिं तथेत्युक्त्वा स राघव: । सीतामुवाच धर्मज्ञामिदं वचनमुत्तमम् ।। २.११७.
ऋषि के ऐसा कहने पर राघव ने 'ऐसा ही होगा' कहा और फिर धर्म को जानने वाली सीता से ये श्रेष्ठ वचन कहे।
राजपुत्रि श्रुतं त्वेतन्मुनेरस्य समीरितम् । श्रेयोर्थमात्मन: श्रीघ्रमभिगच्छ तपस्विनीम् ।। २.११७.
राजकुमारी, तुमने इस मुनि के वचन सुन लिए हैं; अपने कल्याण के लिए शीघ्र ही उस तपस्विनी के पास जाओ।
सीता त्वेतद्वच: श्रुत्वा राघवस्य हितैषिण: । तामत्रिपत्नीं धर्मज्ञामभिचक्राम मैथिली ।। २.११७.
राघव के हित की कामना से कहे गए इन वचनों को सुनकर सीता, धर्मज्ञ वृद्धा पत्नी के पास गई।
शिथिलां वलितां वृद्धां जरापाण्डरमूर्द्धजाम् । सततं वेपमानाङ्गी प्रवाते कदली यथा ।। २.११७.
वह दुर्बल, झुर्रियों वाली, वृद्ध, बुढ़ापे से सफेद बालों वाली और सदा कांपती देह वाली थीं, जैसे तेज़ हवा में केले का पौधा काँपता है।
तां तु सीता महाभागामनसूयां पतिव्रताम् । अभ्यवादयदव्यग्रा स्वनाम समुदाहरत् ।। २.११७.
सीता, जो अत्यंत पुण्यशाली थीं, ने बिना किसी झिझक के पतिव्रता अनसूया को प्रणाम किया और अपना नाम बताया।
अभिवाद्य च वैदेही तापसीं तामनिन्दिताम् । बद्धाञ्जलिपुटा हृष्टा पर्यपृच्छदनामयम् ।। २.११७.
वैदेही ने उस निर्दोष तपस्विनी को आदरपूर्वक प्रणाम किया, हाथ जोड़कर प्रसन्नता से उनका कुशल-क्षेम पूछा।
तत: सीतां महाभागां दृष्ट्वा तां धर्मचारिणीम् । सान्त्वयन्त्यब्रवीद्धृष्टा दिष्ट्या धर्ममवेक्षसे ।। २.११७.
फिर अनसूया ने धर्म का पालन करने वाली, अत्यंत पुण्यशाली सीता को देखकर प्रसन्न होकर सान्त्वना देते हुए कहा, 'सौभाग्य से तुम धर्म का पालन करती हो।'
त्यक्त्वा ज्ञातिजनं सीते मानमृद्धिं च भामिनि । अवरुद्धं वने रामं दिष्ट्या त्वमनुगच्छसि ।। २.११७.
हे सीते, तुमने अपने कुटुम्ब, मान और समृद्धि को छोड़कर, वन में रह रहे राम का साथ दिया है; सौभाग्य से तुम उनके साथ हो।
नगरस्थो वनस्थो वा पापो वा यदि वा शुभ: । यासां स्त्रीणां प्रियो भर्ता तासां लोका महोदया: ।। २.११७.
पति नगर में हो या वन में, पापी हो या पुण्यात्मा, जिन स्त्रियों के लिए पति प्रिय है, उनके लोक बहुत ऊँचे होते हैं।
दु:शील: कामवृत्तो वा धनैवा परिवर्जित: । स्त्रीणामार्यस्वभावानां परमं दैवतं पति: ।। २.११७.
चाहे उसका स्वभाव बुरा हो, वह काम में लिप्त हो या धन से रहित हो, सज्जन स्वभाव वाली स्त्रियों के लिए पति ही परम देवता होता है।
नातो विशिष्टं पश्यामि बान्धवं विमृशन्त्यहम् । सर्वत्रयोग्यं वैदेहि तप:कृतमिवाव्ययम् ।। २.११७.
हे वैदेही, मैंने विचार कर देखा है, पति से बढ़कर कोई संबंधी नहीं है; वह हर जगह योग्य है, जैसे तपस्या का अक्षय फल।
न त्वेनमवगच्छन्ति गुणदोषमसत्स्त्रिय: । कामवक्तव्यहृदया भर्तृनाथा श्चरन्ति या: ।। २.११७.
परंतु दुष्ट स्त्रियाँ पति के गुण-दोष को नहीं समझतीं; उनका मन केवल इच्छा के अनुसार बोलता है और वे पति पर ही आश्रित होकर भटकती हैं।
प्राप्नुवन्त्ययशश्चैव धर्मभ्रंशं च मैथिलि । अकार्यवशमापन्ना: स्त्रियो या: खलु तद्विधा: ।। २.११७.
ऐसी स्त्रियाँ, जो अनुचित आचरण के वश में हो जाती हैं, मैथिली, उन्हें अपयश और धर्म से गिरावट का सामना करना पड़ता है।
त्वद्विधास्तु गुणैर्युक्ता दृष्टलोकपरावरा: । स्त्रिय: स्वग चरिष्यन्ति यथा धर्मकृतस्तथा ।। २.११७.
लेकिन तुम्हारे जैसी गुणों से युक्त और संसार का अनुभव रखने वाली स्त्रियाँ, धर्मपरायण लोगों की तरह, अपने स्वभाव के अनुसार ही आचरण करती हैं।