भगीरथात् ककुत्स्थस्तु काकुत्स्था येन विश्रुता: । ककुत्स्थस्य च पुत्रो ऽभूद्रघुर्येन तु राघवा: ।। २.११०.
भगीरथ से ककुत्स्थ हुए, जिनके कारण ककुत्स्थ वंश प्रसिद्ध हुआ। ककुत्स्थ के पुत्र रघु हुए, जिनसे रघुवंश चला।
रघोस्तु पुत्रस्तेजस्वी प्रवृद्ध: पुरुषादक: । कल्माषपाद: सौदास इत्येवं प्रथितो भुवि ।। २.११०.
रघु के तेजस्वी और प्रसिद्ध पुत्र हुए, जो पुरुषों को खाने वाले थे। वे पृथ्वी पर कल्माषपाद और सौदास नाम से जाने जाते हैं।
कल्माषपादपुत्रो ऽभूच्छङ्खणस्त्विति विश्रुत: । यस्तु तद्वीर्यमासाद्य सहसैन्यो व्यनीनशत् ।। २.११०.
कल्माषपाद के पुत्र शंखण थे, जिनका नाम प्रसिद्ध है। उन्होंने अपने पिता का बल पाकर हज़ार सेनाओं का नाश कर दिया था।
शङ्खणस्य च पुत्रो ऽभूच्छूर: श्रीमान् सुदर्शन: । सुदर्शनस्याग्निवर्ण अग्निवर्णस्य शीघ्रग: ।। २.११०.
शंखण के पुत्र शूरवीर और तेजस्वी सुदर्शन हुए। सुदर्शन के पुत्र अग्निवर्ण और अग्निवर्ण के पुत्र शीघ्रग हुए।
शीघ्रगस्य मरु: पुत्रो मरो: पुत्र: प्रशुश्रुक: । प्रशुश्रुकस्य पुत्रो ऽभूदम्बरीषो महाद्युति: ।। २.११०.
शीघ्रग के पुत्र मरु हुए, मरु के पुत्र प्रशुश्रुक और प्रशुश्रुक के पुत्र तेजस्वी अम्बरीष हुए।
अम्बरीषस्य पुत्रो ऽभून्नहुष: सत्यविक्रम: । नहुषस्य च नाभाग: पुत्र: परमधार्मिक: ।। २.११०.
अम्बरीष के पुत्र सत्यवीर्य नहुष हुए। नहुष के पुत्र परम धर्मात्मा नाभाग हुए।
अजश्च सुव्रतश्चैव नाभागस्य सुतावुभौ । अजस्य चैव धर्मात्मा राजा दशरथ: सुत: ।। २.११०.
नाभाग के दो पुत्र हुए—अज और सुव्रत। अज के पुत्र धर्मनिष्ठ राजा दशरथ हुए।
तस्य ज्येष्ठो ऽसि दायादो राम इत्यभिविश्रुत: । तद्गृहाण स्वकं राज्यमवेक्षस्व जनं नृप ।। २.११०.
तुम उनके ज्येष्ठ और उत्तराधिकारी हो, और राम नाम से प्रसिद्ध हो। इसलिए, अपना राज्य स्वीकार करो और प्रजा की देखभाल करो, हे राजन।
इक्ष्वाकूणां हि सर्वेषां राजा भवति पूर्वज: । पूर्वजे नावर: पुत्रो ज्येष्ठो राज्ये ऽभिषिच्यते ।। २.११०.
इक्ष्वाकुओं में सदा ज्येष्ठ पुत्र ही राजा बनता है। जब बड़ा भाई जीवित हो, तो छोटे को राज्याभिषेक नहीं किया जाता।
स राघवाणां कुलधर्ममात्मन: सनातनं नाद्य विहन्तुमर्हसि । प्रभूतरत्नामनुशाधि मेदिनीं प्रभूतराष्ट्रां पितृवन्महायश: ।। २.११०.
तुम आज रघुवंश और अपने कुल के सनातन धर्म को न तोड़ो। अपने पूर्वजों की तरह, रत्नों और राज्यों से समृद्ध पृथ्वी का शासन करो।
इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये श्रीमदयोध्याकाण्डे दशोत्तरशततम: सर्ग:
इस प्रकार आदि कवि वाल्मीकि द्वारा रचित श्रीरामायण के पावन अयोध्याकाण्ड का एक सौ दसवाँ सर्ग समाप्त होता है।
thumb|एकादशाधिकशततमः सर्गः श्रूयताम्|center वसिष्ठस्तु तदा राममुक्त्वा राजपुरोऺहित: । अब्रवीद्धर्मसंयुक्तं पुनरेवापरं वच: ।। २.१११.
इसके बाद वसिष्ठ जी ने राम से बात करके, धर्म से युक्त एक और वचन कहा।
पुरुषस्येह जातस्य भवन्ति गुरवस्त्रय: । आचार्य्यश्चैव काकुत्स्थ पिता माता च राघव ।। २.१११.
इस संसार में जन्मे मनुष्य के तीन गुरु होते हैं—आचार्य, पिता और माता, हे ककुत्स्थ।
पिता ह्येनं जनयति पुरुषं पुरुषर्षभ । प्रज्ञां ददाति चाचार्यस्तस्मात्स गुरुरुच्यते ।। २.१११.
हे पुरुषश्रेष्ठ, पिता पुत्र को जन्म देता है और आचार्य उसे ज्ञान देता है, इसीलिए उसे गुरु कहा जाता है।
सो ऽहं ते पितुराचार्य्यस्तव चैव परन्तप । मम त्वं वचनं कुर्वन् नातिवर्त्ते: सताङ्गतिम् ।। २.१११.
इसलिए, हे परंतप, मैं तुम्हारे पिता का भी आचार्य हूँ और तुम्हारा भी। मेरे वचन का पालन करने से तुम सत्पथ से कभी नहीं भटकोगे।
इमा हि ते परिषद: श्रेणयश्च द्विजास्तथा । एषु तात चरन् धर्मं नातिवर्त्ते: सताङ्गतिम् ।। २.१११.
प्यारे, ये सभाएँ, ये समूह और ये सभी ब्राह्मणजन — इन सबके बीच धर्म का पालन करने से मनुष्य सच्चे मार्ग से कभी नहीं भटकता।
वृद्धाया धर्मशीलाया मातुर्नार्हस्यवर्त्तितुम् । अस्यास्तु वचनं कुर्वन् नातिवर्त्ते: सताङ्गतिम् ।। २.१११.
जो माता वृद्ध और धर्मपरायण हो, उसकी बात कभी टालनी नहीं चाहिए; उसकी आज्ञा मानने से मनुष्य सच्चे मार्ग से नहीं भटकता।
भरतस्य वच: कुर्वन् याचमानस्य राघव । आत्मानं नातिवर्त्तेस्त्वं सत्यधर्मपराक्रम ।। २.१११.
राघव, भरत जो विनती कर रहा है, उसकी बात मानकर भी, सत्य और धर्म में स्थित तुम अपने आप से दूर नहीं होते।
एवं मधुरमुक्तस्तु गुरुणा राघव: स्वयम् । प्रत्युवाच समासीनं वसिष्ठं पुरुषर्षभ: ।। २.१११.
गुरु द्वारा इस प्रकार मधुर वचन कहे जाने पर, राघव ने स्वयं बैठे हुए वसिष्ठ, श्रेष्ठ पुरुष, से उत्तर दिया।
यन्मातापितरौ वृत्तं तनये कुरुत: सदा । न सुप्रतिकरं तत्तु मात्रा पित्रा च यत्कृतम् ।। २.१११.
माता-पिता अपने पुत्र के लिए जो कुछ भी करते हैं, उसका पूरा प्रतिदान देना संभव नहीं; माता-पिता का उपकार कभी चुकाया नहीं जा सकता।
यथाशक्ति प्रदानेन स्नापनोच्छादनेन च । नित्यं च प्रियवादेन तथा संवर्द्धनेन च ।। २.१११.
अपनी सामर्थ्य के अनुसार देना, स्नान कराना, वस्त्र पहनाना, सदा प्रिय वचन कहना और पालन-पोषण करना — इन्हीं से माता-पिता का यथासंभव ऋण चुकाया जा सकता है।
स हि राजा जनयिता पिता दशरथो मम । आज्ञातं यन्मया तस्य न तन्मिथ्या भविष्यति ।। २.१११.
मेरे पिता दशरथ ही मेरे जन्मदाता और राजा हैं; उनकी जो आज्ञा मुझे मिली है, उसका उल्लंघन मैं कभी नहीं करूंगा।
एवमुक्तस्तु रामेण भरत: प्रत्यनन्तरम् । उवाच परमोदार: सूतं परमदुर्मना: ।। २.१११.
राम के ऐसा कहने पर, उदार हृदय और अत्यंत दुखी भरत ने तुरंत सारथी से कहा।
इह मे स्थण्डिले शीघ्रं कुशानास्तर सारथे । आर्य्यं प्रत्युपवेक्ष्यामि यावन्मे न प्रसीदति ।। २.१११.
सारथी, जल्दी से यहाँ भूमि पर मेरे लिए कुश बिछा दो; जब तक मेरे आर्यभाई प्रसन्न नहीं होते, मैं उन्हीं के सामने बैठा रहूंगा।
अनाहारो निरालोको धनहीनो यथा द्विज: । शेष्ये पुरस्तात् शालाया यावन्न प्रतियास्यति ।। २.१११.
भोजन के बिना, प्रकाश के बिना, धन से रहित द्विज की तरह, मैं आश्रय के सामने तब तक लेटा रहूंगा, जब तक वे लौट नहीं आते।
स तु राममवेक्षन्तं सुमन्त्रं प्रेक्ष्य दुर्मना: । कुशोत्तरमुपस्थाप्य भूमावेवास्तरत् स्वयम् ।। २.१११.
राम को देखता हुआ, दुखी सुमंत्र ने भूमि पर कुश की आसनी बिछाई और स्वयं भी उस पर लेट गया।
तमुवाच महातेजा रामो राजर्षिसत्तम: । किं मां भरत कुर्वाणं तात प्रत्युपवेक्ष्यसि ।। २.१११.
राजर्षियों में श्रेष्ठ, तेजस्वी राम ने उससे कहा — भरत, मैं जो कर रहा हूँ, उसमें तुम मेरे पास क्यों बैठना चाहते हो?
ब्राह्मणो ह्येकपार्श्वेन नरान् रोद्धुमिहार्हति । न तु मूर्द्धाभिषिक्तानां विधि: प्रत्युपवेशने ।। २.१११.
ब्राह्मण तो यहाँ एक ओर बैठकर लोगों को रोक सकते हैं, परंतु अभिषिक्त (राज्याभिषेक प्राप्त) के लिए ऐसा कोई नियम नहीं है।
उत्तिष्ठ नरशार्दूल हित्वैतद्दारुणं व्रतम् । पुरवर्य्यामित: क्षिप्रमयोध्यां याहि राघव ।। २.१११.
नरश्रेष्ठ, उठो, यह कठोर व्रत छोड़ दो; शीघ्र ही श्रेष्ठ नगर अयोध्या को लौट जाओ, राघव।
आसीनस्त्वेव भरत: पौरजानपदं जनम् । उवाच सर्वत: प्रेक्ष्य किमार्यं नानुशासथ ।। २.१११.
किन्तु भरत वहीं बैठे रहे, चारों ओर नगर और ग्रामवासियों को देखकर बोले — आप लोग मेरे आर्यभाई को क्यों नहीं समझाते?