इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये श्रीमदयोध्याकाण्डे अष्टोत्तरशततम: सर्ग:
इस प्रकार आदिकवि वाल्मीकि द्वारा रचित पावन रामायण के श्रीमद् अयोध्याकाण्ड का एक सौ आठवाँ सर्ग समाप्त हुआ।
thumb|नवाधिकशततमः सर्गः श्रूयताम्|center जाबालेस्तु वच: श्रुत्वा राम: सत्यात्मनां वर: । उवाच परया भक्त्या स्वबुद्ध्या चाविपन्नया ।। २.१०९.
जब जाबालि के वचन राम ने सुने, तो सत्यनिष्ठों में श्रेष्ठ राम ने गहरी भक्ति और अडिग बुद्धि से उत्तर दिया।
भवान् मे प्रियकामार्थं वचनं यदिहोक्तवान् । अकार्य्यं कार्य्यसङ्काशमपथ्यं पथ्यसम्मितम् ।। २.१०९.
आपने मेरे सुख और इच्छा के लिए जो बातें कहीं, वे देखने में कर्तव्य जैसी लगती हैं, पर वास्तव में अनुचित और अहितकारी हैं।
निर्मर्यादस्तु पुरुष: पापाचारसमन्वित: । मानं न लभते सत्सु भिन्नचारित्रदर्शन: ।। २.१०९.
जो मर्यादा रहित, पापाचारी और चरित्रहीन होता है, उसे सज्जनों में कभी सम्मान नहीं मिलता।
कुलीनमकुलीनं वा वीरं पुरुषमानिनम् । चारित्रमेव व्याख्याति शुचिं वा यदि वा ऽशुचिम् ।। २.१०९.
कोई कुलीन हो या अकुलीन, वीर हो या अपने को बड़ा मानने वाला—मनुष्य का असली स्वरूप तो उसका चरित्र ही बताता है, चाहे वह शुद्ध हो या अशुद्ध।
अनार्यस्त्वार्यसङ्काश: शौचाद्धीनस्तथा शुचि: । लक्षण्यवदलक्षण्यो दु:शील: शीलवानिव ।। २.१०९.
जो नीच होते हुए भी श्रेष्ठ दिखता है, या अशुद्ध होते हुए भी शुद्ध लगता है, जो बिना गुण के भी गुणी दिखता है, या दुष्ट होते हुए भी सद्गुणी लगता है—
अधर्मं धर्मवेषेण यदीमं लोकसङ्करम् । अभिपत्स्ये शुभं हित्वा क्रियाविधिविवर्जितम् ।। २.१०९.
अगर मैं धर्म का रूप लेकर अधर्म का आचरण करूँ, शुभ को छोड़ दूँ और कर्तव्य का पालन न करूँ, तो इससे संसार में भ्रम फैल जाएगा।
कश्चेतयान: पुरुष: कार्याकार्यविचक्षण: । बहुमंस्यति मां लोके दुर्वृत्तं लोकदूषणम् ।। २.१०९.
कोई विवेकशील व्यक्ति, जो सही-गलत जानता है, वह मुझे संसार में दुष्ट और लोगों के लिए कलंक मानेगा।
कस्य धास्याम्यहं वृत्तं केन वा स्वर्गमाप्नुयाम् । अनया वर्त्तमानो हि वृत्त्या हीनप्रतिज्ञया ।। २.१०९.
मैं अपना आचरण किसके लिए करूँ और किस उपाय से स्वर्ग को प्राप्त करूँ? क्योंकि इस तरह के नीच और वचनहीन व्यवहार से मैं अपनी प्रतिज्ञा पूरी नहीं कर सकता।
कामवृत्तस्त्वयं लोक: कृत्स्न: समुपवर्त्तते । यद्वृत्ता: सन्ति राजानस्तद्वृत्ता: सन्ति हि प्रजा: ।। २.१०९.
यह संसार सब इच्छाओं के अनुसार चलता है; जैसे राजा का आचरण होता है, वैसे ही प्रजा का भी होता है।
सत्यमेवानृशंसञ्च राजवृत्तं सनातनम् । तस्मात्सत्यात्मकं राज्यं सत्ये लोक: प्रतिष्ठित: ।। २.१०९.
सत्य और दया ही राजा का सदा का धर्म है; इसलिए राज्य की नींव सत्य पर है और संसार भी सत्य पर ही टिका है।
ऋषयश्चैव देवाश्च सत्यमेव हि मेनिरे । सत्यवादी हि लोके ऽस्मिन् परमं गच्छति क्षयम् ।। २.१०९.
ऋषि और देवता भी सत्य को ही सबसे बड़ा मानते हैं; इस संसार में जो सत्य बोलता है, वही सबसे ऊँचा स्थान पाता है।
उद्विजन्ते यथा सर्प्पान्नरादनृतवादिन: । धर्म: सत्यं परो लोके मूलं स्वर्गस्य चोच्यते ।। २.१०९.
जैसे लोग साँप से डरते हैं, वैसे ही झूठ बोलने वाले से भी डरते हैं; धर्म में सत्य सबसे बड़ा है और स्वर्ग का मूल भी सत्य ही कहा गया है।
सत्यमेवेश्वरो लोके सत्यं पद्मा श्रिता सदा । सत्यमूलानि सर्वाणि सत्यान्नास्ति परं पदम् ।। २.१०९.
संसार में सत्य ही सबसे बड़ा है; लक्ष्मी भी सदा सत्य के साथ रहती है; सब कुछ सत्य पर ही आधारित है और सत्य से बढ़कर कोई अवस्था नहीं है।
दत्तमिष्टं हुतं चैव तप्तानि च तपांसि च । वेदा: सत्यप्रतिष्ठानास्तस्मात् सत्यपरो भवेत् ।। २.१०९.
दान, यज्ञ, हवन और तप—ये सब वेदों में सत्य पर ही टिके हैं; इसलिए मनुष्य को सदा सत्य का पालन करना चाहिए।
एक: पालयते लोकमेक: पालयते कुलम् । मज्जत्येको हि निरय एक: स्वर्गे महीयते ।। २.१०९.
एक ही व्यक्ति संसार की रक्षा करता है, एक ही व्यक्ति कुल की रक्षा करता है; एक ही नरक में गिरता है और एक ही स्वर्ग में सम्मान पाता है।
सो ऽहं पितुर्नियोगन्तु किमर्थं नानुपालये । सत्यप्रतिश्रव: सत्यं सत्येन समयीकृत: ।। २.१०९.
तो फिर मैं अपने पिता का आदेश क्यों न मानूँ? मैंने जो सत्य वचन दिया है, उसी से मैं बँधा हूँ।
नैव लोभान्न मोहाद्वा न ह्यज्ञानात्तमोन्वित: । सेतुं सत्यस्य भेत्स्यामि गुरो: सत्यप्रतिश्रव: ।। २.१०९.
न तो लोभ से, न मोह से, न अज्ञान या अंधकार से, मैं सत्य की मर्यादा नहीं तोड़ूँगा, क्योंकि मैंने अपने गुरु को सत्य वचन दिया है।
असत्यसन्धस्य सतश्चलस्यास्थिरचेतस: । नैव देवा न पितर: प्रतीच्छन्तीति न: श्रुतम् ।। २.१०९.
जो अपने वचन का पालन नहीं करता, छल करता है और जिसका मन डगमगाता है, ऐसे व्यक्ति का न तो देवता और न ही पितर तर्पण स्वीकार करते हैं—ऐसा हमने सुना है।
प्रत्यगात्ममिमं धर्मं सत्यं पश्याम्यहं स्वयम् । भार: सत्पुरुषाचीर्णस्तदर्थमभिमन्यते ।। २.१०९.
मैं स्वयं अपने अंतरात्मा में इस धर्म, इस सत्य को देखता हूँ; सज्जन लोग इसी उद्देश्य से यह भार उठाते हैं।
क्षात्ऺत्रं धर्ममहं त्यक्ष्ये ह्यधर्मं धर्मसंहितम् । क्षुद्रैर्नृशंसैर्लुब्धैश्च सेवितं पापकर्मभि: ।। २.१०९.
यदि क्षत्रिय धर्म अधर्म से मिला हो और दुष्ट, निर्दयी, लोभी तथा पापी लोग उसका पालन करें, तो मैं ऐसा धर्म छोड़ दूँगा।
कायेन कुरुते पापं मनसा सम्प्रधार्य च । अनृतं जिह्वया चाह त्रिविधं कर्म पातकम् ।। २.१०९.
मनुष्य तीन प्रकार से पाप करता है—शरीर से बुरा कार्य करके, मन में बुरा सोचकर और जिह्वा से झूठ बोलकर।
भूमि: कीर्त्तिर्यशो लक्ष्मी: पुरुषं प्रार्थयन्ति हि । स्वर्गस्थं चानुपश्यन्ति सत्यमेव भजेत तत् ।। २.१०९.
पृथ्वी, कीर्ति, यश और लक्ष्मी मनुष्य की ओर आकर्षित होते हैं; वे स्वर्ग में स्थित व्यक्ति को भी देखती हैं—इसलिए सदा सत्य का पालन करना चाहिए।
श्रेष्ठं ह्यनार्यमेव स्याद्यद्भवानवधार्य्य माम् । आह युक्तिकरैर्वाक्यैरिदं भद्रं कुरुष्व ह ।। २.१०९.
जो श्रेष्ठ है, वह भी अनुचित हो सकता है, यदि आप, आर्य, मुझे अपने कर्तव्य से विमुख होने को कहें; फिर भी आप उचित बातें कहते हैं—इसलिए हे शुभे, आप जो कह रही हैं, वही करें।
कथं ह्यहं प्रतिज्ञाय वनवासमिमं गुरौ । भरतस्य करिष्यामि वचो हित्वा गुरोर्वच: ।। २.१०९.
मैंने अपने गुरु के सामने वनवास का वचन दिया है, तो फिर गुरु का आदेश छोड़कर मैं भरत की बात कैसे मान सकता हूँ?
स्थिरा मया प्रतिज्ञाता प्रतिज्ञा गुरुसन्निधौ । प्रहृष्यमाणा सा देवी कैकेयी चाभवत्तदा ।। २.१०९.
जो प्रतिज्ञा मैंने गुरु के सामने की थी, वह अटल थी; उस समय देवी कैकेयी बहुत प्रसन्न हुई थीं।
वनवासं वसन्नेवं शुचिर्नियतभोजन: । मूलै: पुष्पै: फलै: पुण्यै: पितऽन् देवांश्च तर्पयन् ।। २.१०९.
वन में रहते हुए, शुद्ध और संयमित भोजन करते हुए, मैं पवित्र कंद, फूल और फलों से अपने पितरों और देवताओं को तृप्त करता हूँ।
सन्तुष्टपञ्चवर्गो ऽहं लोकयात्रां प्रवर्त्तये । अकुह: श्रद्दधानस्सन् कार्य्याकार्य्यविचक्षण: ।। २.१०९.
मैं अपनी पाँचों इंद्रियों को संतुष्ट रखकर जीवन की यात्रा चलाता हूँ, छल-कपट से दूर, श्रद्धावान और सही-गलत को समझने वाला हूँ।
कर्मभूमिमिमां प्राप्य कर्त्तव्यं कर्म यच्छुभम् । अग्निर्वायुश्च सोमश्च कर्मणां फलभागिन: ।। २.१०९.
इस कर्मभूमि को पाकर जो शुभ कर्म करना चाहिए, वही करना चाहिए; अग्नि, वायु और सोम ही कर्मों के फल पाने वाले हैं।
शतं क्रतूनामाहृत्य देवराट् त्रिदिवङ्गत: । तपांस्युग्राणि चास्थाय दिवं याता महर्षय: ।। २.१०९.
देवताओं के राजा ने सौ यज्ञ करके स्वर्ग प्राप्त किया; और बड़े-बड़े ऋषियों ने कठोर तप करके स्वर्ग को पाया।