राजभोगाननुभवन् महार्हान् पार्थिवात्मज । विहर त्वमयोध्यायां यथा शक्रस्त्रिविष्टपे ।। २.१०८.
हे राजकुमार, तुम अयोध्या के उन अनमोल राजसी सुखों का आनंद लो, जैसे इन्द्र अपने स्वर्ग में आनंद लेते हैं।
न ते कश्चिद्दशरथस्त्वं च तस्य न कश्चन । अन्यो राजा त्वमन्य: स तस्मात् कुरु यदुच्यते ।। २.१०८.
तुम दशरथ नहीं हो, और न ही वह तुम्हारे जैसे हैं। अब कोई और राजा है, इसलिए जो वह कहे, वही करो।
बीजमात्रं पिता जन्तो: शुक्लं रुधिरमेव च । संयुक्तमृतुमन्मात्रा पुरुषस्येह जन्म तत् ।। २.१०८.
पिता तो केवल संतान का बीज होते हैं, जैसे श्वेत और रक्त द्रव्य; जब वे माता के गर्भ से मिलते हैं, तभी यहाँ मनुष्य का जन्म होता है।
गत: स नृपतिस्तत्र गन्तव्यं यत्र तेन वै । प्रवृत्तिरेषा मर्त्त्यानां त्वं तु मिथ्या विहन्यसे ।। २.१०८.
वह राजा वहाँ चला गया है, जहाँ उसे जाना था। यही सब मरणशीलों का मार्ग है, पर तुम व्यर्थ ही शोक कर रहे हो।
अर्थधर्मपरा ये ये तांस्तान् शोचामि नेतरान् । ते हि दु:खमिह प्राप्य विनाशं प्रेत्य भेजिरे ।। २.१०८.
जो लोग धन और धर्म में लगे रहते हैं, मैं उन्हीं के लिए शोक करता हूँ, दूसरों के लिए नहीं; क्योंकि वे यहाँ दुःख भोगकर, मरने के बाद नष्ट हो जाते हैं।
अष्टका पितृदैवत्यमित्ययं प्रसृतो जन: । अन्नस्योपद्रवं पश्य मृतो हि किमशिष्यति ।। २.१०८.
लोग अष्टका श्राद्ध को पितरों के लिए मानते हैं, पर देखो, मरा हुआ क्या खा सकता है सिवाय सड़ने वाले अन्न के?
यदि भुक्तमिहान्येन देहमन्यस्य गच्छति । दद्यात् प्रवसत: श्राद्धं न तत् पथ्यशनं भवेत् ।। २.१०८.
अगर यहाँ कोई कुछ खाए और उसका शरीर किसी और को मिल जाए, तो परदेश में रहने वाले के लिए भी श्राद्ध दिया जा सकता है, पर वह उचित भोजन नहीं होगा।
दानसंवनना ह्येते ग्रन्था मेधाविभि: कृता: । यजस्व देहि दीक्षस्व तपस्तप्यस्व सन्त्यज ।। २.१०८.
ये ग्रंथ तो दान देने के लिए ही बनाए गए हैं—'यज्ञ करो, दान दो, दीक्षा लो, तप करो, त्याग करो'।
स नास्ति परमित्येव कुरु बुद्धिं महामते । प्रत्यक्षं यत्तदातिष्ठ परोक्षं पृष्ठत: कुरु ।। २.१०८.
इसलिए, हे बुद्धिमान, यही समझ लो कि इसके आगे कुछ नहीं है; जो प्रत्यक्ष है, उसी का पालन करो, और जो अदृश्य है, उसे पीछे छोड़ दो।
स तां बुद्धिं पुरस्कृत्य सर्वलोकनिदर्शिनीम् । राज्यं त्वं प्रतिगृह्णीष्व भरतेन प्रसादित: ।। २.१०८.
सब लोगों की प्रकृति को समझने वाली इस बुद्धि को अपनाकर, भरत के आग्रह पर राज्य स्वीकार करो।
इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये श्रीमदयोध्याकाण्डे अष्टोत्तरशततम: सर्ग:
इस प्रकार आदिकवि वाल्मीकि द्वारा रचित पावन रामायण के श्रीमद् अयोध्याकाण्ड का एक सौ आठवाँ सर्ग समाप्त हुआ।
thumb|नवाधिकशततमः सर्गः श्रूयताम्|center जाबालेस्तु वच: श्रुत्वा राम: सत्यात्मनां वर: । उवाच परया भक्त्या स्वबुद्ध्या चाविपन्नया ।। २.१०९.
जब जाबालि के वचन राम ने सुने, तो सत्यनिष्ठों में श्रेष्ठ राम ने गहरी भक्ति और अडिग बुद्धि से उत्तर दिया।
भवान् मे प्रियकामार्थं वचनं यदिहोक्तवान् । अकार्य्यं कार्य्यसङ्काशमपथ्यं पथ्यसम्मितम् ।। २.१०९.
आपने मेरे सुख और इच्छा के लिए जो बातें कहीं, वे देखने में कर्तव्य जैसी लगती हैं, पर वास्तव में अनुचित और अहितकारी हैं।
निर्मर्यादस्तु पुरुष: पापाचारसमन्वित: । मानं न लभते सत्सु भिन्नचारित्रदर्शन: ।। २.१०९.
जो मर्यादा रहित, पापाचारी और चरित्रहीन होता है, उसे सज्जनों में कभी सम्मान नहीं मिलता।
कुलीनमकुलीनं वा वीरं पुरुषमानिनम् । चारित्रमेव व्याख्याति शुचिं वा यदि वा ऽशुचिम् ।। २.१०९.
कोई कुलीन हो या अकुलीन, वीर हो या अपने को बड़ा मानने वाला—मनुष्य का असली स्वरूप तो उसका चरित्र ही बताता है, चाहे वह शुद्ध हो या अशुद्ध।
अनार्यस्त्वार्यसङ्काश: शौचाद्धीनस्तथा शुचि: । लक्षण्यवदलक्षण्यो दु:शील: शीलवानिव ।। २.१०९.
जो नीच होते हुए भी श्रेष्ठ दिखता है, या अशुद्ध होते हुए भी शुद्ध लगता है, जो बिना गुण के भी गुणी दिखता है, या दुष्ट होते हुए भी सद्गुणी लगता है—
अधर्मं धर्मवेषेण यदीमं लोकसङ्करम् । अभिपत्स्ये शुभं हित्वा क्रियाविधिविवर्जितम् ।। २.१०९.
अगर मैं धर्म का रूप लेकर अधर्म का आचरण करूँ, शुभ को छोड़ दूँ और कर्तव्य का पालन न करूँ, तो इससे संसार में भ्रम फैल जाएगा।
कश्चेतयान: पुरुष: कार्याकार्यविचक्षण: । बहुमंस्यति मां लोके दुर्वृत्तं लोकदूषणम् ।। २.१०९.
कोई विवेकशील व्यक्ति, जो सही-गलत जानता है, वह मुझे संसार में दुष्ट और लोगों के लिए कलंक मानेगा।
कस्य धास्याम्यहं वृत्तं केन वा स्वर्गमाप्नुयाम् । अनया वर्त्तमानो हि वृत्त्या हीनप्रतिज्ञया ।। २.१०९.
मैं अपना आचरण किसके लिए करूँ और किस उपाय से स्वर्ग को प्राप्त करूँ? क्योंकि इस तरह के नीच और वचनहीन व्यवहार से मैं अपनी प्रतिज्ञा पूरी नहीं कर सकता।
कामवृत्तस्त्वयं लोक: कृत्स्न: समुपवर्त्तते । यद्वृत्ता: सन्ति राजानस्तद्वृत्ता: सन्ति हि प्रजा: ।। २.१०९.
यह संसार सब इच्छाओं के अनुसार चलता है; जैसे राजा का आचरण होता है, वैसे ही प्रजा का भी होता है।
सत्यमेवानृशंसञ्च राजवृत्तं सनातनम् । तस्मात्सत्यात्मकं राज्यं सत्ये लोक: प्रतिष्ठित: ।। २.१०९.
सत्य और दया ही राजा का सदा का धर्म है; इसलिए राज्य की नींव सत्य पर है और संसार भी सत्य पर ही टिका है।
ऋषयश्चैव देवाश्च सत्यमेव हि मेनिरे । सत्यवादी हि लोके ऽस्मिन् परमं गच्छति क्षयम् ।। २.१०९.
ऋषि और देवता भी सत्य को ही सबसे बड़ा मानते हैं; इस संसार में जो सत्य बोलता है, वही सबसे ऊँचा स्थान पाता है।
उद्विजन्ते यथा सर्प्पान्नरादनृतवादिन: । धर्म: सत्यं परो लोके मूलं स्वर्गस्य चोच्यते ।। २.१०९.
जैसे लोग साँप से डरते हैं, वैसे ही झूठ बोलने वाले से भी डरते हैं; धर्म में सत्य सबसे बड़ा है और स्वर्ग का मूल भी सत्य ही कहा गया है।
सत्यमेवेश्वरो लोके सत्यं पद्मा श्रिता सदा । सत्यमूलानि सर्वाणि सत्यान्नास्ति परं पदम् ।। २.१०९.
संसार में सत्य ही सबसे बड़ा है; लक्ष्मी भी सदा सत्य के साथ रहती है; सब कुछ सत्य पर ही आधारित है और सत्य से बढ़कर कोई अवस्था नहीं है।
दत्तमिष्टं हुतं चैव तप्तानि च तपांसि च । वेदा: सत्यप्रतिष्ठानास्तस्मात् सत्यपरो भवेत् ।। २.१०९.
दान, यज्ञ, हवन और तप—ये सब वेदों में सत्य पर ही टिके हैं; इसलिए मनुष्य को सदा सत्य का पालन करना चाहिए।
एक: पालयते लोकमेक: पालयते कुलम् । मज्जत्येको हि निरय एक: स्वर्गे महीयते ।। २.१०९.
एक ही व्यक्ति संसार की रक्षा करता है, एक ही व्यक्ति कुल की रक्षा करता है; एक ही नरक में गिरता है और एक ही स्वर्ग में सम्मान पाता है।
सो ऽहं पितुर्नियोगन्तु किमर्थं नानुपालये । सत्यप्रतिश्रव: सत्यं सत्येन समयीकृत: ।। २.१०९.
तो फिर मैं अपने पिता का आदेश क्यों न मानूँ? मैंने जो सत्य वचन दिया है, उसी से मैं बँधा हूँ।
नैव लोभान्न मोहाद्वा न ह्यज्ञानात्तमोन्वित: । सेतुं सत्यस्य भेत्स्यामि गुरो: सत्यप्रतिश्रव: ।। २.१०९.
न तो लोभ से, न मोह से, न अज्ञान या अंधकार से, मैं सत्य की मर्यादा नहीं तोड़ूँगा, क्योंकि मैंने अपने गुरु को सत्य वचन दिया है।
असत्यसन्धस्य सतश्चलस्यास्थिरचेतस: । नैव देवा न पितर: प्रतीच्छन्तीति न: श्रुतम् ।। २.१०९.
जो अपने वचन का पालन नहीं करता, छल करता है और जिसका मन डगमगाता है, ऐसे व्यक्ति का न तो देवता और न ही पितर तर्पण स्वीकार करते हैं—ऐसा हमने सुना है।
प्रत्यगात्ममिमं धर्मं सत्यं पश्याम्यहं स्वयम् । भार: सत्पुरुषाचीर्णस्तदर्थमभिमन्यते ।। २.१०९.
मैं स्वयं अपने अंतरात्मा में इस धर्म, इस सत्य को देखता हूँ; सज्जन लोग इसी उद्देश्य से यह भार उठाते हैं।