पितुरपतनहेतुत्वात्तदेवापत्यत्वेन सम्मतम् ।। २.१०६.
पिता के पतन का कारण जो कर्म बनता है, वही पुत्र का भी माना जाता है।
तदपत्यं भवानस्तु मा भवान् दुष्कृतं पितु: । अभिपत्ता कृतं कर्म लोके धीरविगर्हितम् ।। २.१०६.
आप सच्चे पुत्र बनें, पिता के बुरे कर्म के सहभागी न बनें; संसार में बुद्धिमान लोग ऐसे कार्य को पूरा करने वाले को पसंद नहीं करते।
कैकेयीं मां च तातं च सुहृदो बान्धवांश्च न: । पौरजानपदान् सर्वांस्त्रातु सर्वमिदं भवान् ।। २.१०६.
कैकेयी, मुझे, पिता को, हमारे मित्रों और संबंधियों को, नगर और ग्राम के सभी लोगों को—इन सबकी रक्षा आप करें।
क्व चारण्यं क्व च क्षात्ऺत्र क्व जटा: क्व च पालनम् । ईदृशं व्याहतं कर्म न भवान् कर्तुमर्हति ।। २.१०६.
वन का और क्षत्रिय धर्म का क्या संबंध? जटाओं का और राज्यपालन का क्या मेल? ऐसा उल्टा काम आपको नहीं करना चाहिए।
एष हि प्रथमो धर्म: क्षत्ऺित्रयस्याभिषेचनम् । येन शक्यं महाप्राज्ञ प्रजानां परिपालनम् ।। २.१०६.
क्षत्रिय का सबसे पहला धर्म अभिषेक है, जिससे, हे महाबुद्धिमान, प्रजा की रक्षा की जा सकती है।
कश्च प्रत्यक्षमुत्सृज्य संशयस्थमलक्षणम् । आयतिस्थं चरेद्धर्मं क्षत्ऺत्रबन्धुरनिश्चितम् ।। २.१०६.
कौन निश्चित और प्रत्यक्ष धर्म को छोड़कर, संदेहास्पद, अनिश्चित और भविष्य के धर्म का पालन करेगा, चाहे वह क्षत्रिय हो या उसका संबंधी?
अथ क्लेशजमेव त्वं धर्मं चरितुमिच्छसि । धर्मेण चतुरो वर्णान् पालयन् क्लेशमाप्नुहि ।। २.१०६.
यदि आप कष्टदायक धर्म का ही पालन करना चाहते हैं, तो धर्मपूर्वक चारों वर्णों की रक्षा करते हुए वह कष्ट स्वीकार करें।
चतुर्णामाश्रमाणां हि गार्हस्थ्यं श्रेष्ठमाश्रमम् । प्राहुर्धर्मज्ञ धर्मज्ञास्तं कथं त्यक्तुमर्हसि ।। २.१०६.
चारों आश्रमों में गृहस्थाश्रम को धर्मज्ञ लोग सबसे श्रेष्ठ मानते हैं; फिर आप उसे कैसे छोड़ सकते हैं?
श्रुतेन बाल: स्थानेन जन्मना भवतो ह्यहम् । स कथं पालयिष्यामि भूमिं भवति तिष्ठति ।। २.१०६.
ज्ञान, पद और जन्म से मैं आपसे छोटा हूँ; तो जब आप हैं, मैं भूमि का पालन कैसे कर सकता हूँ?
हीनबुद्धिगुणो बालो हीन: स्थानेन चाप्यहम् । भवता च विनाभूतो न वर्त्तयितुमुत्सहे ।। २.१०६.
मैं बुद्धि और गुणों में भी अल्प हूँ, पद में भी छोटा हूँ; आपके बिना मैं राज्य चला ही नहीं सकता।
इदं निखिलमव्यग्रं राज्यं पित्र्यमकण्टकम् । अनुशाधि स्वधर्मेण धर्मज्ञ सह बान्धवै: ।। २.१०६.
यह पूरा, निडर, पितृपारंपरिक और निष्कंटक राज्य आप अपने धर्म के अनुसार, अपने संबंधियों के साथ मिलकर चलाएँ।
इहैव त्वा ऽभिषिञ्चन्तु सर्वा: प्रकृतय: सह । ऋत्विज: सवसिष्ठाश्च मन्त्रवन्मन्त्रकोविदा: ।। २.१०६.
यहीं पर सभी मंत्री, ऋत्विज और मन्त्रों के जानकार वसिष्ठ जी मिलकर आपको अभिषेक करें।
अभिषिक्तस्त्वमस्माभिरयोध्यां पालने व्रज । विजित्य तरसा लोकान् मरुद्भिरिव वासव: ।। २.१०६.
हमारे द्वारा अभिषिक्त होकर, आप अयोध्या का पालन करें, जैसे इन्द्र मरुतों के साथ लोकों को जीतकर राज्य करता है।
ऋणानि त्रीण्यपाकुर्वन् दुर्हृद: साधु निर्द्दहन् । सुहृदस्तर्पयन् कामैस्त्वमेवात्रानुशाधि माम् ।। २.१०६.
तीन ऋण चुका कर, दुष्टों का दमन कर, मित्रों को इच्छित वस्तुएँ देकर, आप ही यहाँ मेरा शासन करें।
अद्यार्य मुदिता: सन्तु सुहृदस्ते ऽभिषेचने । अद्य भीता: पलायन्तां दुर्हृदस्ते दिशो दश ।। २.१०६.
आज तुम्हारे अभिषेक के अवसर पर तुम्हारे सच्चे मित्र हर्षित हों, और तुम्हारे बुरे चाहने वाले डरकर दसों दिशाओं में भाग जाएँ।
आक्रोशं मम मातुश्च प्रमृज्य पुरुषर्षभ । अद्य तत्रभवन्तं च पितरं रक्ष किल्बिषात् ।। २.१०६.
हे पुरुषों में श्रेष्ठ, आज मेरी और मेरी माता की बदनामी मिटा दो, और वहाँ हमारे पिता को पाप से बचाओ।
शिरसा त्वा ऽभियाचे ऽहं कुरुष्व करुणां मयि । बान्धवेषु च सर्वेषु भूतेष्विव महेश्वर: ।। २.१०६.
मैं सिर झुकाकर तुमसे विनती करता हूँ—मुझ पर और हमारे सभी बंधु-बांधवों पर वैसे ही दया करो जैसे महादेव सभी प्राणियों पर करते हैं।
अथैतत् पृष्ठत: कृत्वा वनमेव भवानित: । गमिष्यति गमिष्यामि भवता सार्द्धमप्यहम् ।। २.१०६.
लेकिन यदि तुम यह सब छोड़कर फिर भी वन ही जाना चाहो, तो मैं भी तुम्हारे साथ चलूँगा।
तथाहि रामो भरतेन ताम्यता प्रसाद्यमान: शिरसा महीपति: । न चैव चक्रे गमनाय सत्त्ववान् मतिं पितुस्तद्वचने व्यवस्थित: ।। २.१०६.
इस प्रकार भरत ने व्याकुल होकर सिर झुकाकर राम से प्रार्थना की, परंतु राम ने अपने पिता के वचन में दृढ़ रहते हुए लौटने का निश्चय नहीं किया।
तदद्भुतं स्थैर्यमवेक्ष्य राघवे समं जनो हर्षमवाप दु:खित: । न यात्ययोध्यामिति दु:खितो ऽभवत् स्थिरप्रतिज्ञत्वमवेक्ष्य हर्षित: ।। २.१०६.
राघव में ऐसी अद्भुत दृढ़ता देखकर लोग, यद्यपि उनके अयोध्या न लौटने से दुखी थे, फिर भी उनकी अटल प्रतिज्ञा देखकर हर्षित हुए।
तमृत्विजो नैगमयूथवल्लभास्तदा विंसज्ञाश्रुकलाश्च मातर: । तथा ब्रुवाणं भरतं प्रतुष्टुवु: प्रणम्य रामं च ययाचिरे सह ।। २.१०६.
तब पुरोहित, नगर के बुजुर्गों की प्रिय स्त्रियाँ और आँसुओं से भरी आँखों वाली माताएँ, भरत के ऐसे वचन सुनकर उनकी प्रशंसा करने लगीं और सब मिलकर राम से भी प्रार्थना करने लगीं।
इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये श्रीमदयोध्याकाण्डे षडुत्तरशततम: सर्ग:
इस प्रकार आदि कवि वाल्मीकि द्वारा रचित श्रीमद्रामायण के पावन अयोध्याकांड का एक सौ छठा सर्ग समाप्त हुआ।
thumb|सप्ताधिकशततमः सर्गः श्रूयताम्|center पुनरेवं ब्रुवाणं तं भरतं लक्ष्मणाग्रज: । प्रत्युवाच तत: श्रीमान् ज्ञातिमध्ये ऽभिसत्कृत: ।। २.१०७.
भरत के ऐसे वचन कहने पर, लक्ष्मण के बड़े भाई, अपने कुटुंबियों के बीच सम्मानित श्रीराम ने उत्तर दिया।
उपपन्नमिदं वाक्यं यत्त्वमेवमभाषथा: । जात: पुत्रो दशरथात् कैकेय्यां राजसत्तमात् ।। २.१०७.
जो कुछ तुमने कहा, वह उचित है, क्योंकि तुम दशरथ और श्रेष्ठ कैकेयी के पुत्र हो, राजाओं में सर्वश्रेष्ठ।
पुरा भ्रात: पिता न: स मातरं ते समुद्वहन् । मातामहे समाश्रौषीद्राज्यशुल्कमनुत्तमम् ।। २.१०७.
भाई, बहुत पहले हमारे पिता ने जब तुम्हारी माता से विवाह किया था, तब उन्होंने तुम्हारे नाना से अनुपम राज्य-वर के बारे में सुना था।
दैवासुरे च सङ्ग्रामे जनन्यै तव पार्थिव: । सम्प्रहृष्टो ददौ राजा वरमाराधित: प्रभु: ।। २.१०७.
देवताओं और दानवों के युद्ध में, तुम्हारी माता के पिता, राजा ने प्रसन्न होकर तुम्हारी माता को एक वरदान दिया था।
तत: सा सम्प्रतिश्राव्य तव माता यशस्विनी । अयाचत नरश्रेष्ठं द्वौ वरौ वरवर्णिनी ।। २.१०७.
उस प्रतिज्ञा को पाकर, तुम्हारी यशस्विनी माता ने, हे पुरुषों में श्रेष्ठ, राजा से दो वर माँगे।
तव राज्यं नरव्याघ्र मम प्रव्राजनं तथा । तौ च राजा तदा तस्यै नियुक्त: प्रददौ वरौ ।। २.१०७.
उन्होंने तुम्हारे राज्य और मेरे वनवास की माँग की, और राजा ने उसी समय उन्हें दोनों वर दे दिए।
तेन पित्रा ऽहमप्यत्र नियुक्त: पुरुषर्षभ । चतुर्दश वने वासं वर्षाणि वरदानिकम् ।। २.१०७.
इसीलिए, हे पुरुषों में श्रेष्ठ, पिता के आदेश से मुझे भी चौदह वर्ष तक वन में रहना पड़ा।
सो ऽहं वनमिदं प्राप्तो निर्जनं लक्ष्मणान्वित: । सीतया चाप्रतिद्वन्द्व: सत्यवादे स्थित: पितु: ।। २.१०७.
इसी कारण मैं लक्ष्मण और सीता के साथ, सत्य और पिता के वचन में अडिग रहकर, इस निर्जन वन में आ गया हूँ।