परावरज्ञो यश्च स्यात्तथा त्वं मनुजाधिप । स एवं व्यसनं प्राप्य न विषीदितुमर्हति ।। २.१०६.
जो पुरुष, जैसे कि आप हैं, ऊँच-नीच सब जानता है, हे नराधिप, वह ऐसे संकट में भी शोक करने योग्य नहीं है।
अमरोपम सत्त्वस्त्वं महात्मा सत्यसङ्गर: । सर्वज्ञ: सर्वदर्शी च बुद्धिमांश्चासि राघव ।। २.१०६.
हे राघव, तुम्हारा स्वभाव देवताओं के समान है, तुम महात्मा हो, सत्य के प्रति दृढ़ हो; तुम सब कुछ जानने वाले, सब कुछ देखने वाले और बुद्धिमान हो।
न त्वामेवङ्गुणैर्युक्तं प्रभवाभवकोविदम् । अविषह्यतमं दु:खमासादयितुमर्हति ।। २.१०६.
ऐसे गुणों से युक्त, सृष्टि और प्रलय का ज्ञान रखने वाले तुम्हारे जैसे पुरुष को कभी भी असह्य दुख नहीं सताना चाहिए।
प्रोषिते मयि यत्पापं मात्रा मत्कारणात्कृतम् । क्षुद्रया तदनिष्टं मे प्रसीदतु भवान्मम ।। २.१०६.
मेरे प्रवास के समय मेरी माता ने जो भी पाप मेरे कारण किया, उस तुच्छ और अनुचित कार्य को आप क्षमा करें।
धर्मबन्धेन बद्धो ऽस्मि तेनेमां नेह मातरम् । हन्मि तीव्रेण दण्डेन दण्डार्हां पापकारिणीम् ।। २.१०६.
मैं धर्म के बंधन से बँधा हूँ, इसलिए इस पाप करने वाली माता को, जो दंड की अधिकारी है, मैं कठोर दंड नहीं देता।
कथं दशरथाज्जात: शुद्धाभिजनकर्मण: । जानन् धर्ममधर्मिष्ठं कुर्य्यां कर्म जुगुप्सितम् ।। २.१०६.
मैं दशरथ जैसे शुद्ध कुल और कर्म वाले पिता का पुत्र हूँ, धर्म को जानता हूँ, फिर भी मैं अधर्म और घृणित कर्म कैसे कर सकता हूँ?
गुरु: क्रियावान् वृद्धश्च राजा प्रेत: पितेति च । तातं न परिगर्हेयं दैवतं चेति संसदि ।। २.१०६.
गुरु, कर्म करने वाला, वृद्ध, राजा, और स्वर्गवासी पिता—इनमें से किसी की भी सभा में निंदा नहीं करनी चाहिए, और न ही देवताओं की।
को हि धर्मार्थयोर्हीनमीदृशं कर्म किल्बिषम् । स्त्रिया: प्रियं चिकीर्षु: सन् कुर्याद्धर्मज्ञ धर्मवित् ।। २.१०६.
जो धर्म और उद्देश्य से रहित, ऐसा पापपूर्ण काम किसी स्त्री को प्रसन्न करने के लिए कौन करेगा, यदि वह सचमुच धर्म को जानता और समझता हो?
अन्तकाले हि भूतानि मुह्यन्तीति पुराश्रुति: । राज्ञैवं कुर्वता लोके प्रत्यक्षं सा श्रुति: कृता ।। २.१०६.
प्राचीन काल से कहा गया है कि प्राणांत के समय प्राणी भ्रमित हो जाते हैं; राजा ने जैसे आचरण किया, उससे वह परंपरा हमारे सामने प्रत्यक्ष हो गई।
साध्वर्थमभिसन्धाय ऺक्रोधान्मोहाच्च साहसात् । तातस्य यदतिक्रान्तं प्रत्याहरतु तद्भवान् ।। २.१०६.
जो कुछ भी पिता ने क्रोध, मोह या उतावलेपन में करके सीमा लांघ दी हो, उसे आप धर्म के लिए सोचकर अब वापस ले लें।
पितुरपतनहेतुत्वात्तदेवापत्यत्वेन सम्मतम् ।। २.१०६.
पिता के पतन का कारण जो कर्म बनता है, वही पुत्र का भी माना जाता है।
तदपत्यं भवानस्तु मा भवान् दुष्कृतं पितु: । अभिपत्ता कृतं कर्म लोके धीरविगर्हितम् ।। २.१०६.
आप सच्चे पुत्र बनें, पिता के बुरे कर्म के सहभागी न बनें; संसार में बुद्धिमान लोग ऐसे कार्य को पूरा करने वाले को पसंद नहीं करते।
कैकेयीं मां च तातं च सुहृदो बान्धवांश्च न: । पौरजानपदान् सर्वांस्त्रातु सर्वमिदं भवान् ।। २.१०६.
कैकेयी, मुझे, पिता को, हमारे मित्रों और संबंधियों को, नगर और ग्राम के सभी लोगों को—इन सबकी रक्षा आप करें।
क्व चारण्यं क्व च क्षात्ऺत्र क्व जटा: क्व च पालनम् । ईदृशं व्याहतं कर्म न भवान् कर्तुमर्हति ।। २.१०६.
वन का और क्षत्रिय धर्म का क्या संबंध? जटाओं का और राज्यपालन का क्या मेल? ऐसा उल्टा काम आपको नहीं करना चाहिए।
एष हि प्रथमो धर्म: क्षत्ऺित्रयस्याभिषेचनम् । येन शक्यं महाप्राज्ञ प्रजानां परिपालनम् ।। २.१०६.
क्षत्रिय का सबसे पहला धर्म अभिषेक है, जिससे, हे महाबुद्धिमान, प्रजा की रक्षा की जा सकती है।
कश्च प्रत्यक्षमुत्सृज्य संशयस्थमलक्षणम् । आयतिस्थं चरेद्धर्मं क्षत्ऺत्रबन्धुरनिश्चितम् ।। २.१०६.
कौन निश्चित और प्रत्यक्ष धर्म को छोड़कर, संदेहास्पद, अनिश्चित और भविष्य के धर्म का पालन करेगा, चाहे वह क्षत्रिय हो या उसका संबंधी?
अथ क्लेशजमेव त्वं धर्मं चरितुमिच्छसि । धर्मेण चतुरो वर्णान् पालयन् क्लेशमाप्नुहि ।। २.१०६.
यदि आप कष्टदायक धर्म का ही पालन करना चाहते हैं, तो धर्मपूर्वक चारों वर्णों की रक्षा करते हुए वह कष्ट स्वीकार करें।
चतुर्णामाश्रमाणां हि गार्हस्थ्यं श्रेष्ठमाश्रमम् । प्राहुर्धर्मज्ञ धर्मज्ञास्तं कथं त्यक्तुमर्हसि ।। २.१०६.
चारों आश्रमों में गृहस्थाश्रम को धर्मज्ञ लोग सबसे श्रेष्ठ मानते हैं; फिर आप उसे कैसे छोड़ सकते हैं?
श्रुतेन बाल: स्थानेन जन्मना भवतो ह्यहम् । स कथं पालयिष्यामि भूमिं भवति तिष्ठति ।। २.१०६.
ज्ञान, पद और जन्म से मैं आपसे छोटा हूँ; तो जब आप हैं, मैं भूमि का पालन कैसे कर सकता हूँ?
हीनबुद्धिगुणो बालो हीन: स्थानेन चाप्यहम् । भवता च विनाभूतो न वर्त्तयितुमुत्सहे ।। २.१०६.
मैं बुद्धि और गुणों में भी अल्प हूँ, पद में भी छोटा हूँ; आपके बिना मैं राज्य चला ही नहीं सकता।
इदं निखिलमव्यग्रं राज्यं पित्र्यमकण्टकम् । अनुशाधि स्वधर्मेण धर्मज्ञ सह बान्धवै: ।। २.१०६.
यह पूरा, निडर, पितृपारंपरिक और निष्कंटक राज्य आप अपने धर्म के अनुसार, अपने संबंधियों के साथ मिलकर चलाएँ।
इहैव त्वा ऽभिषिञ्चन्तु सर्वा: प्रकृतय: सह । ऋत्विज: सवसिष्ठाश्च मन्त्रवन्मन्त्रकोविदा: ।। २.१०६.
यहीं पर सभी मंत्री, ऋत्विज और मन्त्रों के जानकार वसिष्ठ जी मिलकर आपको अभिषेक करें।
अभिषिक्तस्त्वमस्माभिरयोध्यां पालने व्रज । विजित्य तरसा लोकान् मरुद्भिरिव वासव: ।। २.१०६.
हमारे द्वारा अभिषिक्त होकर, आप अयोध्या का पालन करें, जैसे इन्द्र मरुतों के साथ लोकों को जीतकर राज्य करता है।
ऋणानि त्रीण्यपाकुर्वन् दुर्हृद: साधु निर्द्दहन् । सुहृदस्तर्पयन् कामैस्त्वमेवात्रानुशाधि माम् ।। २.१०६.
तीन ऋण चुका कर, दुष्टों का दमन कर, मित्रों को इच्छित वस्तुएँ देकर, आप ही यहाँ मेरा शासन करें।
अद्यार्य मुदिता: सन्तु सुहृदस्ते ऽभिषेचने । अद्य भीता: पलायन्तां दुर्हृदस्ते दिशो दश ।। २.१०६.
आज तुम्हारे अभिषेक के अवसर पर तुम्हारे सच्चे मित्र हर्षित हों, और तुम्हारे बुरे चाहने वाले डरकर दसों दिशाओं में भाग जाएँ।
आक्रोशं मम मातुश्च प्रमृज्य पुरुषर्षभ । अद्य तत्रभवन्तं च पितरं रक्ष किल्बिषात् ।। २.१०६.
हे पुरुषों में श्रेष्ठ, आज मेरी और मेरी माता की बदनामी मिटा दो, और वहाँ हमारे पिता को पाप से बचाओ।
शिरसा त्वा ऽभियाचे ऽहं कुरुष्व करुणां मयि । बान्धवेषु च सर्वेषु भूतेष्विव महेश्वर: ।। २.१०६.
मैं सिर झुकाकर तुमसे विनती करता हूँ—मुझ पर और हमारे सभी बंधु-बांधवों पर वैसे ही दया करो जैसे महादेव सभी प्राणियों पर करते हैं।
अथैतत् पृष्ठत: कृत्वा वनमेव भवानित: । गमिष्यति गमिष्यामि भवता सार्द्धमप्यहम् ।। २.१०६.
लेकिन यदि तुम यह सब छोड़कर फिर भी वन ही जाना चाहो, तो मैं भी तुम्हारे साथ चलूँगा।
तथाहि रामो भरतेन ताम्यता प्रसाद्यमान: शिरसा महीपति: । न चैव चक्रे गमनाय सत्त्ववान् मतिं पितुस्तद्वचने व्यवस्थित: ।। २.१०६.
इस प्रकार भरत ने व्याकुल होकर सिर झुकाकर राम से प्रार्थना की, परंतु राम ने अपने पिता के वचन में दृढ़ रहते हुए लौटने का निश्चय नहीं किया।
तदद्भुतं स्थैर्यमवेक्ष्य राघवे समं जनो हर्षमवाप दु:खित: । न यात्ययोध्यामिति दु:खितो ऽभवत् स्थिरप्रतिज्ञत्वमवेक्ष्य हर्षित: ।। २.१०६.
राघव में ऐसी अद्भुत दृढ़ता देखकर लोग, यद्यपि उनके अयोध्या न लौटने से दुखी थे, फिर भी उनकी अटल प्रतिज्ञा देखकर हर्षित हुए।