न मया शासनं तस्य त्यक्तुं न्याय्यमरिन्दम । तत् त्वयापि सदा मान्यं स वै बन्धु: स न: पिता ।। २.१०५.
हे शत्रुओं का दमन करने वाले, उनके आदेश की अवहेलना करना मेरे लिए उचित नहीं है। वह हमारे सदा आदरणीय पिता हैं; वही हमारे संबंधी हैं, वही हमारे पिता हैं।
तद्वच: पितुरेवाहं सम्मतं धर्मचारिण: । कर्मणा पालयिष्यामि वनवासेन राघव ।। २.१०५.
इसलिए, हे राघव, मैं धर्मनिष्ठ पिता के वचन का पालन वनवास के द्वारा करूँगा, जैसा उन्होंने स्वीकार किया है।
धीर्मिकेणानृशंसेन नरेण गुरुवर्त्तिना । भवितव्यं नरव्याघ्र परलोकं जिगीषता ।। २.१०५.
जो पुरुष परलोक की इच्छा करता है, उसे बुद्धिमान, दयालु और बड़ों की आज्ञा मानने वाला होना चाहिए, हे नरश्रेष्ठ।
आत्मानमनुतिष्ठ त्वं स्वभावेन नरर्षभ । निशाम्य तु शुभं वृत्तं पितुर्दशरथस्य न: ।। २.१०५.
हे पुरुषों में श्रेष्ठ, तुम भी अपने स्वभाव के अनुसार आचरण करो, क्योंकि तुमने हमारे पिता दशरथ के उत्तम आचरण को सुना है।
इत्येवमुक्त्वा वचनं महात्मा पितुर्निदेशप्रतिपालनार्थम् । यवीयसं भ्रातरमर्थवच्च प्रभुर्मुहूर्ताद्विरराम राम: ।। २.१०५.
ऐसा अर्थपूर्ण वचन कहकर, पिता की आज्ञा का पालन करने के लिए, महात्मा राम ने थोड़ी देर बाद अपने छोटे भाई से बोलना बंद कर दिया।
इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये श्रीमदयोध्याकाण्डे पञ्चोत्तरशततम: सर्ग:
इस प्रकार आदि कवि वाल्मीकि द्वारा रचित, श्रीमद्रामायण के श्रीमदयोध्याकांड का एक सौ पाँचवाँ सर्ग समाप्त हुआ।
thumb|षडधिकशततमः सर्गः श्रूयताम्|center एवमुक्त्वा तु विरते रामे वचनमर्थवत् । ततो मन्दाकिनीतीरे रामं प्रकृतिवत्सलम् । उवाच भरतश्चित्रं धार्मिको धार्मिकं वच: ।। २.१०६.
राम के इस प्रकार अर्थपूर्ण वचन कहकर शांत हो जाने पर, धर्मनिष्ठ भरत ने मंदाकिनी के तट पर, प्रजाजन से स्नेह रखने वाले राम से, अद्भुत और धर्मयुक्त वचन कहे।
को हि स्यादीदृशो लोके यादृशस्त्वमरिन्दम । न त्वां प्रव्यथयेद्दु:खं प्रीतिर्वा न प्रहर्षयेत् ।। २.१०६.
हे शत्रुओं का दमन करने वाले, इस संसार में कौन तुम्हारे जैसा हो सकता है? न तो दुख तुम्हें विचलित करता है, न ही सुख तुम्हें अत्यधिक आनंदित करता है।
सम्मतश्चासि वृद्धानां तांश्च पृच्छसि संशयान् ।। २.१०६.
तुम बड़ों के प्रिय हो और अपने संदेहों के विषय में उनसे परामर्श भी करते हो।
यथा मृतस्तथा जीवन् यथा ऽसति तथा सति । यस्यैष बुद्धिलाभ: स्यात्परितप्येत केन स: ।। २.१०६.
जो जीवित या मृत, उपस्थित या अनुपस्थित रहते हुए भी ऐसी बुद्धि रखता है, उसे किस बात का शोक हो सकता है?
परावरज्ञो यश्च स्यात्तथा त्वं मनुजाधिप । स एवं व्यसनं प्राप्य न विषीदितुमर्हति ।। २.१०६.
जो पुरुष, जैसे कि आप हैं, ऊँच-नीच सब जानता है, हे नराधिप, वह ऐसे संकट में भी शोक करने योग्य नहीं है।
अमरोपम सत्त्वस्त्वं महात्मा सत्यसङ्गर: । सर्वज्ञ: सर्वदर्शी च बुद्धिमांश्चासि राघव ।। २.१०६.
हे राघव, तुम्हारा स्वभाव देवताओं के समान है, तुम महात्मा हो, सत्य के प्रति दृढ़ हो; तुम सब कुछ जानने वाले, सब कुछ देखने वाले और बुद्धिमान हो।
न त्वामेवङ्गुणैर्युक्तं प्रभवाभवकोविदम् । अविषह्यतमं दु:खमासादयितुमर्हति ।। २.१०६.
ऐसे गुणों से युक्त, सृष्टि और प्रलय का ज्ञान रखने वाले तुम्हारे जैसे पुरुष को कभी भी असह्य दुख नहीं सताना चाहिए।
प्रोषिते मयि यत्पापं मात्रा मत्कारणात्कृतम् । क्षुद्रया तदनिष्टं मे प्रसीदतु भवान्मम ।। २.१०६.
मेरे प्रवास के समय मेरी माता ने जो भी पाप मेरे कारण किया, उस तुच्छ और अनुचित कार्य को आप क्षमा करें।
धर्मबन्धेन बद्धो ऽस्मि तेनेमां नेह मातरम् । हन्मि तीव्रेण दण्डेन दण्डार्हां पापकारिणीम् ।। २.१०६.
मैं धर्म के बंधन से बँधा हूँ, इसलिए इस पाप करने वाली माता को, जो दंड की अधिकारी है, मैं कठोर दंड नहीं देता।
कथं दशरथाज्जात: शुद्धाभिजनकर्मण: । जानन् धर्ममधर्मिष्ठं कुर्य्यां कर्म जुगुप्सितम् ।। २.१०६.
मैं दशरथ जैसे शुद्ध कुल और कर्म वाले पिता का पुत्र हूँ, धर्म को जानता हूँ, फिर भी मैं अधर्म और घृणित कर्म कैसे कर सकता हूँ?
गुरु: क्रियावान् वृद्धश्च राजा प्रेत: पितेति च । तातं न परिगर्हेयं दैवतं चेति संसदि ।। २.१०६.
गुरु, कर्म करने वाला, वृद्ध, राजा, और स्वर्गवासी पिता—इनमें से किसी की भी सभा में निंदा नहीं करनी चाहिए, और न ही देवताओं की।
को हि धर्मार्थयोर्हीनमीदृशं कर्म किल्बिषम् । स्त्रिया: प्रियं चिकीर्षु: सन् कुर्याद्धर्मज्ञ धर्मवित् ।। २.१०६.
जो धर्म और उद्देश्य से रहित, ऐसा पापपूर्ण काम किसी स्त्री को प्रसन्न करने के लिए कौन करेगा, यदि वह सचमुच धर्म को जानता और समझता हो?
अन्तकाले हि भूतानि मुह्यन्तीति पुराश्रुति: । राज्ञैवं कुर्वता लोके प्रत्यक्षं सा श्रुति: कृता ।। २.१०६.
प्राचीन काल से कहा गया है कि प्राणांत के समय प्राणी भ्रमित हो जाते हैं; राजा ने जैसे आचरण किया, उससे वह परंपरा हमारे सामने प्रत्यक्ष हो गई।
साध्वर्थमभिसन्धाय ऺक्रोधान्मोहाच्च साहसात् । तातस्य यदतिक्रान्तं प्रत्याहरतु तद्भवान् ।। २.१०६.
जो कुछ भी पिता ने क्रोध, मोह या उतावलेपन में करके सीमा लांघ दी हो, उसे आप धर्म के लिए सोचकर अब वापस ले लें।
पितुरपतनहेतुत्वात्तदेवापत्यत्वेन सम्मतम् ।। २.१०६.
पिता के पतन का कारण जो कर्म बनता है, वही पुत्र का भी माना जाता है।
तदपत्यं भवानस्तु मा भवान् दुष्कृतं पितु: । अभिपत्ता कृतं कर्म लोके धीरविगर्हितम् ।। २.१०६.
आप सच्चे पुत्र बनें, पिता के बुरे कर्म के सहभागी न बनें; संसार में बुद्धिमान लोग ऐसे कार्य को पूरा करने वाले को पसंद नहीं करते।
कैकेयीं मां च तातं च सुहृदो बान्धवांश्च न: । पौरजानपदान् सर्वांस्त्रातु सर्वमिदं भवान् ।। २.१०६.
कैकेयी, मुझे, पिता को, हमारे मित्रों और संबंधियों को, नगर और ग्राम के सभी लोगों को—इन सबकी रक्षा आप करें।
क्व चारण्यं क्व च क्षात्ऺत्र क्व जटा: क्व च पालनम् । ईदृशं व्याहतं कर्म न भवान् कर्तुमर्हति ।। २.१०६.
वन का और क्षत्रिय धर्म का क्या संबंध? जटाओं का और राज्यपालन का क्या मेल? ऐसा उल्टा काम आपको नहीं करना चाहिए।
एष हि प्रथमो धर्म: क्षत्ऺित्रयस्याभिषेचनम् । येन शक्यं महाप्राज्ञ प्रजानां परिपालनम् ।। २.१०६.
क्षत्रिय का सबसे पहला धर्म अभिषेक है, जिससे, हे महाबुद्धिमान, प्रजा की रक्षा की जा सकती है।
कश्च प्रत्यक्षमुत्सृज्य संशयस्थमलक्षणम् । आयतिस्थं चरेद्धर्मं क्षत्ऺत्रबन्धुरनिश्चितम् ।। २.१०६.
कौन निश्चित और प्रत्यक्ष धर्म को छोड़कर, संदेहास्पद, अनिश्चित और भविष्य के धर्म का पालन करेगा, चाहे वह क्षत्रिय हो या उसका संबंधी?
अथ क्लेशजमेव त्वं धर्मं चरितुमिच्छसि । धर्मेण चतुरो वर्णान् पालयन् क्लेशमाप्नुहि ।। २.१०६.
यदि आप कष्टदायक धर्म का ही पालन करना चाहते हैं, तो धर्मपूर्वक चारों वर्णों की रक्षा करते हुए वह कष्ट स्वीकार करें।
चतुर्णामाश्रमाणां हि गार्हस्थ्यं श्रेष्ठमाश्रमम् । प्राहुर्धर्मज्ञ धर्मज्ञास्तं कथं त्यक्तुमर्हसि ।। २.१०६.
चारों आश्रमों में गृहस्थाश्रम को धर्मज्ञ लोग सबसे श्रेष्ठ मानते हैं; फिर आप उसे कैसे छोड़ सकते हैं?
श्रुतेन बाल: स्थानेन जन्मना भवतो ह्यहम् । स कथं पालयिष्यामि भूमिं भवति तिष्ठति ।। २.१०६.
ज्ञान, पद और जन्म से मैं आपसे छोटा हूँ; तो जब आप हैं, मैं भूमि का पालन कैसे कर सकता हूँ?
हीनबुद्धिगुणो बालो हीन: स्थानेन चाप्यहम् । भवता च विनाभूतो न वर्त्तयितुमुत्सहे ।। २.१०६.
मैं बुद्धि और गुणों में भी अल्प हूँ, पद में भी छोटा हूँ; आपके बिना मैं राज्य चला ही नहीं सकता।