रजन्यां सुप्रभातायां भ्रातरस्ते सुहृद्वृता: । मन्दाकिन्यां हुतं जप्यं कृत्वा राममुपागमन् ।। २.१०५.
रात के अच्छे से बीत जाने पर, तुम्हारे भाई अपने मित्रों के साथ मंदाकिनी में हवन और जप करके राम के पास पहुँचे।
तूष्णीं ते समुपासीना न कश्चित्किञ्चिदब्रवीत् । भरतस्तु सुहृन्मध्ये रामं वचनमब्रवीत् ।। २.१०५.
वे सब चुपचाप बैठे रहे, किसी ने कुछ नहीं कहा। लेकिन भरत ने मित्रों के बीच राम से बात की।
सान्त्विता मामिका माता दत्तं राज्यमिदं मम । तद्ददामि तवैवाहं भुङ्क्ष्व राज्यमकण्टकम् ।। २.१०५.
मेरी माँ ने, जब वह शांत हो गईं, मुझे यह राज्य सौंपा है; अब मैं यह राज्य तुम्हें देता हूँ—तुम बिना किसी बाधा के इसका सुख लो।
महतेवाम्बुवेगेन भिन्न: सेतुर्जलागमे । दुरावारं त्वदन्येन राज्यखण्डमिदं महत् ।। २.१०५.
जैसे तेज़ बहाव से बाँध टूट जाता है, वैसे ही यह विशाल राज्य का भाग तुम्हारे अलावा कोई और संभाल नहीं सकता।
गतिं खर इवाश्वस्य तार्क्ष्यस्येव पतत्ऺित्रण: । अनुगन्तुं न शक्तिर्मे गतिं तव महीपते ।। २.१०५.
जैसे कोई घोड़े की दौड़ या गरुड़ की उड़ान का साथ नहीं दे सकता, वैसे ही हे राजन, मैं तुम्हारी गति का साथ नहीं दे सकता।
सुजीवं नित्यशस्तस्य य: परैरुपजीव्यते । राम तेन तु दुर्जीवं य: परानुपजीवति ।। २.१०५.
जो हमेशा दूसरों के सहारे रहता है, उसका जीवन आसान होता है; लेकिन हे राम, जो दूसरों पर निर्भर रहता है, उसके लिए जीना कठिन है।
यथा तु रोपितो वृक्ष: पुरुषेण विवर्द्धित: । ह्रस्वकेन दुरारोहो रूढस्कन्धो महाद्रुम: ।। २.१०५.
जैसे कोई आदमी किसी पेड़ को लगाकर उसे पालता-पोसता है, और वह पेड़ बड़ा होकर मोटा-ताजा हो जाता है, तो छोटे कद वाला व्यक्ति उस पर चढ़ नहीं सकता, वैसे ही—
स यथा पुष्पितो भूत्वा फलानि न विदर्शयेत् । स तां नानुभवेत्प्रीतिं यस्य हेतो: प्ररोपित: ।। २.१०५.
अगर वह पेड़ फूल तो दे, लेकिन फल न दे, तो जिसने उसे लगाया था, उसे वह खुशी नहीं मिलती जिसके लिए उसने पेड़ लगाया था।
एषोपमा महाबाहो तमर्थं वेत्तुमर्हसि । यदि त्वमस्मान् वृषभो भर्त्ता भृत्यान्न शाधि हि ।। २.१०५.
हे महाबाहु, यही इसका उदाहरण है; इसका अर्थ तुम समझो। अगर तुम हमारे प्रधान हो, तो अपने सेवकों पर शासन मत करो।
श्रेणयस्त्वां महाराज पश्यन्त्वग्र्याश्च सर्वश: । प्रतपन्तमिवादित्यं राज्ये स्थितमरिन्दमम् ।। २.१०५.
हे महाराज, सभी श्रेष्ठ गिल्ड और लोग तुम्हें राज्य में शत्रुओं को जीतने वाले, सूर्य की तरह तेजस्वी देख सकें।
तवा ऽनुयाने काकुत्स्थ मत्ता नर्दन्तु कुञ्जरा: । अन्त:पुरगता नार्यो नन्दन्तु सुसमाहिता: ।। २.१०५.
हे काकुत्स्थ, तुम्हारी सवारी में मतवाले हाथी गूंज उठें, और अन्तःपुर की स्त्रियाँ प्रसन्न होकर हर्ष मनाएँ।
तस्य साध्वित्यमन्यन्त नागरा विविधा जना: । भरतस्य वच: श्रुत्वा रामं प्रत्यनुयाचत: ।। २.१०५.
भरत के वचन सुनकर नगरवासी और सभी प्रकार के लोग 'बहुत अच्छा कहा' ऐसा मानकर फिर से राम से प्रार्थना करने लगे।
तमेवं दु:खितं प्रेक्ष्य विलपन्तं यशस्विनम् । राम: कृतात्मा भरतं समाश्वासय दात्मवान् ।। २.१०५.
उस तेजस्वी भरत को दुखी और विलाप करते देखकर, आत्मसंयमी राम ने उसे ढाढ़स बंधाया।
नात्मन: कामकारो ऽस्ति पुरुषो ऽयमनीश्वर: । इतश्चेतरतश्चैनं कृतान्त: परिकर्षति ।। २.१०५.
मनुष्य अपनी इच्छा से कुछ नहीं कर सकता; वह खुद का स्वामी नहीं है। यमराज उसे इधर-उधर से घसीट ले जाता है।
सर्वे क्षयान्ता निचया: पतनान्ता: समुच्छ्रया: । संयोगा विप्रयोगान्ता मरणान्तं च जीवितम् ।। २.१०५.
सारी जमा पूँजी अंत में घट जाती है; ऊँचाई का अंत पतन है; मिलन का अंत बिछड़ना है; और जीवन का अंत मृत्यु है।
यथा फलानां पक्वानां नान्यत्र पतनाद्भयम् । एवं नरस्य जातस्य नान्यत्र मरणाद्भयम् ।। २.१०५.
जैसे पके हुए फलों को गिरने के अलावा कोई डर नहीं होता, वैसे ही जन्मे हुए मनुष्य को मृत्यु के अलावा कोई भय नहीं है।
यथागारं दृढस्थूणं जीर्णं भूत्वा ऽवसीदति । तथैव सीदन्ति नरा जरामृत्युवशङ्गता: ।। २.१०५.
जैसे मज़बूत खंभों वाला घर भी बूढ़ा होकर गिर जाता है, वैसे ही लोग भी बुढ़ापे और मृत्यु के वश होकर ढल जाते हैं।
अत्येति रजनी या तु सा न प्रतिनिवर्त्तते । यात्येव यमुना पूर्णा समुद्रमुदकाकुलम् ।। २.१०५.
जो रात बीत जाती है, वह लौटकर नहीं आती; और पूरी भरी हुई यमुना सिर्फ पानी से भरे समुद्र की ओर ही बहती है।
अहोरात्राणि गच्छन्ति सर्वेषां प्राणिनामिह । आयूंषि क्षपयन्त्याशु ग्रीष्मे जलमिवांशव: ।। २.१०५.
यहाँ सभी जीवों के लिए दिन-रात बीतते रहते हैं; वे जल्दी-जल्दी उनकी उम्र घटा देते हैं, जैसे गर्मी में सूर्य की किरणें पानी सुखा देती हैं।
आत्मानमनुशोच त्वं किमन्यमनुशोचसि । आयुस्ते हीयते यस्य स्थितस्य च गतस्य च ।। २.१०५.
तुम अपने लिए शोक करो—दूसरे के लिए क्यों शोक करते हो? क्योंकि चाहे कोई ठहरे या चला जाए, उसकी उम्र तो घटती ही रहती है।
सहैव मृत्युर्व्रजति सह मृत्युर्निषीदति । गत्वा सुदीर्घमध्वानं सहमृत्युर्निवर्तते ।। २.१०५.
मृत्यु हमेशा मनुष्य के साथ चलता है, उसके साथ बैठता है, और जब वह बहुत लंबा रास्ता तय करता है, तब भी मृत्यु उसके साथ ही लौटता है।
गात्रेषु वलय: प्राप्ता: श्वेताश्चैव शिरोरुहा: । जरया पुरुषो जीर्ण: किं हि कृत्वा प्रभावयेत् ।। २.१०५.
शरीर पर झुर्रियाँ आ गई हैं, बाल सफेद हो गए हैं; जब मनुष्य बुढ़ापे से थक जाता है, तब वह और क्या कर सकता है?
नन्दन्त्युदित आदित्ये नन्दन्त्यस्तमिते रवौ । आत्मनो नावबुध्यन्ते मनुष्या जीवितक्षयम् ।। २.१०५.
लोग सूरज के उगने पर खुश होते हैं, डूबने पर भी प्रसन्न होते हैं, लेकिन वे अपने जीवन के घटते समय को नहीं समझ पाते।
हृष्यन्त्यृतुमखं दृष्ट्वा नवं नवमिहागतम् । ऋतूनां परिवर्त्तेन प्राणिनां प्राणसंक्षय: ।। २.१०५.
हर नया ऋतु आते देख लोग आनंदित होते हैं, पर ऋतुओं के बदलने के साथ ही प्राणियों का जीवन भी कम होता जाता है।
यथा काष्ठं च काष्ठं च समेयातां महार्णवे । समेत्य च व्यपेयातां कालमासाद्य कञ्चन ।। २.१०५.
जैसे विशाल समुद्र में एक लकड़ी दूसरी लकड़ी से मिलती है और फिर समय आने पर अलग हो जाती है, वैसे ही...
एवं भार्याश्च पुत्राश्च ज्ञातयश्च घनानि च । समेत्य व्यवधावन्ति ध्रुवो ह्येषां विनाभव: ।। २.१०५.
पत्नी, पुत्र, रिश्तेदार और मित्र भी एक साथ आते हैं और फिर बिछुड़ जाते हैं; इनका अलग होना निश्चित है।
नात्र कश्चिद्यथाभावं प्राणी समभिवर्त्तते । तेन तस्मिन्न सामर्थ्यं प्रेतस्यास्त्यनुशोचत: ।। २.१०५.
यहाँ कोई भी जीव जैसा है, वैसा नहीं रहता; इसलिए मरे हुए के लिए शोक करने में कोई सामर्थ्य नहीं है।
यथा हि सार्थं गच्छन्तं ब्रूयात् कश्चित् पथि स्थित: । अहमप्यागमिष्यामि पृष्ठतो भवतामिति ।। २.१०५.
जैसे कोई रास्ते में खड़ा होकर जाते हुए काफिले से कहे, 'मैं भी तुम्हारे पीछे आऊँगा', वैसे ही...
एवं पूर्वैर्गतो मार्ग: पितृपैतामहो ध्रुव: । तमापन्न: कथं शोचेद्यस्ऺय नास्ति व्यतिक्रम: ।। २.१०५.
हमारे पूर्वजों और पितरों ने जो मार्ग अपनाया है, वह निश्चित है; उस मार्ग पर पहुँचकर, जहाँ कोई चूक नहीं है, शोक क्यों करना?
वयस: पतमानस्य स्रोतसो वा ऽनिवर्तिन: । आत्मा सुखे नियोक्तव्य: सुखभाज: प्रजा: स्मृता: ।। २.१०५.
जैसे उम्र घटती जाती है और जीवन की धारा कभी लौटती नहीं, वैसे ही मन को सुख में लगाना चाहिए, क्योंकि संतानें सुख पाने के लिए मानी गई हैं।