सौमित्रिः तु ततः पश्चाद् अकरोत् स्वास्तरम् शुभम् । स्वयम् आनीय बर्हीम्षि क्षिप्रम् राघव कारणात् ॥२-८७-
फिर सौमित्रि ने जल्दी से खुद घास लाकर, राघव के लिए एक साफ़ और पवित्र बिछावन तैयार किया।
तस्मिन् समाविशद् रामः स्वास्तरे सह सीतया । प्रक्षाल्य च तयोः पादाउ अपचक्राम लक्ष्मणः ॥२-८७-
उस बिछावन पर राम सीता के साथ बैठ गए; उनके दोनों के पाँव धोकर लक्ष्मण वहाँ से हट गए।
एतत् तद् इन्गुदी मूलम् इदम् एव च तत् तृणम् । यस्मिन् रामः च सीता च रात्रिम् ताम् शयिताउ उभौ ॥२-८७-
यही वह इँगुदी के पेड़ की जड़ है, और यही वह घास है जिस पर राम और सीता दोनों ने वह रात बिताई थी।
नियम्य पृष्ठे तु तल अन्गुलित्रवान् । शरैः सुपूर्णाउ इषुधी परम् तपः । महद् धनुः सज्यम् उपोह्य लक्ष्मणो । निशाम् अतिष्ठत् परितो अस्य केवलम् ॥२-८७-
पीठ सीधी रखकर, उँगलियाँ धनुष की डोरी पर रखे, तरकश में तीर भरे हुए, लक्ष्मण ने अपना बड़ा धनुष चढ़ाकर, रात भर चारों ओर सावधानी से पहरा दिया।
ततः तु अहम् च उत्तम बाण चापधृक् । स्थितो अभवम् तत्र स यत्र लक्ष्मणः । अतन्द्रिभिर् ज्नातिभिर् आत्त कार्मुकैर् । महा इन्द्र कल्पम् परिपालयमः तदा ॥२-८७-
फिर मैं भी उत्तम बाण और धनुष लेकर, वहाँ लक्ष्मण के साथ खड़ा रहा; हमारे सजग संबंधी भी धनुष लिए हुए थे, और हम सबने मिलकर, जैसे इंद्र की रक्षा करते हों, वैसे ही उनकी रक्षा की।
thumb|अष्टाशीतितमः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे अष्टाशीतितमः सर्गः ॥२-
श्रीवाल्मीकि रामायण के अयोध्या काण्ड का यह अठासीवाँ सर्ग समाप्त हुआ।
तत् श्रुत्वा निपुणम् सर्वम् भरतः सह मन्त्रिभिः । इन्गुदी मूलम् आगम्य राम शय्याम् अवेक्ष्य ताम् ॥२-८८-
सब कुछ विस्तार से सुनकर, भरत अपने मंत्रियों के साथ इँगुदी के पेड़ की जड़ के पास पहुँचे और राम की शय्या को देखने लगे।
अब्रवीद् जननीः सर्वा इह तेन महात्मना । शर्वरी शयिता भूमाउ इदम् अस्य विमर्दितम् ॥२-८८-
उन्होंने सभी माताओं से कहा, 'यहीं उस महात्मा ने ज़मीन पर रात बिताई थी; यह वही जगह है जहाँ वे लेटे थे।'
महा भाग कुलीनेन महा भागेन धीमता । जातो दशरथेन ऊर्व्याम् न रामः स्वप्तुम् अर्हति ॥२-८८-
इतने कुलीन, भाग्यशाली और बुद्धिमान दशरथ के पुत्र राम को धरती पर सोना शोभा नहीं देता।
अजिन उत्तर सम्स्तीर्णे वर आस्तरण सम्चये । शयित्वा पुरुष व्याघ्रः कथम् शेते मही तले ॥२-८८-
जो पुरुषों में श्रेष्ठ है, जो पहले उत्तम मृगछाल और सुंदर बिछावन पर सोता था, वह अब धरती पर कैसे लेट सकता है?
प्रासाद अग्र विमानेषु वलभीषु च सर्वदा । हैम राजत भौमेषु वर आस्त्ररण शालिषु ॥२-८८-
वह सदा ऊँचे महलों में, सोने-चाँदी और रत्नों से जड़ी हुई सुंदर शैयाओं पर रहता था।
पुष्प सम्चय चित्रेषु चन्दन अगरु गन्धिषु । पाण्डुर अभ्र प्रकाशेषु शुक सम्घ रुतेषु च ॥२-८८-
फूलों के ढेरों में, चंदन और अगर की सुगंध से भरे, उजले बादलों जैसे चमकते कमरों में, तोतों की बोली से गूँजते हुए स्थानों में।
प्रासादवरवर्येषु शीतवत्सु सुगन्धिषु । उषित्वा मेरुकल्पेषु कृतकाम्चनभित्तिषु ॥२-८८-
वह सदा ठंडे, सुगंधित और सुंदर महलों में, मानो मेरु पर्वत के समान, सोने की दीवारों से सजे हुए भवनों में रहता था।
गीत वादित्र निर्घोषैर् वर आभरण निह्स्वनैः । मृदन्ग वर शब्दैः च सततम् प्रतिबोधितः ॥२-८८-
गानों और वाद्ययंत्रों की ध्वनि, सुंदर आभूषणों की झंकार, और श्रेष्ठ मृदंग की गूंज से उसे सदा जगाया जाता था।
बन्दिभिर् वन्दितः काले बहुभिः सूत मागधैः । गाथाभिर् अनुरूपाभिः स्तुतिभिः च परम्तपः ॥२-८८-
बहुत से भाट, सूत और मागध समय पर उसकी प्रशंसा करते थे, उपयुक्त गीतों और स्तुतियों से उस शत्रुओं का दमन करने वाले की वंदना करते थे।
अश्रद्धेयम् इदम् लोके न सत्यम् प्रतिभाति मा । मुह्यते खलु मे भावः स्वप्नो अयम् इति मे मतिः ॥२-८८-
यह बात संसार में विश्वास करने योग्य नहीं है; मुझे यह सच नहीं लगती। मेरा मन भ्रमित हो रहा है—शायद यह सपना ही है।
न नूनम् दैवतम् किम्चित् कालेन बलवत्तरम् । यत्र दाशरथी रामो भूमाउ एवम् शयीत सः ॥२-८८-
निश्चित ही, भाग्य से बढ़कर कोई देवता नहीं है, क्योंकि दशरथ नंदन राम को भी इस तरह ज़मीन पर सोना पड़ रहा है।
विदेह राजस्य सुता सीता च प्रिय दर्शना । दयिता शयिता भूमौ स्नुषा दशरथस्य च ॥२-८८-
और जनक नंदिनी, सबको प्रिय जान पड़ने वाली सीता, जो दशरथ की बहू भी है, वह भी ज़मीन पर ही सोई है।
इयम् शय्या मम भ्रातुर् इदम् हि परिवर्तितम् । स्थण्डिले कठिने सर्वम् गात्रैर् विमृदितम् तृणम् ॥२-८८-
यह मेरे भाई की शय्या है; सचमुच, इसे पलटा गया है। इस कठोर भूमि पर बिछी घास उनके शरीर से पूरी तरह दब गई है।
मन्ये साभरणा सुप्ता सीता अस्मिन् शयने तदा । तत्र तत्र हि दृश्यन्ते सक्ताः कनक बिन्दवः ॥२-८८-
मुझे लगता है, उस समय सीता अपने आभूषणों से सजी इसी शय्या पर सोई थीं, क्योंकि यहाँ-वहाँ सोने की बूँदें चिपकी हुई दिखाई दे रही हैं।
उत्तरीयम् इह आसक्तम् सुव्यक्तम् सीतया तदा । तथा ह्य् एते प्रकाशन्ते सक्ताः कौशेय तन्तवः ॥२-८८-
यहाँ सीता का ऊपर का वस्त्र फँसा हुआ है, जो साफ दिखाई देता है; क्योंकि रेशमी धागे यहाँ उलझे हुए दिख रहे हैं।
मन्ये भर्तुः सुखा शय्या येन बाला तपस्विनी । सुकुमारी सती दुह्खम् न विजानाति मैथिली ॥२-८८-
मुझे लगता है, यह शय्या मेरे भाई के लिए आरामदायक रही होगी, जिससे वह बाल-व्रती, कोमल स्वभाव वाली और पतिव्रता मैथिली कोई कष्ट नहीं जान पाई।
हा हन्तास्मि नृशम्सोऽहम् यत्सभार्यः कृतेमम । ईदृशीं राघवः शय्यामधिशेते ह्यानाथवत् ॥२-८८-
हाय! मैं कितना निर्दयी हूँ कि मेरे कारण राघव अपनी पत्नी के साथ ऐसी शय्या पर, जैसे बेसहारा हो, लेटे हैं।
सार्वभौम कुले जातः सर्व लोक सुख आवहः । सर्व लोक प्रियः त्यक्त्वा राज्यम् प्रियम् अनुत्तमम् ॥२-८८-
जो सर्वश्रेष्ठ कुल में जन्मे, सबको सुख देने वाले, सबके प्रिय हैं, उन्होंने सबसे प्रिय राज्य भी त्याग दिया।
कथम् इन्दीवर श्यामो रक्त अक्षः प्रिय दर्शनः । सुख भागी च दुह्ख अर्हः शयितो भुवि राघवः ॥२-८८-
कैसे राघव, जो नील कमल के समान श्याम, लाल नेत्रों वाले, देखने में प्रिय, सुख पाने योग्य और दुःख के अधिकारी नहीं हैं, धरती पर लेटे हैं?
धन्यः खलु महाभागो लक्ष्मणः शुभलक्षमणः । भ्रातरम् विषमे काले यो राममनुवर्तते ॥२-८८-
सचमुच, लक्ष्मण बड़े भाग्यशाली और शुभ लक्षणों वाले हैं, जो इस कठिन समय में अपने भाई राम का साथ निभा रहे हैं।
सिद्ध अर्था खलु वैदेही पतिम् या अनुगता वनम् । वयम् सम्शयिताः सर्वे हीनाः तेन महात्मना ॥२-८८-
वैदेही ने तो अपना उद्देश्य पा लिया, जो पति के साथ वन गईं; पर हम सब उस महात्मा से वंचित होकर असमंजस में हैं।
अकर्ण धारा पृथिवी शून्या इव प्रतिभाति मा । गते दशरथे स्वर्गे रामे च अरण्यम् आश्रिते ॥२-८८-
मुझे यह धरती जैसे अपनी धाराओं से रहित, सूनी सी लगती है, जब दशरथ स्वर्ग चले गए और राम वन में निवास कर रहे हैं।
न च प्रार्थयते कश्चिन् मनसा अपि वसुम्धराम् । वने अपि वसतः तस्य बाहु वीर्य अभिरक्षिताम् ॥२-८८-
वन में रहते हुए भी, जिसकी भुजाओं के बल से सुरक्षित यह पृथ्वी है, उसे मन में भी कोई नहीं चाहता।
शून्य सम्वरणा रक्षाम् अयन्त्रित हय द्विपाम् । अपावृत पुर द्वाराम् राज धानीम् अरक्षिताम् ॥२-८८-
जिसके सभा भवन सूने हैं, घोड़े-हाथी बिना रोक-टोक घूम रहे हैं, नगर के द्वार खुले हैं, राजकोष असुरक्षित है—