रामः च सह सौमित्रिः प्रेषितः सह सीतया । तम् अपश्यन् प्रियम् पुत्रम् मही पालो महा यशाः ॥२-७२-
राम, सुमित्रानंदन और सीता के साथ भेज दिए गए; और महान यशस्वी राजा, अपने प्रिय पुत्र को न देख पाने के कारण,
पुत्र शोक परिद्यूनः पन्चत्वम् उपपेदिवान् । त्वया तु इदानीम् धर्मज्ञ राजत्वम् अवलम्ब्यताम् ॥२-७२-
पुत्र के वियोग में दुखी होकर, संसार से विदा हो गए। अब, धर्मज्ञ, तुम्हें ही राज्य संभालना चाहिए।
त्वत् कृते हि मया सर्वम् इदम् एवम् विधम् कृतम् । मा शोकम् मा च सम्तापम् धैर्यमाश्रय पुत्रक ॥२-७२-
यह सब मैंने केवल तुम्हारे लिए ही किया है। बेटा, शोक मत करो, चिंता मत करो; धैर्य धारण करो।
त्वदधीना हि नगरी राज्यम् चैतदनामयम् । तत् पुत्र शीघ्रम् विधिना विधिज्ञैः । वसिष्ठ मुख्यैः सहितः द्विज इन्द्रैः । सम्काल्य राजानम् अदीन सत्त्वम् । आत्मानम् उर्व्याम् अभिषेचयस्व ॥२-७२-
अब नगर और राज्य सब तुम्हारे अधीन और सुरक्षित हैं। इसलिए, पुत्र, शीघ्र ही उचित विधि से, वशिष्ठ आदि श्रेष्ठ ब्राह्मणों के साथ, अपने मन को दृढ़ कर, स्वयं का राज्याभिषेक कराओ।
thumb|त्रिसप्ततितमः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे त्रिसप्ततितमः सर्गः ॥२-
श्रीमान वाल्मीकि रामायण के अयोध्या काण्ड का तिहत्तरवाँ सर्ग सुनिए।
श्रुत्वा तु पितरम् वृत्तम् भ्रातरु च विवासितौ । भरतः दुह्ख सम्तप्तैदम् वचनम् अब्रवीत् ॥२-७३-
पिता के निधन और भाइयों के वनवास का समाचार सुनकर, भरत दुःख से व्याकुल होकर ये वचन बोले।
किम् नुण्कार्यम् हतस्य इह मम राज्येन शोचतः । विहीनस्य अथ पित्रा च भ्रात्रा पितृ समेन च ॥२-७३-
अब जब मैं यहाँ अपने पिता और उस भाई से बिछुड़कर, जो मेरे लिए पिता के समान था, शोक में डूबा हूँ, तो मुझे इस राज्य का क्या लाभ?
दुह्खे मे दुह्खम् अकरोर् व्रणे क्षारम् इव आदधाः । राजानम् प्रेत भावस्थम् कृत्वा रामम् च तापसम् ॥२-७३-
तुमने मेरे दुःख पर और दुःख डाल दिया, जैसे घाव पर नमक छिड़कना; राजा को मरवा दिया और राम को तपस्वी बना दिया।
कुलस्य त्वम् अभावाय काल रात्रिर् इव आगता । अन्गारम् उपगूह्य स्म पिता मे न अवबुद्धवान् ॥२-७३-
तुम हमारे कुल के विनाश के लिए कालरात्रि की तरह आई हो; मेरे पिता ने अंगारे को गले लगाया, पर समझ नहीं पाए कि वह तुम हो।
मृत्युमापादितो राजा त्वया मे पापदर्शिनि । सुखम् परिहृतम् मोहात्कुलेऽस्मिन् कुलपाम्सनि ॥२-७३-
हे पापिनी, तुम्हारे कारण ही मेरे पिता राजा की मृत्यु हुई; तुम्हारे मोह में डूबकर तुमने हमारे कुल से सुख छीन लिया और कुल की बदनामी लाई।
त्वाम् प्राप्य हि पिता मे.द्य सत्यसन्धो महायशाः । तीव्रदुःखाभिसम्तप्तो वृत्तो दशरथो नृपः ॥२-७३-
तुमसे मिलने के बाद ही मेरे सत्यनिष्ठ और प्रसिद्ध पिता, राजा दशरथ, तीव्र दुःख में जलकर संसार से चले गए।
विनाशितो महाराजः पिता मे धर्मवत्सलः । कस्मात्प्रव्राजितो रामः कस्मादेव वनम् गतः ॥२-७३-
धर्मप्रिय मेरे पिता, महान राजा, नष्ट हो गए; राम को क्यों वनवास दिया गया, किस कारण वह वन को गए?
कौसल्या च सुमित्रा च पुत्र शोक अभिपीडिते । दुष्करम् यदि जीवेताम् प्राप्य त्वाम् जननीम् मम ॥२-७३-
पुत्रों के शोक से डूबी कौसल्या और सुमित्रा, तुम्हें पाकर, हे मेरी माता, यदि जीवित रह सकें तो वह बहुत कठिन है।
ननु तु आर्यो अपि धर्म आत्मा त्वयि वृत्तिम् अनुत्तमाम् । वर्तते गुरु वृत्तिज्ञो यथा मातरि वर्तते ॥२-७३-
सच तो यह है कि वह आर्य, जो धर्मात्मा है, हमेशा तुम्हारे साथ वैसे ही श्रेष्ठ व्यवहार करता है जैसे पुत्र अपनी माता के साथ करता है।
तथा ज्येष्ठा हि मे माता कौसल्या दीर्घ दर्शिनी । त्वयि धर्मम् समास्थाय भगिन्याम् इव वर्तते ॥२-७३-
इसी तरह मेरी ज्येष्ठ माता कौसल्या, जो दूरदर्शी हैं, तुम्हारे साथ धर्म का पालन करते हुए बहन की तरह व्यवहार करती हैं।
तस्याः पुत्रम् कृत आत्मानम् चीर वल्कल वाससम् । प्रस्थाप्य वन वासाय कथम् पापे न शोचसि ॥२-७३-
जिसने अपने संयमी पुत्र को, जो छाल और मृगचर्म पहनता है, वनवास के लिए भेज दिया, उस कौसल्या के लिए, हे पापिनी, तुम्हें कोई शोक क्यों नहीं होता?
अपाप दर्शिनम् शूरम् कृत आत्मानम् यशस्विनम् । प्रव्राज्य चीर वसनम् किम् नु पश्यसि कारणम् ॥२-७३-
जो निर्दोष, वीर, आत्मसंयमी और प्रसिद्ध है, उसे छाल पहनाकर वन भेज दिया, तो तुम्हें इसमें क्या कारण दिखाई देता है?
लुब्धाया विदितः मन्ये न ते अहम् राघवम् प्रति । तथा हि अनर्थो राज्य अर्थम् त्वया नीतः महान् अयम् ॥२-७३-
मुझे तो लगता है कि तुम्हारी राघव के प्रति लालसा मुझसे छुपी नहीं थी; राज्य के लिए तुमने यह बड़ा अनर्थ कर डाला।
अहम् हि पुरुष व्याघ्राव् अपश्यन् राम लक्ष्मणौ । केन शक्ति प्रभावेन राज्यम् रक्षितुम् उत्सहे ॥२-७३-
राम और लक्ष्मण जैसे पुरुषों के बिना, मैं किस बल या सामर्थ्य से राज्य की रक्षा कर सकता हूँ?
तम् हि नित्यम् महा राजो बलवन्तम् महा बलः । उअपाश्रितः अभूद् धर्म आत्मा मेरुर् मेरु वनम् यथा ॥२-७३-
महान राजा सदा उस धर्मनिष्ठ और बलवान राम पर ही निर्भर रहते थे, जैसे मेरु पर्वत अपने वन पर निर्भर करता है।
सो अहम् कथम् इमम् भारम् महा धुर्य समुद्यतम् । दम्यो धुरम् इव आसाद्य सहेयम् केन च ओजसा ॥२-७३-
अब मैं, जैसे कोई दुर्बल पशु भारी बोझ में जुत जाता है, वैसे ही इस भारी जिम्मेदारी को किस बल से सहन कर सकूँगा?
अथ वा मे भवेत् शक्तिर् योगैः बुद्धि बलेन वा । सकामाम् न करिष्यामि त्वाम् अहम् पुत्र गर्धिनीम् ॥२-७३-
चाहे तपस्या या बुद्धि के बल से मुझमें शक्ति आ भी जाए, फिर भी मैं तुम्हारी पुत्र-लालसा कभी पूरी नहीं करूँगा।
न मे विकाङ्खा जायेत त्यक्तुम् त्वाम् पापनिश्चयाम् । यदि रामस्य नावेक्षा त्वयि स्यान्मातृवत्सदा ॥२-७३-
यदि राम सदा तुम्हें माता की तरह मानते रहते, तो मैं कभी तुम्हें, हे पापकर्मिणी, छोड़ने की इच्छा नहीं करता।
उत्पन्ना तु कथम् बुद्धिस्तवेयम् पापदर्शिनि । साधुचारित्रविभ्राष्टे पूर्वेषाम् नो विगर्हिता ॥२-७३-
लेकिन, हे पापिनी, जो सदाचार से गिर चुकी हो और पूर्वजों द्वारा निंदा की गई हो, तुम्हारे मन में ऐसी बुद्धि कैसे आ गई?
अस्मिन् कुले हि सर्वेषाम् ज्येष्ठो राज्येऽभिषिच्यते । अपरे भ्रातरस्तस्मिन् प्रवर्तन्ते समाहिताः ॥२-७३-
इस वंश में सदा सबसे बड़े भाई का ही राज्याभिषेक होता है; बाकी भाई पूरी निष्ठा से उसी के अनुसार आचरण करते हैं।
न हि मन्ये नृशसे त्वम् राजधर्ममवेक्षसे । गतिम् वा न विजानासि राजवृत्तस्य शाश्वतीम् ॥२-७३-
मुझे नहीं लगता कि तुम न्यायप्रिय हो या राजधर्म का पालन करती हो; न ही तुम्हें राजाओं के आचरण की सच्ची परंपरा का ज्ञान है।
सततम् राजवृत्ते हि ज्येष्ठो राज्येऽभिषिच्यते । राज्ञामेतत्समम् तत्स्यादिक्ष्वाकूणाम् विशेषतः ॥२-७३-
राजाओं की परंपरा में सदा सबसे बड़े पुत्र का ही राज्याभिषेक होता है; यह नियम खासकर इक्ष्वाकु वंश में सदा से चला आ रहा है।
तेषाम् धर्मैकरक्षाणाम् कुलचारित्रयोगिनाम् । अत्र चारित्रशौण्डीर्यम् त्वाम् प्राप्य विनिवर्ततम् ॥२-७३-
जो लोग धर्म की ही रक्षा करने वाले और कुल की रीति-रिवाज निभाने वाले हैं, उनके आचरण का गौरव तुम्हारे कारण मिट गया है।
तवापि सुमहाभागा जनेन्द्राः कुलपूर्वगाः । बुद्धेर्मोहः कथमयम् सम्भूतस्त्वयि गर्हितः ॥२-७३-
तुम्हारा जन्म भी इतने महान राजाओं के कुल में हुआ है, फिर भी तुम्हारे मन में यह निंदनीय भ्रम कैसे आ गया?
न तु कामम् करिष्यामि तवाऽह्म् पापनिश्चये । त्वया व्यसनमारब्धम् जीवितान्तकरम् मम ॥२-७३-
लेकिन मैं तुम्हारी बुरी इच्छा कभी पूरी नहीं करूंगा, क्योंकि तुम पाप के निश्चय पर अड़ी हो; तुमने मेरे लिए जो विपत्ति शुरू की है, वह मेरे जीवन का अंत कर देगी।