ततः श्रुतः मया शब्दो जले कुम्भस्य पूर्यतः । द्विपो अयम् इति मत्वा हि बाणेन अभिहतः मया ॥२-६४-
'फिर मैंने पानी में घड़ा भरने की आवाज़ सुनी। मैंने समझा कोई हाथी है और तीर चला दिया।'
गत्वा नद्याः ततः तीरम् अपश्यम् इषुणा हृदि । विनिर्भिन्नम् गत प्राणम् शयानम् भुवि तापसम् ॥२-६४-
'नदी के किनारे जाकर देखा तो एक तपस्वी भूमि पर पड़ा था, मेरे तीर से उसका हृदय छेद गया था और उसकी प्राण निकल चुके थे।'
भगवन् शब्दम् आलक्ष्य मया गज जिघाम्सुना । विसृष्टः अम्भसि नाराचः तेन ते निहतः सुतः ॥२-६४-
हे भगवन, मैंने हाथी समझकर तीर चलाया था, परंतु वह तीर आपके पुत्र को लग गया और उसी से उनका वध हो गया।
ततस्तस्यैव वचनादुपेत्य परितप्यतः । स मया सहसा बण उद्धृतो मर्मतस्तदा ॥२-६४-
फिर जब वह पीड़ा से तड़पते हुए स्वयं बोल पड़े, तब मैंने जल्दी से उनके शरीर से वह तीर निकाल दिया।
स च उद्धृतेन बाणेन तत्र एव स्वर्गम् आस्थितः । भगवन्ताव् उभौ शोचन्न् अन्धाव् इति विलप्य च ॥२-६४-
तीर निकलते ही वहीं पर उन्होंने प्राण त्याग दिए। आप दोनों, जो अंधे थे, शोक में डूबकर विलाप करने लगे।
अज्ञानात् भवतः पुत्रः सहसा अभिहतः मया । शेषम् एवम् गते यत् स्यात् तत् प्रसीदतु मे मुनिः ॥२-६४-
मुझसे अनजाने में आपके पुत्र को अचानक चोट लग गई। अब जो होना था, वह हो गया; कृपा करके आप मुझे क्षमा करें।
स तत् श्रुत्वा वचः क्रूरम् निह्श्वसन् शोक कर्शितः । नाशकत्तीव्रमायासमकर्तुम् भगवानृषिः ॥२-६४-
मेरे कठोर वचन सुनकर, शोक से व्याकुल होकर, वह महर्षि गहरी सांसें लेने लगे और अपने भारी दुःख को रोक नहीं सके।
सबाष्पपूर्णवदनो निःश्वसन् शोककर्शितः । माम् उवाच महा तेजाः कृत अन्जलिम् उपस्थितम् ॥२-६४-
आँखों में आँसू भरे, शोक से पीड़ित होकर, वह तेजस्वी महात्मा मेरे सामने, जब मैं हाथ जोड़कर खड़ा था, बोले।
यद्य् एतत् अशुभम् कर्म न स्म मे कथयेः स्वयम् । फलेन् मूर्धा स्म ते राजन् सद्यः शत सहस्रधा ॥२-६४-
राजन, यदि तुमने स्वयं यह पाप कर्म मुझे न बताया होता, तो उसके फलस्वरूप तुम्हारा सिर तुरंत ही लाखों टुकड़ों में बंट जाता।
क्षत्रियेण वधो राजन् वानप्रस्थे विशेषतः । ज्ञान पूर्वम् कृतः स्थानाच् च्यावयेद् अपि वज्रिणम् ॥२-६४-
हे राजन, विशेषकर क्षत्रिय द्वारा किसी वनवासी का जानबूझकर वध करना, इन्द्र को भी उसके स्थान से गिरा सकता है।
सप्तधा तु फलेन्मूर्धा मुनौ तपसि तिष्ठति । ज्ञानाद्विसृजतः शस्त्रम् तादृशे ब्रह्मचारिणि ॥२-६४-
यदि कोई तपस्वी ब्रह्मचारी पर जानबूझकर शस्त्र चलाए, तो उसके सिर के सात टुकड़े हो जाते हैं।
अज्ञानाद्द् हि कृतम् यस्मात् इदम् तेन एव जीवसि । अपि हि अद्य कुलम् नस्यात् राघवाणाम् कुतः भवान् ॥२-६४-
लेकिन चूंकि यह अनजाने में हुआ, इसलिए तुम जीवित हो। अन्यथा आज रघुवंश ही नष्ट हो जाता, फिर तुम्हारा क्या होता?
नय नौ नृप तम् देशम् इति माम् च अभ्यभाषत । अद्य तम् द्रष्टुम् इच्चावः पुत्रम् पश्चिम दर्शनम् ॥२-६४-
राजन, हमें उस स्थान पर ले चलो—ऐसा कहकर उन्होंने मुझसे कहा। आज हम अपने पुत्र को अंतिम बार देखना चाहते हैं।
रुधिरेण अवसित अन्गम् प्रकीर्ण अजिन वाससम् । शयानम् भुवि निह्सम्ज्ञम् धर्म राज वशम् गतम् ॥२-६४-
उसका शरीर रक्त से सना था, मृगचर्म बिखरा पड़ा था, वह भूमि पर अचेत पड़ा था और धर्मलोक को प्राप्त हो चुका था।
अथ अहम् एकः तम् देशम् नीत्वा तौ भृश दुह्खितौ । अस्पर्शयम् अहम् पुत्रम् तम् मुनिम् सह भार्यया ॥२-६४-
फिर मैं अकेला ही उन दोनों दुखी माता-पिता को वहाँ ले गया और मुनि तथा उनकी पत्नी को उनके पुत्र का स्पर्श कराया।
तौ पुत्रम् आत्मनः स्पृष्ट्वा तम् आसाद्य तपस्विनौ । निपेततुः शरीरे अस्य पिता च अस्य इदम् अब्रवीत् ॥२-६४-
वे तपस्वी माता-पिता अपने पुत्र को छूकर उसके शरीर पर गिर पड़े, तब उसके पिता ने ये वचन कहे—
न न्व् अहम् ते प्रियः पुत्र मातरम् पश्य धार्मिक । किम् नु न आलिन्गसे पुत्र सुकुमार वचो वद ॥२-६४-
पुत्र, क्या मैं तुम्हें प्रिय नहीं हूँ? देखो, तुम्हारी माता यहाँ है। हे धर्मात्मा, तुम अपनी कोमल वाणी से कुछ बोलते क्यों नहीं? अपनी माता को गले क्यों नहीं लगाते?
न त्वहम् ते प्रियः पुत्र मातरम् पस्य धार्मिक । किम् नु नालिङ्गसे पुत्र सुकुमार वचो वद ॥२-६४-
पुत्र, क्या मैं तुम्हें प्रिय नहीं हूँ? देखो, तुम्हारी माता यहाँ है। हे धर्मात्मा, तुम अपनी कोमल वाणी से कुछ बोलते क्यों नहीं? अपनी माता को गले क्यों नहीं लगाते?
कस्य वा अपर रात्रे अहम् श्रोष्यामि हृदयम् गमम् । अधीयानस्य मधुरम् शास्त्रम् वा अन्यद् विशेषतः ॥२-६४-
अब मैं किसकी मधुर वाणी सुनूंगा, जो रात के समय वेद या अन्य शास्त्र पढ़ता था और मेरे हृदय को छू जाता था?
को माम् सम्ध्याम् उपास्य एव स्नात्वा हुत हुत अशनः । श्लाघयिष्यति उपासीनः पुत्र शोक भय अर्दितम् ॥२-६४-
अब संध्या के समय स्नान कर, हवन करके, कौन मुझे आकर बैठकर, पुत्र के शोक और भय से व्याकुल मुझे, सराहेगा?
कन्द मूल फलम् हृत्वा को माम् प्रियम् इव अतिथिम् । भोजयिष्यति अकर्मण्यम् अप्रग्रहम् अनायकम् ॥२-६४-
कौन मेरे लिए कन्द, मूल और फल लाकर मुझे, जो असहाय, निर्बल और बिना किसी सहारे या रक्षक के हूँ, ऐसे खिलाएगा जैसे कोई अपने प्रिय अतिथि को खिलाता है?
इमाम् अन्धाम् च वृद्धाम् च मातरम् ते तपस्विनीम् । कथम् पुत्र भरिष्यामि कृपणाम् पुत्र गर्धिनीम् ॥२-६४-
बेटा, मैं तेरी इस अंधी, बूढ़ी और तपस्विनी माँ का, जो दुखी है और बेटे के लिए तड़प रही है, पालन-पोषण कैसे करूँगा?
तिष्ठ मा मा गमः पुत्र यमस्य सदनम् प्रति । श्वो मया सह गन्ता असि जनन्या च समेधितः ॥२-६४-
बेटा, ठहर जा, मत जा यम के घर की ओर; कल तू अपनी माँ के साथ मेरे साथ ही चल पड़ेगा।
उभाव् अपि च शोक आर्ताव् अनाथौ कृपणौ वने । क्षिप्रम् एव गमिष्यावः त्वया हीनौ यम क्षयम् ॥२-६४-
हम दोनों, जो दुःख से पीड़ित, असहाय और वन में दयनीय हैं, तेरे बिना जल्दी ही यम के लोक को चले जाएँगे।
ततः वैवस्वतम् दृष्ट्वा तम् प्रवक्ष्यामि भारतीम् । क्षमताम् धर्म राजो मे बिभृयात् पितराव् अयम् ॥२-६४-
फिर, वैवस्वत को देखकर मैं यह कहूँगा—'धर्मराज मुझे क्षमा करें; ये मेरे माता-पिता हैं, इनका सहारा बनें।'
दातुमर्हति धर्मात्मा लोकपालो महायशाः । ईदृषस्य ममाक्षय्या मेकामभयदक्षिणाम् ॥२-६४-
धर्मात्मा, यशस्वी और लोकपाल को चाहिए कि वह मुझे, जैसे मैं हूँ, एक कभी न खत्म होने वाला अभयदान दे।
अपापो असि यथा पुत्र निहतः पाप कर्मणा । तेन सत्येन गच्च आशु ये लोकाः शस्त्र योधिनाम् ॥२-६४-
जैसे तू, बेटा, निर्दोष है और पापी के हाथों मारा गया है, उसी सत्य के बल पर, तू शीघ्र ही उन लोकों को प्राप्त कर, जहाँ युद्ध में वीरगति पाने वाले जाते हैं।
यान्ति शूरा गतिम् याम् च सम्ग्रामेष्व् अनिवर्तिनः । हताः तु अभिमुखाः पुत्र गतिम् ताम् परमाम् व्रज ॥२-६४-
बेटा, तू उसी परम गति को प्राप्त कर, जिसे वे वीर पाते हैं जो युद्ध में पीठ न दिखाकर, शत्रु के सामने मारे जाते हैं।
याम् गतिम् सगरः शैब्यो दिलीपो जनमेजयः । नहुषो धुन्धुमारः च प्राप्ताः ताम् गच्च पुत्रक ॥२-६४-
बेटा, तू उसी गति को प्राप्त कर, जिसे सगर, शैब्य, दिलीप, जनमेजय, नहुष और धुंधुमार ने पाई है।
या गतिः सर्व साधूनाम् स्वाध्यायात् पतसः च या । भूमिदस्य आहित अग्नेः चएक पत्नी व्रतस्य च ॥२-६४-
तू उस गति को प्राप्त कर, जो सभी साधुओं, वेदाध्ययन में लगे, भूमि दान करने वालों, अग्निहोत्री और एक पत्नी व्रत का पालन करने वालों को मिलती है।