आकुलारुणतोयानि स्रोओताम्सि विमलान्यपि । उन्मार्गजलवाहीनि बभूवुर्जलदागमे ॥२-६३-
बरसात के आने पर, साफ़ और शांत बहती नदियाँ भी लाल और उथल-पुथल हो गईं, और अपनी धाराओं से बाहर बहने लगीं।
तस्मिन्न् अतिसुखे काले धनुष्मान् इषुमान् रथी । व्यायाम कृत सम्कल्पः सरयूम् अन्वगाम् नदीम् ॥२-६३-
उसी सुखद समय में, धनुष-बाण लेकर, व्यायाम का संकल्प करके, मैं रथ से सरयू नदी के किनारे गया।
निपाने महिषम् रात्रौ गजम् वा अभ्यागतम् नदीम् । अन्यम् वा श्वा पदम् कम्चिज् जिघाम्सुर् अजित इन्द्रियः ॥२-६३-
रात में, जल पीने आए भैंसे या हाथी, या किसी और जानवर के पैरों के निशान देखकर, मैं अपने वश में न रहकर, उन्हें मारने की इच्छा से छिपकर बैठा था।
तस्मिम्स्तत्राहमेकान्ते रात्रौ विवृतकार्मुकः । तत्राहम् सम्वृतम् वन्यम् हतवाम्स्तीरमागतम् ॥२-६३-
वहाँ, रात के समय, अकेला, धनुष ताने हुए, मैंने झाड़ियों में छिपे हुए, नदी किनारे आए एक जंगली जीव को मार डाला।
अन्यम् चापि मृगम् हिम्स्रम् शब्दम् श्रुत्वाभु पागतम् । अथ अन्ध कारे तु अश्रौषम् जले कुम्भस्य पर्यतः ॥२-६३-
फिर, किसी और हिंसक जानवर के आने की आवाज़ सुनकर, मैं सतर्क हो गया; और घने अंधेरे में, मैंने पानी में किसी घड़े के पास कुछ हलचल की आवाज़ सुनी।
अचक्षुर् विषये घोषम् वारणस्य इव नर्दतः । ततः अहम् शरम् उद्धृत्य दीप्तम् आशी विष उपमम् ॥२-६३-
मैंने सुनने की सीमा में, किसी हाथी के चिंघाड़ने जैसी आवाज़ सुनी; तब मैंने एक तेज़, साँप के विष के समान प्रचंड बाण निकाल लिया।
शब्दम् प्रति गजप्रेप्सुरभिलक्ष्य त्वपातयम् । अमुन्चम् निशितम् बाणम् अहम् आशी विष उपमम् ॥२-६३-
हाथी की चाह में, उस आवाज़ की दिशा में निशाना साधकर, मैंने वह तीखा, विष के समान घातक बाण छोड़ दिया।
तत्र वाग् उषसि व्यक्ता प्रादुर् आसीद् वन ओकसः । हा हा इति पततः तोये बाणाभिहतमर्मणः ॥२-६३-
फिर भोर होते ही, जंगल से एक साफ़ मानव स्वर सुनाई दिया, जो 'हाय हाय' कहता हुआ, बाण से घायल होकर पानी में गिर पड़ा।
तस्मिन्निपतिते बाणे वागभूत्तत्र मानुषी । कथम् अस्मद् विधे शस्त्रम् निपतेत् तु तपस्विनि ॥२-६३-
जब बाण लगा, वहाँ एक मानव आवाज़ गूंज उठी—'मेरे जैसे तपस्वी पर शस्त्र कैसे चल सकता है?'
प्रविविक्ताम् नदीम् रात्राव् उदाहारः अहम् आगतः । इषुणा अभिहतः केन कस्य वा किम् कृतम् मया ॥२-६३-
'रात में, मैं इस सुनसान नदी पर पानी लेने आया था; किसने मुझे बाण से घायल किया? मैंने किसका क्या बिगाड़ा है?'
ऋषेर् हि न्यस्त दण्डस्य वने वन्येन जीवतः । कथम् नु शस्त्रेण वधो मद् विधस्य विधीयते ॥२-६३-
'जो ऋषि हिंसा छोड़कर, जंगल में वन्य फल-फूल पर जीवन बिताता है, उस जैसे व्यक्ति की हत्या शस्त्र से कैसे हो सकती है?'
जटा भार धरस्य एव वल्कल अजिन वाससः । को वधेन मम अर्थी स्यात् किम् वा अस्य अपकृतम् मया ॥२-६३-
'जटाओं का बोझ उठाए, छाल और मृगचर्म पहने हुए मुझसे, किसे मेरी मृत्यु से लाभ हो सकता है? मैंने उसका क्या बिगाड़ा है?'
एवम् निष्फलम् आरब्धम् केवल अनर्थ सम्हितम् । न कश्चित् साधु मन्येत यथैव गुरु तल्पगम् ॥२-६३-
'ऐसा काम, जो व्यर्थ और केवल दुख देने वाला है, कोई भी अच्छा व्यक्ति उचित नहीं मानेगा, जैसे गुरु की पत्नी के पास जाना अनुचित है।'
नहम् तथा अनुशोचामि जीवित क्षयम् आत्मनः । मातरम् पितरम् च उभाव् अनुशोचामि मद् विधे ॥२-६३-
'मुझे अपने जीवन के नाश का उतना दुख नहीं है, जितना मेरी माता-पिता के लिए है, जो मेरे जैसे ही हैं।'
तत् एतान् मिथुनम् वृद्धम् चिर कालभृतम् मया । मयि पन्चत्वम् आपन्ने काम् वृत्तिम् वर्तयिष्यति ॥२-६३-
'वह वृद्ध दंपती, जिन्हें मैंने बहुत समय से संभाला है—मेरे न रहने पर उनकी देखभाल कौन करेगा?'
वृद्धौ च माता पितराव् अहम् च एक इषुणा हतः । केन स्म निहताः सर्वे सुबालेन अकृत आत्मना ॥२-६३-
'मेरे वृद्ध माता-पिता और मैं, हम सब एक ही बाण से मारे गए—एक ऐसे बालक के हाथों, जिसे अपने आप का भी ज्ञान नहीं।'
तम् गिरम् करुणाम् श्रुत्वा मम धर्म अनुकान्क्षिणः । कराभ्याम् सशरम् चापम् व्यथितस्य अपतत् भुवि ॥२-६३-
उनकी करुण पुकार सुनकर, धर्म के प्रति मन में व्याकुलता जागी, और शोक से व्यथित होकर, मेरे हाथ से धनुष-बाण ज़मीन पर गिर पड़े।
तस्याहम् करुणम् श्रुत्वा निशि लालपतो बहु । सम्भ्रानतः शोकवेगेन भृशमास विचेतनः ॥२-६३-
रात में उसकी दुखभरी पुकार सुनकर, मैं बहुत घबरा गया और शोक के वेग से पूरी तरह विचलित हो गया।
तम् देशम् अहम् आगम्य दीन सत्त्वः सुदुर्मनाः । अपश्यम् इषुणा तीरे सरय्वाः तापसम् हतम् ॥२-६३-
जब मैं वहाँ पहुँचा, मन से बहुत दुखी और व्याकुल था, तब मैंने सरयू के किनारे एक तपस्वी को बाण से घायल होकर मृत पड़े देखा।
अवकीर्णजटाभारम् प्रविद्धकलशोदकम् । पासुशोणितदिग्धाङ्गम् शयानम् शल्यपीडितम् ॥२-६३-
उसकी जटाएँ बिखरी हुई थीं, कमंडलु उलटा पड़ा था और पानी बह गया था, शरीर खून से सना था, और वह बाण से घायल होकर पीड़ा में पड़ा था।
स माम् उद्वीक्ष्य नेत्राभ्याम् त्रस्तम् अस्वस्थ चेतसम् । इति उवाच वचः क्रूरम् दिधक्षन्न् इव तेजसा ॥२-६३-
उसने डरे और व्याकुल मन वाले मुझ पर अपनी आँखें डालीं और तेज से जैसे जलाता हो, कठोर वचन कहे।
किम् तव अपकृतम् राजन् वने निवसता मया । जिहीर्षिउर् अम्भो गुर्व् अर्थम् यद् अहम् ताडितः त्वया ॥२-६३-
"राजन, मैंने वन में रहते हुए तुम्हारा क्या अपराध किया था, जो तुमने अपने काम के लिए जल लेने की इच्छा से मुझे बाण मार दिया?"
एकेन खलु बाणेन मर्मणि अभिहते मयि । द्वाव् अन्धौ निहतौ वृद्धौ माता जनयिता च मे ॥२-६३-
"एक ही बाण से मेरे प्राणस्थान पर चोट लगी, तो मेरे दोनों वृद्ध और अंधे माता-पिता भी जैसे मारे ही गए।"
तौ नूनम् दुर्बलाव् अन्धौ मत् प्रतीक्षौ पिपासितौ । चिरम् आशा कृताम् तृष्णाम् कष्टाम् सम्धारयिष्यतः ॥२-६३-
"निश्चित ही वे दोनों दुर्बल और अंधे, मेरी प्रतीक्षा में प्यासे बैठे हैं, और बहुत समय से कठिन आशा और तृष्णा सह रहे हैं।"
न नूनम् तपसो वा अस्ति फल योगः श्रुतस्य वा । पिता यन् माम् न जानाति शयानम् पतितम् भुवि ॥२-६३-
"सचमुच तपस्या या विद्या का कोई फल नहीं है, क्योंकि मेरे पिता यह भी नहीं जानते कि मैं भूमि पर गिरा पड़ा हूँ।"
जानन्न् अपि च किम् कुर्यात् अशक्तिर् अपरिक्रमः । चिद्यमानम् इव अशक्तः त्रातुम् अन्यो नगो नगम् ॥२-६३-
"जान भी लें तो क्या कर सकते हैं? वे असहाय हैं, चल-फिर नहीं सकते, जैसे एक वृक्ष कटते हुए दूसरे वृक्ष को बचा नहीं सकता।"
पितुस् त्वम् एव मे गत्वा शीघ्रम् आचक्ष्व राघव । न त्वाम् अनुदहेत् क्रुद्धो वनम् वह्निर् इव एधितः ॥२-६३-
"राघव, तुम जल्दी जाकर मेरे पिता को स्वयं बता दो, कहीं उनका क्रोध तुम्हें वन में लगी आग की तरह न जला दे।"
इयम् एक पदी राजन् यतः मे पितुर् आश्रमः । तम् प्रसादय गत्वा त्वम् न त्वाम् स कुपितः शपेत् ॥२-६३-
"राजन, यही एक रास्ता है जो मेरे पिता के आश्रम तक जाता है; वहाँ जाकर उन्हें शांत करो, नहीं तो वे क्रोध में तुम्हें शाप दे सकते हैं।"
विशल्यम् कुरु माम् राजन् मर्म मे निशितः शरः । रुणद्धि मृदु स उत्सेधम् तीरम् अम्बु रयो यथा ॥२-६३-
"राजन, मेरे प्राणस्थान में जो तीखा बाण लगा है, उसे निकाल दो; वह मेरे प्राणों को रोक रहा है, जैसे नदी के किनारे की छोटी मिट्टी की दीवार पानी को रोकती है।"
सशल्यः क्लिश्यते प्राणैर्विशल्यो विनशिष्यति । इति मामविशच्चिन्ता तस्य शल्यापकर्षणे ॥२-६३-
"अगर बाण शरीर में रहेगा तो मैं प्राणों के साथ कष्ट पाऊँगा, और यदि निकाल दिया गया तो मर जाऊँगा। जब तुम बाण निकालने लगे, तो यही चिंता मेरे मन में थी।"