प्रसीद शिरसा याचे भूमौ निततिता अस्मि ते । याचिता अस्मि हता देव हन्तव्या अहम् न हि त्वया ॥२-६२-
कृपा करो, मैं सिर झुकाकर भूमि पर तुम्हारे सामने विनती करती हूँ; हे देव, तुम्हारे आदेश से मैं पहले ही मारी जा चुकी हूँ, अब मुझे और मत सताओ।
न एषा हि सा स्त्री भवति श्लाघनीयेन धीमता । उभयोः लोकयोः वीर पत्या या सम्प्रसाद्यते ॥२-६२-
हे बुद्धिमान, जिसे ऐसा पति मिला हो, फिर भी जिसे उससे दया माँगनी पड़े, ऐसी स्त्री दोनों लोकों में प्रशंसा के योग्य नहीं होती।
जानामि धर्मम् धर्मज्ञ त्वाम् जाने सत्यवादिनम् । पुत्र शोक आर्तया तत् तु मया किम् अपि भाषितम् ॥२-६२-
मैं धर्म को जानती हूँ, और तुम्हें भी धर्मज्ञ तथा सत्य बोलने वाला जानती हूँ; परन्तु पुत्र के दुःख से व्याकुल होकर मुझसे अनुचित वचन निकल गए।
शोको नाशयते धैर्यम् शोको नाशयते श्रुतम् । शोको नाशयते सर्वम् न अस्ति शोक समः रिपुः ॥२-६२-
शोक धैर्य को नष्ट कर देता है, शोक विद्या को भी मिटा देता है; शोक सब कुछ नष्ट कर देता है—शोक जैसा कोई शत्रु नहीं।
शक्यम् आपतितः सोढुम् प्रहरः रिपु हस्ततः । सोढुम् आपतितः शोकः सुसूक्ष्मः अपि न शक्यते ॥२-६२-
शत्रु के हाथ से पड़ा आघात सहा जा सकता है, पर मन में उठे हुए हल्के से शोक को भी सहना कठिन है।
दर्मज्ञाः श्रुतिमन्तोऽपि चिन्नधर्मार्थसम्शयाः । यतयो वीर मुह्यन्ति शोकसम्मूढचेतसः ॥२-६२-
हे वीर, जो लोग धर्म को जानते हैं, शास्त्रों के ज्ञाता हैं, वे भी जब शोक से ग्रस्त हो जाते हैं तो धर्म और अर्थ के बारे में भ्रमित हो जाते हैं।
वन वासाय रामस्य पन्च रात्रः अद्य गण्यते । यः शोक हत हर्षायाः पन्च वर्ष उपमः मम ॥२-६२-
आज राम के वन जाने की पाँचवीं रात है; मेरे लिए, जिसका सुख शोक ने छीन लिया है, ये पाँच रातें पाँच वर्षों के समान बीती हैं।
तम् हि चिन्तयमानायाः शोको अयम् हृदि वर्धते । अदीनाम् इव वेगेन समुद्र सलिलम् महत् ॥२-६२-
उसे बार-बार याद करने पर यह शोक मेरे हृदय में बढ़ता ही जाता है, जैसे बेसहारा लोगों के लिए समुद्र का जल वेग से बढ़ता है।
एवम् हि कथयन्त्याः तु कौसल्यायाः शुभम् वचः । मन्द रश्मिर् अभूत् सुर्यो रजनी च अभ्यवर्तत ॥२-६२-
जब कौसल्या ऐसे शुभ वचन कह रही थीं, तब सूर्य की किरणें मंद पड़ गईं और रात आ गई।
तथ प्रह्लादितः वाक्यैः देव्या कौसल्यया नृपः । शोकेन च समाक्रान्तः निद्राया वशम् एयिवान् ॥२-६२-
देवी कौसल्या के वचनों से राजा कुछ सांत्वना पाकर भी, शोक से घिरा हुआ, नींद के वश में हो गया।
thumb|त्रिषष्ठितमः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे त्रिषष्ठितमः सर्गः ॥२-
अब सुनिए श्रीमद्वाल्मीकि रामायण के अयोध्या कांड का तिरसठवाँ सर्ग।
प्रतिबुद्धो मुहुर् तेन शोक उपहत चेतनः । अथ राजा दशरथः स चिन्ताम् अभ्यपद्यत ॥२-६३-
राजा दशरथ बार-बार जागते हुए, शोक से व्याकुल मन लेकर, फिर गहरी चिंता में डूब गया।
राम लक्ष्मणयोः चैव विवासात् वासव उपमम् । आविवेश उपसर्गः तम् तमः सूर्यम् इव आसुरम् ॥२-६३-
राम और लक्ष्मण के वनवास से अयोध्या में ऐसा संकट छा गया, जैसे इन्द्र पर विपत्ति आ गई हो, और अन्धकार ने सूर्य को असुरों की तरह घेर लिया हो।
सभार्ये निर्गते रामे कौसल्याम् कोसलेश्वरः । विवक्षुरसितापाङ्गाम् स्मृवा दुष्कृतमात्मनः ॥२-६३-
जब राम अपनी पत्नी के साथ चले गए, तब कोशल के राजा ने, काली आँखों वाली कौसल्या से कुछ कहने की इच्छा करते हुए, अपने किए हुए पाप को याद किया।
स राजा रजनीम् षष्ठीम् रामे प्रव्रजिते वनम् । अर्ध रात्रे दशरथः सम्स्मरन् दुष्कृतम् कृतम् ॥२-६३-
राजा दशरथ ने, राम के वन चले जाने के बाद, छठी रात के आधे समय में, अपने किए हुए पाप को बार-बार याद करते हुए रात बिताई।
स राजा पुत्रशोकार्तः स्मरन् दुष्कृतमात्मनः । कौसल्याम् पुत्र शोक आर्ताम् इदम् वचनम् अब्रवीत् ॥२-६३-
वह राजा, पुत्र के वियोग में दुखी होकर, अपने किए हुए पाप को याद करते हुए, पुत्र के शोक में डूबी कौसल्या से ये वचन बोले।
यद् आचरति कल्याणि शुभम् वा यदि वा अशुभम् । तत् एव लभते भद्रे कर्ता कर्मजम् आत्मनः ॥२-६३-
हे कल्याणी, मनुष्य जैसा भी कर्म करता है—चाहे शुभ हो या अशुभ—उसी का फल उसे मिलता है, हे भद्रे, हर कोई अपने कर्म का ही फल भोगता है।
गुरु लाघवम् अर्थानाम् आरम्भे कर्मणाम् फलम् । दोषम् वा यो न जानाति स बालैति ह उच्यते ॥२-६३-
जो धन के महत्व या तुच्छता, कर्म के आरंभ में उसका फल या दोष नहीं जानता, वही बालक कहलाता है।
कश्चित् आम्र वणम् चित्त्वा पलाशामः च निषिन्चति । पुष्पम् दृष्ट्वा फले गृध्नुः स शोचति फल आगमे ॥२-६३-
कोई आम का बाग काटकर पलाश के पेड़ों को सींचता है; फूल देखकर फल की इच्छा करता है, लेकिन फल आने पर पछताता है।
अविज्ञाय फलम् यो हि कर्म त्वेवानुधावति । स शोचेत्फलवेLआयाम् यथा किम्शुकसेचकः ॥२-६३-
जो बिना फल जाने ही किसी काम के पीछे भागता है, वह फल आने पर उसी तरह पछताता है, जैसे कोई किम्शुक के पेड़ को सींचने वाला।
सो अहम् आम्र वणम् चित्त्वा पलाशामः च न्यषेचयम् । रामम् फल आगमे त्यक्त्वा पश्चात् शोचामि दुर्मतिः ॥२-६३-
मैंने भी आम का बाग काटकर पलाश के पेड़ सींचे, और फल आने के समय राम को छोड़ दिया; अब मूर्खता से पछता रहा हूँ।
लब्ध शब्देन कौसल्ये कुमारेण धनुष्मता । कुमारः शब्द वेधी इति मया पापम् इदम् कृतम् ॥२-६३-
हे कौसल्या, एक धनुर्धारी कुमार द्वारा केवल शब्द सुनकर, मैंने 'यह शब्द से लक्ष्य करने वाला है' ऐसा समझकर यह पाप किया।
तत् इदम् मे अनुसम्प्राप्तम् देवि दुह्खम् स्वयम् कृतम् । सम्मोहात् इह बालेन यथा स्यात् भक्षितम् विषम् ॥२-६३-
इसलिए, हे देवी, यह दुख जो मुझे मिला है, वह मैंने स्वयं अपने ही कर्म से पाया है; जैसे कोई बालक भूल से विष खा लेता है, वैसे ही।
यथान्यः पुरुषः कश्चित्पलाशैर्मोओहितो भवेत् । एवम् मम अपि अविज्ञातम् शब्द वेध्यमयम् फलम् ॥२-६३-
जैसे कोई दूसरा मनुष्य पलाश के पेड़ों के धोखे में आ जाता है, वैसे ही मेरे लिए भी शब्द से लक्ष्य करने का फल, अनजाने में, सामने आया है।
देव्य् अनूढा त्वम् अभवो युव राजो भवाम्य् अहम् । ततः प्रावृड् अनुप्राप्ता मद काम विवर्धिनी ॥२-६३-
हे देवी, जब तुम अविवाहित थीं, तब मैं राजा बना; फिर वर्षा ऋतु आई, जो मेरी इच्छाओं को और बढ़ाने वाली थी।
उपास्यहि रसान् भौमाम्स् तप्त्वा च जगद् अम्शुभिः । परेत आचरिताम् भीमाम् रविर् आविशते दिशम् ॥२-६३-
धरती के रसों का आनंद लेकर, अपनी किरणों से संसार को तपाकर, सूर्य जैसे मृतों के मार्ग पर चला जाता है, वैसे ही दूसरी दिशा में चला गया।
उष्णम् अन्तर् दधे सद्यः स्निग्धा ददृशिरे घनाः । ततः जहृषिरे सर्वे भेक सारन्ग बर्हिणः ॥२-६३-
सूर्य ने तुरंत अपनी गर्मी भीतर समेट ली, घने बादल चमक उठे; फिर मेंढक, हिरन और मोर सभी हर्षित हो उठे।
क्लिन्नपक्षोत्तराः स्नाताः कृच्च्रादिव वतत्रिणः । वृष्टिवातावधूताग्रान् पादपानभिपेदिरे ॥२-६३-
पंख भीगकर ऊपर उठे हुए, जैसे कठिनाई से स्नान किए हों, पक्षी वर्षा और हवा से हिलते हुए, पेड़ों की ओर दौड़ पड़े।
पतितेन अम्भसा चन्नः पतमानेन च असकृत् । आबभौ मत्त सारन्गः तोय राशिर् इव अचलः ॥२-६३-
बार-बार गिरती हुई बूँदों से भीगा हुआ, मतवाले हिरन ऐसे दिखते थे जैसे जल से ढका हुआ कोई पर्वत हो।
पाण्डुरारुणवर्णानि स्रोओताम्सि विमलान्यपि । सुस्रुवुर्गिरिधातुभ्यः सभस्मानि भुजङ्गवत् ॥२-६३-
पर्वत की ढलानों से, भले ही वे निर्मल हों, सफेद और लाल रंग की, राख से सनी हुई धाराएँ, साँपों की तरह बह रही थीं।