thumb|एकषष्ठितमः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे एकषष्ठितमः सर्गः ॥२-
अब आप श्रीमद्वाल्मीकि रामायण के अयोध्याकाण्ड का इकसठवाँ सर्ग सुनिए।
वनम् गते धर्म परे रामे रमयताम् वरे । कौसल्या रुदती स्वार्ता भर्तारम् इदम् अब्रवीत् ॥२-६१-
जब धर्म में लगे राम वन को चले गए, तब रोती हुई और दुःख से व्याकुल कौसल्या ने अपने पति से ये बातें कहीं।
यद्यपि त्रिषु लोकेषु प्रथितम् ते मयद् यशः । सानुक्रोशो वदान्यः च प्रिय वादी च राघवः ॥२-६१-
यद्यपि आपके कारण मेरी कीर्ति तीनों लोकों में प्रसिद्ध है, फिर भी राघव दयालु, उदार और मधुर बोलने वाले हैं।
कथम् नर वर श्रेष्ठ पुत्रौ तौ सह सीतया । दुह्खितौ सुख सम्वृद्धौ वने दुह्खम् सहिष्यतः ॥२-६१-
हे पुरुषों में श्रेष्ठ! सुख में पले-बढ़े वे दोनों पुत्र, सीता के साथ, वन में यह कष्ट कैसे सहेंगे?
सा नूनम् तरुणी श्यामा सुकुमारी सुख उचिता । कथम् उष्णम् च शीतम् च मैथिली प्रसहिष्यते ॥२-६१-
वह नवयुवती, श्यामवर्णी, कोमल और सुख की आदी जानकी, धूप और सर्दी को कैसे सह पाएगी?
भुक्त्वा अशनम् विशाल अक्षी सूप दम्श अन्वितम् शुभम् । वन्यम् नैवारम् आहारम् कथम् सीता उपभोक्ष्यते ॥२-६१-
जिस सीता ने हमेशा स्वादिष्ट भोजन, सूप और व्यंजन खाए हैं, वह अब वन का रूखा-सूखा भोजन कैसे खा पाएगी?
गीत वादित्र निर्घोषम् श्रुत्वा शुभम् अनिन्दिता । कथम् क्रव्य अद सिम्हानाम् शब्दम् श्रोष्यति अशोभनम् ॥२-६१-
जो दोषरहित सीता गीत-संगीत की मधुर ध्वनि सुनती थी, वह अब मांसाहारी सिंहों की भयानक गर्जना कैसे सहन करेगी?
महा इन्द्र ध्वज सम्काशः क्व नु शेते महा भुजः । भुजम् परिघ सम्काशम् उपधाय महा बलः ॥२-६१-
जो महाबली, जिसकी भुजाएँ लोहे की गदा जैसी हैं, और जो इन्द्रध्वज के समान है, वह अब कहाँ सोता होगा?
पद्म वर्णम् सुकेश अन्तम् पद्म निह्श्वासम् उत्तमम् । कदा द्रक्ष्यामि रामस्य वदनम् पुष्कर ईक्षणम् ॥२-६१-
मैं कब राम का कमल के रंग जैसा मुख, सुंदर केशों से घिरा, कमल जैसी श्वास और नीलकमल जैसी आँखें फिर देख पाऊँगी?
वज्र सारमयम् नूनम् हृदयम् मे न सम्शयः । अपश्यन्त्या न तम् यद् वै फलति इदम् सहस्रधा ॥२-६१-
निश्चय ही मेरा हृदय वज्र का बना है, तभी तो उसे देखे बिना भी यह हजार टुकड़ों में नहीं बिखर जाता।
यत्त्वया करुणम् कर्म व्यपोह्य मम बान्धवाः । निरस्ता परिधावन्ति सुखार्हः कृपणा वने ॥२-६१-
तुम्हारे निर्दयी कर्म के कारण, मेरे अपने, जो सुख के योग्य थे, वन में दुःखी होकर भटक रहे हैं।
यदि पञ्चदशे वर्षे राघवः पुनरेष्यति । जह्याद्राज्यम् च कोशम् च भरतो नोपल्स्ख्यते ॥२-६१-
अगर राघव पंद्रहवें वर्ष लौट आए, तो भरत को राज्य और कोष दोनों का त्याग कर देना चाहिए, उन पर अधिकार नहीं करना चाहिए।
भोजयन्ति किल श्राद्धे केचित्स्वनेव बान्धवान् । ततः पश्चात्समीक्षन्ते कृतकार्या द्विजर्षभान् ॥२-६१-
कहते हैं, कुछ लोग श्राद्ध में पहले अपने ही संबंधियों को भोजन कराते हैं और फिर बाद में, जब सब काम हो जाता है, तब श्रेष्ठ ब्राह्मणों को बुलाते हैं।
तत्र ये गुणवन्तश्च विद्वाम्सश्च द्विजातयः । न पश्चात्तेऽभिमन्यन्ते सुधामपि सुरोपमाः ॥२-६१-
उनमें जो ब्राह्मण गुणी और विद्वान होते हैं, वे बाद में बुलाए जाने पर भी, चाहे अमृत जैसा भोजन मिले, बुरा नहीं मानते।
ब्राह्मणेष्वपि तृप्तेषु पश्चाद्भोक्तुम् द्विजर्षभाः । नाभ्युपैतुमलम् प्राज्ञाः शृङ्गच्चेदमिवर्ष्भाः ॥२-६१-
ब्राह्मणों के तृप्त हो जाने के बाद भी, बुद्धिमान ब्राह्मण फिर से भोजन करने को तैयार नहीं होते, जैसे बैल कटी हुई घास वाले खेत में फिर नहीं जाता।
एवम् कनीयसा भ्रात्रा भुक्तम् राज्यम् विशाम् पते । भ्राता ज्येष्ठा वरिष्ठाः च किम् अर्थम् न अवमम्स्यते ॥२-६१-
इसी तरह, जब छोटे भाई ने राज्य भोग लिया, तो बड़े और श्रेष्ठ भाई को क्यों अपमानित नहीं महसूस होगा, हे प्रजापति?
न परेण आहृतम् भक्ष्यम् व्याघ्रः खादितुम् इच्चति । एवम् एव नर व्याघ्रः पर लीढम् न मम्स्यते ॥२-६१-
जिस तरह बाघ दूसरे के लाए हुए खाने को नहीं खाना चाहता, वैसे ही बाघ के समान बलशाली पुरुष भी दूसरे के द्वारा छीनी हुई वस्तु को नहीं अपनाता।
हविर् आज्यम् पुरोडाशाः कुशा यूपाः च खादिराः । न एतानि यात यामानि कुर्वन्ति पुनर् अध्वरे ॥२-६१-
हवन की आहुति, घी, पकवान, कुश और खैर की वेदी—ये सब एक बार यज्ञ में उपयोग होने के बाद फिर से काम नहीं आते।
तथा हि आत्तम् इदम् राज्यम् हृत साराम् सुराम् इव । न अभिमन्तुम् अलम् रामः नष्ट सोमम् इव अध्वरम् ॥२-६१-
इसी तरह, यह राज्य भी, जिसकी सारी शक्ति छीन ली गई है, वैसा ही है जैसे मदिरा से उसका रस निकल जाए; राम इसे स्वीकार नहीं कर सकते, जैसे सोमरहित यज्ञ पूरा नहीं हो सकता।
न एवम् विधम् असत्कारम् राघवो मर्षयिष्यति । बलवान् इव शार्दूलो बालधेर् अभिमर्शनम् ॥२-६१-
राघव ऐसे अपमान को कभी सहन नहीं करेंगे, जैसे कोई शक्तिशाली बाघ किसी बच्चे की मार को नहीं सहता।
नैतस्य सहिता लोका भयम् कुर्युर्महामृधे । अधर्मम् त्विह धर्मात्मा लोकम् धर्मेण योजयेत् ॥२-६१-
सारी दुनिया मिलकर भी उन्हें बड़े युद्ध में डरा नहीं सकती; परन्तु यहाँ, वह धर्मात्मा अधर्म से नहीं, धर्म से ही लोगों का मार्गदर्शन करेंगे।
नन्वसौ काञ्चनैर्बाणैर्महावीर्यो महाभुजः । युगान्त इव भूतानि सागरानपि निर्दहेत् ॥२-६१-
वह महाबली, सोने की नोक वाले बाणों से, युग के अंत की तरह, प्राणियों और समुद्रों तक को जला सकता है।
स तादृशः सिम्ह बलो वृषभ अक्षो नर ऋषभः । स्वयम् एव हतः पित्रा जलजेन आत्मजो यथा ॥२-६१-
ऐसा सिंह के समान बलशाली, वृषभ के समान नेत्रों वाला, पुरुषों में श्रेष्ठ पुत्र अपने ही पिता द्वारा नष्ट किया जा रहा है, जैसे कमल से उत्पन्न संतान हो।
द्विजाति चरितः धर्मः शास्त्र दृष्टः सनातनः । यदि ते धर्म निरते त्वया पुत्रे विवासिते ॥२-६१-
द्विजों का आचरण, शास्त्रों में बताया सनातन धर्म—यदि तुम धर्म में लगे रहकर भी अपने पुत्र को वनवास दे रहे हो—
गतिर् एवाक् पतिर् नार्या द्वितीया गतिर् आत्मजः । तृतीया ज्ञातयो राजमः चतुर्थी न इह विद्यते ॥२-६१-
नारी का एकमात्र सहारा उसका पति है, दूसरा सहारा उसका पुत्र, तीसरा उसके संबंधी; चौथा कोई सहारा यहाँ नहीं है।
तत्र त्वम् चैव मे न अस्ति रामः च वनम् आश्रितः । न वनम् गन्तुम् इच्चामि सर्वथा हि हता त्वया ॥२-६१-
अब न तो तुम मेरे साथ हो और न राम, क्योंकि वह वन चला गया है; मैं भी वन नहीं जाना चाहती—सचमुच, मैं तुम्हारे कारण नष्ट हो गई हूँ।
हतम् त्वया राज्यम् इदम् सराष्ट्रम् । हतः तथा आत्मा सह मन्त्रिभिः च । हता सपुत्रा अस्मि हताः च पौराः । सुतः च भार्या च तव प्रहृष्टौ ॥२-६१-
तुमने इस राज्य और इसके सभी प्रदेशों को नष्ट कर दिया; मेरा मन, मेरे मंत्री—सब नष्ट हो गए; मैं और मेरा पुत्र, नगरवासी—सब दुखी हैं, और तुम्हारा पुत्र और पत्नी प्रसन्न हैं।
इमाम् गिरम् दारुण शब्द सम्श्रिताम् । निशम्य राजा अपि मुमोह दुह्खितः । ततः स शोकम् प्रविवेश पार्थिवः । स्वदुष्कृतम् च अपि पुनः तदा अस्मरत् ॥२-६१-
इन कठोर वचनों को सुनकर दुखी राजा भी मूर्छित हो गया; फिर वह शोक में डूब गया और अपने किए हुए पाप को फिर याद करने लगा।
thumb|द्विषष्ठितमः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे द्विषष्ठितमः सर्गः ॥२-
श्री वाल्मीकि रामायण के अयोध्या काण्ड का बासठवाँ सर्ग सुनिए।
एवम् तु क्रुद्धया राजा राम मात्रा सशोकया । श्रावितः परुषम् वाक्यम् चिन्तयाम् आस दुह्खितः ॥२-६२-
इस प्रकार, जब राम की माता ने क्रोध और शोक में डूबकर कठोर वचन कहे, तो राजा दुखी होकर सोच में पड़ गया।