बाष्प वेगौपहतया स वाचा सज्जमानया । इदम् आश्वासयन् देवीम् सूतः प्रान्जलिर् अब्रवीत् ॥२-६०-
आँसुओं से रुंधी हुई आवाज़ में, सारथी ने हाथ जोड़कर रानी को ढाढ़स बँधाते हुए ये शब्द कहे।
त्यज शोकम् च मोहम् च सम्भ्रमम् दुह्खजम् तथा । व्यवधूय च सम्तापम् वने वत्स्यति राघवः ॥२-६०-
आप शोक, मोह और दुख से उपजे घबराहट को छोड़ दीजिए। अपना संताप दूर कर लीजिए, क्योंकि राघव वन में ही रहेंगे।
लक्ष्मणः च अपि रामस्य पादौ परिचरन् वने । आराधयति धर्मज्ञः पर लोकम् जित इन्द्रियः ॥२-६०-
लक्ष्मण भी वन में राम के चरणों की सेवा करते हुए, धर्म को जानने वाले और इन्द्रियों को वश में रखने वाले होकर, उनकी पूजा करते हैं।
विजने अपि वने सीता वासम् प्राप्य गृहेष्व् इव । विस्रम्भम् लभते अभीता रामे सम्न्यस्त मानसा ॥२-६०-
वन के एकांत में भी, सीता जी को जैसे ही रहने का स्थान मिला, वे बिना किसी डर के, अपने मन को राम में समर्पित कर, घर जैसा ही विश्वास पाती हैं।
न अस्या दैन्यम् कृतम् किम्चित् सुसूक्ष्मम् अपि लक्षये । उचिता इव प्रवासानाम् वैदेही प्रतिभाति मा ॥२-६०-
मुझे उनमें जरा भी उदासी नहीं दिखती; वैदेही को वनवास जैसे हालात भी सहज लगते हैं, हे रानी।
नगर उपवनम् गत्वा यथा स्म रमते पुरा । तथैव रमते सीता निर्जनेषु वनेष्व् अपि ॥२-६०-
जैसे पहले नगर के उपवनों में वे आनंद लेती थीं, वैसे ही अब सीता जी एकांत वनों में भी प्रसन्न रहती हैं।
बाला इव रमते सीता बाल चन्द्र निभ आनना । रामा रामे हि अदीन आत्मा विजने अपि वने सती ॥२-६०-
बालचंद्र के समान मुख वाली सीता, बालिका की तरह आनंदित होती हैं; क्योंकि वे राम के साथ, दृढ़ मन वाली होकर, वन के एकांत में भी रहती हैं।
तत् गतम् हृदयम् हि अस्याः तत् अधीनम् च जीवितम् । अयोध्या अपि भवेत् तस्या राम हीना तथा वनम् ॥२-६०-
उनका मन सचमुच राम में ही लगा है और उनका जीवन भी उन्हीं पर निर्भर है; उनके लिए राम के बिना अयोध्या और वन दोनों एक समान हैं।
परि पृच्चति वैदेही ग्रामामः च नगराणि च । गतिम् दृष्ट्वा नदीनाम् च पादपान् विविधान् अपि ॥२-६०-
वैदेही गाँवों और नगरों के बारे में पूछती हैं, नदियों की धाराएँ और तरह-तरह के वृक्ष देखकर जानकारी लेती हैं।
रामम् हि लक्ष्मनम् वापि पृष्ट्वा जानाति जानती । अयोध्याक्रोशमात्रे तु विहारमिव सम्श्रिता ॥२-६०-
राम या लक्ष्मण से जो भी जानना चाहती हैं, पूछकर जान लेती हैं; और जैसे अयोध्या पास ही हो, वैसे ही उनके साथ रहकर सुख पाती हैं।
इदमेव स्मराम्यस्याः सहसैवोपजल्पितम् । कैकेयीसम्श्रितम् वाक्यम् नेदानीम् प्रतिभाति माम् ॥२-६०-
मुझे बस वही बात याद है, जो उन्होंने अचानक कही थी और जो कैकेयी से जुड़ी थी; अब वह भी मुझे याद नहीं आती।
ध्वम्सयित्वा तु तद्वाक्यम् प्रमादात्पर्युपस्थितम् । ह्लदनम् वचनम् सूतो देव्या मधुरमब्रवीत् ॥२-६०-
उस असावधानी से निकली बात को मिटाकर, सारथी ने रानी से फिर मधुर और हर्षित करने वाले शब्द कहे।
अध्वना वात वेगेन सम्भ्रमेण आतपेन च । न हि गच्चति वैदेह्याः चन्द्र अम्शु सदृशी प्रभा ॥२-६०-
रास्ते की हवा, घबराहट या धूप भी वैदेही के चंद्रमा जैसे तेज को कम नहीं कर सकते।
सदृशम् शत पत्रस्य पूर्ण चन्द्र उपम प्रभम् । वदनम् तत् वदान्याया वैदेह्या न विकम्पते ॥२-६०-
उदार वैदेही का मुख, सौ पंखुड़ी वाले कमल और पूर्ण चंद्र के समान दमकता है, उसका तेज कभी कम नहीं होता।
अलक्त रस रक्त अभाव् अलक्त रस वर्जितौ । अद्य अपि चरणौ तस्याः पद्म कोश सम प्रभौ ॥२-६०-
आज भी, उनके चरणों पर आलता का रंग नहीं है, फिर भी वे कमल की कली जैसे दमकते हैं।
नूपुर उद्घुष्ट हेला इव खेलम् गच्चति भामिनी । इदानीम् अपि वैदेही तत् रागा न्यस्त भूषणा ॥२-६०-
अब भी, बिना आभूषणों के, वैदेही ऐसे चलती हैं कि उनके पाँव की पायल की झंकार सुनाई देती है, जैसे कोई चंचल नारी हो।
गजम् वा वीक्ष्य सिम्हम् वा व्याघ्रम् वा वनम् आश्रिता । न आहारयति सम्त्रासम् बाहू रामस्य सम्श्रिता ॥२-६०-
वन में हाथी, सिंह या बाघ को देखकर भी, राम की बाँहों का सहारा पाकर, उन्हें कोई डर नहीं लगता।
न शोच्याः ते न च आत्मा ते शोच्यो न अपि जन अधिपः । इदम् हि चरितम् लोके प्रतिष्ठास्यति शाश्वतम् ॥२-६०-
न आपको, न आपके परिवार को, न ही राजा को शोक करना चाहिए; क्योंकि यह आचरण सदा के लिए संसार में कीर्ति के रूप में स्थापित हो जाएगा।
विधूय शोकम् परिहृष्ट मानसा । महर्षि याते पथि सुव्यवस्थिताः । वने रता वन्य फल अशनाः पितुः । शुभाम् प्रतिज्ञाम् परिपालयन्ति ते ॥२-६०-
शोक को दूर कर और मन में प्रसन्नता भरकर, जब महर्षि चले गए, तब वे लोग, जो वन में रहना और वन के फल खाना पसंद करते थे, अपने पिता की शुभ प्रतिज्ञा को पूरी निष्ठा से निभाते रहे।
तथा अपि सूतेन सुयुक्त वादिना । निवार्यमाणा सुत शोक कर्शिता । न चैव देवी विरराम कूजितात् । प्रिय इति पुत्र इति च राघव इति च ॥२-६०-
फिर भी सारथी के समझाने पर भी, जो अच्छे शब्दों में बात करता था, पुत्र के वियोग में दुःखी रानी अपने विलाप से नहीं रुकी, वह बार-बार 'प्रिय! पुत्र! राघव!' पुकारती रही।
thumb|एकषष्ठितमः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे एकषष्ठितमः सर्गः ॥२-
अब आप श्रीमद्वाल्मीकि रामायण के अयोध्याकाण्ड का इकसठवाँ सर्ग सुनिए।
वनम् गते धर्म परे रामे रमयताम् वरे । कौसल्या रुदती स्वार्ता भर्तारम् इदम् अब्रवीत् ॥२-६१-
जब धर्म में लगे राम वन को चले गए, तब रोती हुई और दुःख से व्याकुल कौसल्या ने अपने पति से ये बातें कहीं।
यद्यपि त्रिषु लोकेषु प्रथितम् ते मयद् यशः । सानुक्रोशो वदान्यः च प्रिय वादी च राघवः ॥२-६१-
यद्यपि आपके कारण मेरी कीर्ति तीनों लोकों में प्रसिद्ध है, फिर भी राघव दयालु, उदार और मधुर बोलने वाले हैं।
कथम् नर वर श्रेष्ठ पुत्रौ तौ सह सीतया । दुह्खितौ सुख सम्वृद्धौ वने दुह्खम् सहिष्यतः ॥२-६१-
हे पुरुषों में श्रेष्ठ! सुख में पले-बढ़े वे दोनों पुत्र, सीता के साथ, वन में यह कष्ट कैसे सहेंगे?
सा नूनम् तरुणी श्यामा सुकुमारी सुख उचिता । कथम् उष्णम् च शीतम् च मैथिली प्रसहिष्यते ॥२-६१-
वह नवयुवती, श्यामवर्णी, कोमल और सुख की आदी जानकी, धूप और सर्दी को कैसे सह पाएगी?
भुक्त्वा अशनम् विशाल अक्षी सूप दम्श अन्वितम् शुभम् । वन्यम् नैवारम् आहारम् कथम् सीता उपभोक्ष्यते ॥२-६१-
जिस सीता ने हमेशा स्वादिष्ट भोजन, सूप और व्यंजन खाए हैं, वह अब वन का रूखा-सूखा भोजन कैसे खा पाएगी?
गीत वादित्र निर्घोषम् श्रुत्वा शुभम् अनिन्दिता । कथम् क्रव्य अद सिम्हानाम् शब्दम् श्रोष्यति अशोभनम् ॥२-६१-
जो दोषरहित सीता गीत-संगीत की मधुर ध्वनि सुनती थी, वह अब मांसाहारी सिंहों की भयानक गर्जना कैसे सहन करेगी?
महा इन्द्र ध्वज सम्काशः क्व नु शेते महा भुजः । भुजम् परिघ सम्काशम् उपधाय महा बलः ॥२-६१-
जो महाबली, जिसकी भुजाएँ लोहे की गदा जैसी हैं, और जो इन्द्रध्वज के समान है, वह अब कहाँ सोता होगा?
पद्म वर्णम् सुकेश अन्तम् पद्म निह्श्वासम् उत्तमम् । कदा द्रक्ष्यामि रामस्य वदनम् पुष्कर ईक्षणम् ॥२-६१-
मैं कब राम का कमल के रंग जैसा मुख, सुंदर केशों से घिरा, कमल जैसी श्वास और नीलकमल जैसी आँखें फिर देख पाऊँगी?
वज्र सारमयम् नूनम् हृदयम् मे न सम्शयः । अपश्यन्त्या न तम् यद् वै फलति इदम् सहस्रधा ॥२-६१-
निश्चय ही मेरा हृदय वज्र का बना है, तभी तो उसे देखे बिना भी यह हजार टुकड़ों में नहीं बिखर जाता।