रथमार्गानुसारेण न्यवर्तन्त मनस्विनः। किमिदं किं करिष्यामो दैवेनोपहता इति
रथ के मार्ग का अनुसरण करते हुए वे विचारशील लोग लौट पड़े, कहते हुए—'यह क्या हो गया? अब हम क्या करें, जब भाग्य ने हमें ऐसा कर दिया?'
तदा यथागतेनैव मार्गेण क्लान्तचेतसः। अयोध्यामगमन् सर्वे पुरीं व्यथितसज्जनाम्
फिर जिस रास्ते से वे आए थे, उसी मार्ग से, थके हुए मन से, वे सब अयोध्या लौट गए, जहाँ सब लोग दुखी थे।
आलोक्य नगरीं तां च क्षयव्याकुलमानसाः। आवर्तयन्त तेऽश्रूणि नयनैः शोकपीडितैः
उस नगरी को देखकर, अपने प्रिय के वियोग से व्याकुल मन वाले वे लोग, शोक से भरी आँखों से आँसू बहाने लगे।
एषा रामेण नगरी रहिता नातिशोभते। आपगा गरुडेनेव ह्रदादुद्धृतपन्नगा
यह नगरी, राम के बिना, अब सुंदर नहीं लगती; जैसे गरुड़ के द्वारा अपने जलाशय से साँपों को उठा ले जाने पर नदी सूनी हो जाती है।
चन्द्रहीनमिवाकाशं तोयहीनमिवार्णवम्। अपश्यन् निहतानन्दं नगरं ते विचेतसः
जैसे आकाश बिना चाँद के, जैसे समुद्र बिना जल के, वैसे ही वे लोग उस आनंदहीन नगरी को देख रहे थे, उनके मन शून्य हो गए थे।
ते तानि वेश्मानि महाधनानि दुःखेन दुःखोपहता विशन्तः। नैव प्रजग्मुः स्वजनं परं वा निरीक्ष्यमाणाः प्रविनष्टहर्षाः
वे लोग, दुख से पीड़ित और शोक में डूबे हुए, उन धन-सम्पन्न महलों में प्रवेश करते हुए, अपने और पराए किसी को भी पहचान नहीं पा रहे थे; चारों ओर देखते हुए उनका सारा हर्ष खो गया था।
thumb| अष्टचत्वारिंशः सर्गः श्रूयताम्|center तेषामेवम् विष्ण्णानाम्पीडितानामतीव च । बाष्पविप्लुतनेत्राणाम् सशोकानाम् मुमूर्षया ॥२-४८-
उन लोगों की हालत बहुत ही दुखी और परेशान थी, उनकी आँखें आँसुओं से भरी हुई थीं, वे शोक और मर जाने की इच्छा में डूबे हुए थे।
अनुगम्य निवृत्तानाम् रामम् नगर वासिनाम् । उद्गतानि इव सत्त्वानि बभूवुर् अमनस्विनाम् ॥२-४८-
राम का पीछा करके लौटे नगरवासियों की हालत ऐसी थी मानो उनकी आत्मा ही निकल गई हो, उनका मन कहीं नहीं लग रहा था।
स्वम् स्वम् निलयम् आगम्य पुत्र दारैः समावृताः । अश्रूणि मुमुचुः सर्वे बाष्पेण पिहित आननाः ॥२-४८-
हर कोई अपने-अपने घर लौट आया, बच्चों और पत्नी के साथ घिरा हुआ, और सबके सब रोने लगे, उनके चेहरे आँसुओं से ढँक गए थे।
न च आहृष्यन् न च अमोदन् वणिजो न प्रसारयन् । न च अशोभन्त पण्यानि न अपचन् गृह मेधिनः ॥२-४८-
कोई खुश नहीं था, किसी को आनंद नहीं था; व्यापारी अपना सामान नहीं सजा रहे थे, चीज़ें आकर्षक नहीं लग रही थीं, और घरों में खाना भी नहीं बन रहा था।
नष्टम् दृष्ट्वा न अभ्यनन्दन् विपुलम् वा धन आगमम् । पुत्रम् प्रथमजम् लब्ध्वा जननी न अभ्यनन्दत ॥२-४८-
खोया हुआ धन भी मिल जाए तो कोई खुश नहीं होता था, और पहली बार बेटा मिलने पर भी माँ को कोई खुशी नहीं होती थी।
गृहे गृहे रुदन्त्यः च भर्तारम् गृहम् आगतम् । व्यगर्हयन्तः दुह्ख आर्ता वाग्भिस् तोत्रैः इव द्विपान् ॥२-४८-
हर घर में औरतें रो रही थीं और दुख से पीड़ित होकर अपने घर लौटे पतियों को ताने दे रही थीं, उनकी बातें जैसे हाथी को चुभने वाली अंकुश की तरह थीं।
किम् नु तेषाम् गृहैः कार्यम् किम् दारैः किम् धनेन वा । पुत्रैः वा किम् सुखैः वा अपि ये न पश्यन्ति राघवम् ॥२-४८-
जिन्हें राघव का दर्शन नहीं होता, उनके लिए घर, पत्नी, धन, बेटे या सुख—इन सबका क्या मतलब है?
एकः सत् पुरुषो लोके लक्ष्मणः सह सीतया । यो अनुगच्चति काकुत्स्थम् रामम् परिचरन् वने ॥२-४८-
इस संसार में अब एक ही सच्चा पुरुष बचा है—लक्ष्मण, जो सीता के साथ काकुत्स्थ राम के पीछे-पीछे वन में सेवा करता हुआ गया है।
आपगाः कृत पुण्याः ताः पद्मिन्यः च सराम्सि च । येषु स्नास्यति काकुत्स्थो विगाह्य सलिलम् शुचि ॥२-४८-
वे नदियाँ, वे कमल से भरे सरोवर और तालाब धन्य हैं, जिनके शुद्ध जल में काकुत्स्थ स्नान करेंगे।
शोभयिष्यन्ति काकुत्स्थम् अटव्यो रम्य काननाः । आपगाः च महा अनूपाः सानुमन्तः च पर्वताः ॥२-४८-
सुंदर वन, बड़ी नदियाँ, विशाल दलदल और शिखर वाले पर्वत—all ये सब काकुत्स्थ की शोभा बढ़ाएँगे।
काननम् वा अपि शैलम् वा यम् रामः अभिगमिष्यति । प्रिय अतिथिम् इव प्राप्तम् न एनम् शक्ष्यन्ति अनर्चितुम् ॥२-४८-
जिस वन या पर्वत पर राम पहुँचेंगे, वह उन्हें प्रिय अतिथि की तरह सम्मान देने में कभी पीछे नहीं रहेगा।
विचित्र कुसुम आपीडा बहु मन्जलि धारिणः । अकाले च अपि मुख्यानि पुष्पाणि च फलानि च ॥२-४८-
तरह-तरह के फूलों की मालाएँ और ढेर सारी भेंटें, यहाँ तक कि मौसम के बाहर भी, सबसे अच्छे फूल और फल वहाँ प्रकट होंगे।
अकाले चापि मुख्यानि पुष्पाणि च फलानि च । दर्शयिष्यन्ति अनुक्रोशात् गिरयो रामम् आगतम् ॥२-४८-
मौसम के बाहर भी, सबसे सुंदर फूल और फल, दया के कारण, पर्वत राम के आने पर उन्हें दिखाएँगे।
प्रस्रविष्यन्ति तोयानि विमलानि महीधराः । विदर्शयन्तः विविधान् भूयः चित्रामः च निर्झरान् ॥२-४८-
पर्वत अपने शुद्ध जल की धाराएँ बहाएँगे, और तरह-तरह के सुंदर रंग-बिरंगे झरने दिखाएँगे।
पादपाः पर्वत अग्रेषु रमयिष्यन्ति राघवम् । यत्र रामः भयम् न अत्र न अस्ति तत्र पराभवः ॥२-४८-
पर्वतों की चोटियों पर खड़े पेड़ राघव को आनंद देंगे; जहाँ राम हैं, वहाँ न डर है, न हार हो सकती है।
स हि शूरः महा बाहुः पुत्रः दशरथस्य च । पुरा भवति नो दूरात् अनुगच्चाम राघवम् ॥२-४८-
वह तो वीर है, बलवान है, दशरथ का पुत्र है; वह दूर न चला जाए, इससे पहले ही चलो हम राघव के पीछे चलें।
पादच् चाया सुखा भर्तुस् तादृशस्य महात्मनः । स हि नाथो जनस्य अस्य स गतिः स परायणम् ॥२-४८-
ऐसे महान स्वामी की छाया सुख देने वाली है; वही इन लोगों के रक्षक, सहारा और अंतिम लक्ष्य हैं।
वयम् परिचरिष्यामः सीताम् यूयम् तु राघवम् । इति पौर स्त्रियो भर्तृऋन् दुह्ख आर्ताः तत् तत् अब्रुवन् ॥२-४८-
हम सीता की सेवा करेंगे, और तुम लोग राघव की सेवा करो—इस तरह दुःख में डूबी नगर की स्त्रियाँ अपने पतियों से तरह-तरह की बातें कह रही थीं।
युष्माकम् राघवो अरण्ये योग क्षेमम् विधास्यति । सीता नारी जनस्य अस्य योग क्षेमम् करिष्यति ॥२-४८-
वन में तुम्हारी भलाई और सुरक्षा की जिम्मेदारी राघव संभालेंगे; और सीता, एक नारी होकर, इन लोगों की देखभाल और सुख-शांति का ध्यान रखेंगी।
को न्व् अनेन अप्रतीतेन स उत्कण्ठित जनेन च । सम्प्रीयेत अमनोज्ञेन वासेन हृत चेतसा ॥२-४८-
ऐसे जगह में, जहाँ लोग स्वागत नहीं करते, सब बेचैन हैं और मन कहीं और लगा है, वहाँ कौन खुश रह सकता है?
कैकेय्या यदि चेद् राज्यम् स्यात् अधर्म्यम् अनाथवत् । न हि नो जीवितेन अर्थः कुतः पुत्रैः कुतः धनैः ॥२-४८-
अगर कैकेयी अन्यायपूर्वक और जैसे बिना किसी का सहारा हो, राज्य चलाएगी, तो हमारे लिए न जीवन का कोई अर्थ रहेगा, न पुत्रों का, न धन का।
यया पुत्रः च भर्ता च त्यक्ताव् ऐश्वर्य कारणात् । कम् सा परिहरेद् अन्यम् कैकेयी कुल पाम्सनी ॥२-४८-
जिसने अपने बेटे और पति को सिर्फ राजसत्ता के लिए छोड़ दिया, वह कैकेयी, जो कुल का कलंक है, और किसे नहीं त्याग देगी?
कैकेय्या न वयम् राज्ये भृतका निवसेमहि । जीवन्त्या जातु जीवन्त्यः पुत्रैः अपि शपामहे ॥२-४८-
हम कैकेयी के राज्य में उसके नौकर बनकर नहीं रह सकते; उसके रहते, हम अपने बेटों के साथ जीना भी श्राप मानते हैं।
या पुत्रम् पार्थिव इन्द्रस्य प्रवासयति निर्घृणा । कः ताम् प्राप्य सुखम् जीवेद् अधर्म्याम् दुष्ट चारिणीम् ॥२-४८-
जो निर्दयी स्त्री राजा के बेटे को वनवास भेज देती है, उसके साथ कौन सुख से रह सकता है, जो इतनी अधर्मी और दुष्ट है?