दैवतं देवतानां च भूतानां भूतसत्तमः। तस्य के ह्यगुणा देवि वने वाप्यथवा पुरे
वह देवताओं में भी देवता है और सब प्राणियों में श्रेष्ठ है। हे देवी, उसमें कौन-सी कमी हो सकती है, चाहे वह वन में हो या नगर में?
पृथिव्या सह वैदेह्या श्रिया च पुरुषर्षभः। क्षिप्रं तिसृभिरेताभिः सह रामोऽभिषेक्ष्यते
पुरुषों में श्रेष्ठ राम, पृथ्वी, वैदेही और समृद्धि के साथ, इन तीनों के साथ शीघ्र ही अभिषेकित होंगे।
दुःखजं विसृजत्यश्रु निष्क्रामन्तमुदीक्ष्य यम्। अयोध्यायां जनः सर्वः शोकवेगसमाहतः
उसे जाते हुए देखकर अयोध्या के सभी लोग, शोक के वेग से व्याकुल होकर, दुःख के आँसू बहाते हैं।
कुशचीरधरं वीरं गच्छन्तमपराजितम्। सीतेवानुगता लक्ष्मीस्तस्य किं नाम दुर्लभम्
जो वीर कुश और छाल पहने, अजेय है, उसके लिए क्या असंभव है, जब सीता के साथ लक्ष्मी भी उसके पीछे-पीछे जाती है?
धनुर्ग्रहवरो यस्य बाणखड्गास्त्रभृत् स्वयम्। लक्ष्मणो व्रजति ह्यग्रे तस्य किं नाम दुर्लभम्
जिसका धनुष चलाने में सबसे बड़ा कौशल है, जो स्वयं बाण और तलवार धारण करता है, और जिसके आगे लक्ष्मण चलता है, उसके लिए क्या कठिन है?
निवृत्तवनवासं तं द्रष्टासि पुनरागतम्। जहि शोकं च मोहं च देवि सत्यं ब्रवीमि ते
तुम उसे फिर देखोगी, जो वनवास से लौट आएगा। हे देवी, शोक और मोह छोड़ दो—मैं तुम्हें सत्य कहती हूँ।
शिरसा चरणावेतौ वन्दमानमनिन्दिते। पुनर्द्रक्ष्यसि कल्याणि पुत्रं चन्द्रमिवोदितम्
हे कल्याणी, निष्पापे, तुम अपने पुत्र को फिर देखोगी, जो सिर झुकाकर तुम्हारे चरणों में प्रणाम करेगा, जैसे उदित चन्द्रमा।
पुनः प्रविष्टं दृष्ट्वा तमभिषिक्तं महाश्रियम्। समुत्स्रक्ष्यसि नेत्राभ्यां शीघ्रमानन्दजं जलम्
जब तुम उसे फिर लौटकर, अभिषिक्त और तेजस्वी देखोगी, तब तुम्हारी आँखों से शीघ्र ही आनंद के आँसू बहेंगे।
मा शोको देवि दुःखं वा न रामे दृष्यतेऽशिवम्। क्षिप्रं द्रक्ष्यसि पुत्रं त्वं ससीतं सहलक्ष्मणम्
हे देवी, न तो दुःख करो, न शोक करो; राम के लिए कुछ भी अशुभ नहीं है। तुम शीघ्र ही अपने पुत्र को सीता और लक्ष्मण के साथ देखोगी।
त्वयाऽशेषो जनश्चायं समाश्वास्यो यतोऽनघे। कमिदानीमिदं देवि करोषि हृदि विक्लवम्
हे निष्पापे, तुम्हें इन सब लोगों को भी ढाढ़स बंधाना चाहिए; फिर अब तुम अपने हृदय में यह व्याकुलता क्यों रखती हो, हे देवी?
नार्हा त्वं शोचितुं देवि यस्यास्ते राघवः सुतः। नहि रामात् परो लोके विद्यते सत्पथे स्थितः
हे देवी, जिसके पुत्र राघव हैं, उसे शोक करना उचित नहीं; क्योंकि राम से बढ़कर और कोई धर्ममार्ग पर स्थित नहीं है।
अभिवादयमानं तं दृष्ट्वा ससुहृदं सुतम्। मुदाश्रु मोक्ष्यसे क्षिप्रं मेघरेखेव वार्षिकी
जब तुम अपने पुत्र को मित्रों सहित, प्रणाम करते हुए देखोगी, तब शीघ्र ही प्रसन्नता के आँसू बहाओगी, जैसे वर्षा-ऋतु का मेघ जल छोड़ता है।
पुत्रस्ते वरदः क्षिप्रमयोध्यां पुनरागतः। कराभ्यां मृदुपीनाभ्यां चरणौ पीडयिष्यति
तुम्हारा वर देने वाला पुत्र शीघ्र ही अयोध्या लौटेगा और अपनी कोमल, गोल-गोल हथेलियों से तुम्हारे चरण दबाएगा।
अभिवाद्य नमस्यन्तं शूरं ससुहृदं सुतम्। मुदास्रैः प्रोक्षसे पुत्रं मेघराजिरिवाचलम्
अपने वीर पुत्र को मित्रों के साथ, प्रणाम और नमस्कार करते देखकर, तुम प्रसन्नता के आँसुओं से उसे ऐसे भिगाओगी जैसे बादलों की पंक्ति पर्वत को भिगो देती है।
आश्वासयन्ती विविधैश्च वाक्यै- र्वाक्योपचारे कुशलानवद्या। रामस्य तां मातरमेवमुक्त्वा देवी सुमित्रा विरराम रामा
रानी सुमित्रा ने राम की माता को तरह-तरह के सांत्वना भरे वचनों से, कुशलता और निर्मलता के साथ समझाकर, फिर मौन हो गईं।
निशम्य तल्लक्ष्मणमातृवाक्यं रामस्य मातुर्नरदेवपत्न्याः। सद्यः शरीरे विननाश शोकः शरद्गतो मेघ इवाल्पतोयः
लक्ष्मण की माता के ये वचन सुनकर, जो राम की माता और राजपत्नी से कहे गए थे, उनके शरीर से शोक तुरंत वैसे ही मिट गया जैसे शरद् ऋतु का बादल थोड़े जल के साथ विलीन हो जाता है।
इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये अयोध्याकाण्डे चतुश्चत्वारिंशः सर्गः ॥२-
इस प्रकार महर्षि वाल्मीकि द्वारा रचित, पावन रामायण के अयोध्याकाण्ड का चवालीसवाँ सर्ग समाप्त हुआ।
thumb|पञ्चचत्वारिंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे पञ्चचत्वारिंशः सर्गः ॥२-
अब श्रीवाल्मीकि कृत रामायण के अयोध्याकाण्ड का पैंतालीसवाँ सर्ग आरम्भ होता है।
अनुरक्ता महात्मानं रामं सत्यपराक्रमम्। अनुजग्मुः प्रयान्तं तं वनवासाय मानवाः
महात्मा, सत्यवीर राम के प्रति प्रेम रखने वाले नगरवासी, जब वे वनवास के लिए जा रहे थे, तो उनके पीछे-पीछे चल पड़े।
निवर्तितेऽतीव बलात् सुहृद्धर्मेण राजनि। नैव ते संन्यवर्तन्त रामस्यानुगता रथम्
राजा, जो उनके सखा और रक्षक थे, धर्म के कारण पहले ही लौट चुके थे, फिर भी वे लोग राम के रथ के पीछे-पीछे चलते रहे, लौटे नहीं।
अयोध्यानिलयानां हि पुरुषाणां महायशाः। बभूव गुणसम्पन्नः पूर्णचन्द्र इव प्रियः
अयोध्या में रहने वाले पुरुषों के लिए राम, जिनकी कीर्ति महान थी और जो गुणों से भरपूर थे, पूर्णिमा के चाँद की तरह प्रिय थे।
स याच्यमानः काकुत्स्थस्ताभिः प्रकृतिभिस्तदा। कुर्वाणः पितरं सत्यं वनमेवान्वपद्यत
उस समय जब नगरवासियों ने बहुत विनती की, तब भी ककुत्स्थ राम ने पिता की आज्ञा का पालन करते हुए वन की ओर ही प्रस्थान किया।
अवेक्षमाणः सस्नेहं चक्षुषा प्रपिबन्निव। उवाच रामः सस्नेहं ताः प्रजाः स्वाः प्रजा इव
राम ने स्नेहभरी दृष्टि से, मानो आँखों से उन्हें पी रहे हों, उन लोगों को अपने बच्चों की तरह प्रेमपूर्वक संबोधित किया।
या प्रीतिर्बहुमानश्च मय्ययोध्यानिवासिनाम्। मत्प्रियार्थं विशेषेण भरते सा विधीयताम्
अयोध्यावासियों का जो स्नेह और आदर मेरे प्रति है, वह अब मेरे लिए विशेष रूप से भरत के प्रति दिखाया जाए।
स हि कल्याणचारित्रः कैकेय्यानन्दवर्धनः। करिष्यति यथावद् वः प्रियाणि च हितानि च
क्योंकि भरत उत्तम चरित्र वाले और कैकेयी के हर्ष को बढ़ाने वाले हैं; वे तुम्हारे लिए उचित और हितकारी कार्य करेंगे।
ज्ञानवृद्धो वयोबालो मृदुर्वीर्यगुणान्वितः। अनुरूपः स वो भर्ता भविष्यति भयापहः
भरत यद्यपि उम्र में छोटे हैं, पर ज्ञान में वृद्ध, स्वभाव से कोमल और वीरता के गुणों से युक्त हैं; वे तुम्हारे लिए योग्य स्वामी बनेंगे और तुम्हारे भय दूर करेंगे।
स हि राजगुणैर्युक्तो युवराजः समीक्षितः। अपि चापि मया शिष्टैः कार्यं वो भर्तृशासनम्
भरत राजगुणों से युक्त और युवराज के रूप में चुने गए हैं; अतः मेरी और बड़ों की आज्ञा से तुम सबको अपने स्वामी की आज्ञा का पालन करना चाहिए।
न संतप्येद् यथा चासौ वनवासं गते मयि। महाराजस्तथा कार्यो मम प्रियचिकीर्षया
जिस प्रकार राजा को मेरे वन चले जाने पर शोक नहीं करना चाहिए, उसी प्रकार तुम सब भी मेरे लिए उनके सुख की चिंता करना।
यथा यथा दाशरथिर्धर्ममेवाश्रितो भवेत्। तथा तथा प्रकृतयो रामं पतिमकामयन्
जैसे-जैसे दशरथ धर्म का पालन करते गए, वैसे-वैसे प्रजा राम को अपना स्वामी मानने की इच्छा करती गई।
बाष्पेण पिहितं दीनं रामः सौमित्रिणा सह। चकर्षेव गुणैर्बद्धं जनं पुरनिवासिनम्
आँखों में आँसू भरे हुए, राम लक्ष्मण के साथ अपने गुणों से नगरवासियों को मानो अपने पास खींच रहे थे, जैसे वे उनसे बंधे हों।