शोकपर्यायसंतप्तः सततं दीर्घमुच्छ्वसन्। अयोध्यायां जनः सर्वश्चुक्रोश जगतीपतिम्
सभी अयोध्यावासी शोक की लहरों से व्याकुल होकर बार-बार लंबी साँसें लेते हुए पृथ्वीपति के लिए विलाप करने लगे।
बाष्पपर्याकुलमुखो राजमार्गगतो जनः। न हृष्टो लभ्यते कश्चित् सर्वः शोकपरायणः
राजपथ पर चलने वाले लोगों के चेहरे आँसुओं से भीगे हुए थे, कोई भी प्रसन्न नहीं दिख रहा था; सब शोक में डूबे हुए थे।
न वाति पवनः शीतो न शशी सौम्यदर्शनः। न सूर्यस्तपते लोकं सर्वं पर्याकुलं जगत्
न ठंडी हवा चल रही थी, न चाँदनी सुखद लग रही थी, न सूर्य की किरणें गर्माहट दे रही थीं; सारा संसार व्याकुल था।
अनर्थिनः सुताः स्त्रीणां भर्तारो भ्रातरस्तथा। सर्वे सर्वं परित्यज्य राममेवान्वचिन्तयन्
स्त्रियों के बेटे, पति और भाई, जिन्हें किसी चीज़ की चाह नहीं थी, सब कुछ छोड़कर बस राम का ही ध्यान कर रहे थे।
ये तु रामस्य सुहृदः सर्वे ते मूढचेतसः। शोकभारेण चाक्रान्ताः शयनं नैव भेजिरे
जो राम के मित्र थे, वे सब शोक के बोझ से दबे और मन से व्याकुल होकर बिस्तर पर भी नहीं लेटे।
ततस्त्वयोध्या रहिता महात्मना पुरन्दरेणेव मही सपर्वता। चचाल घोरं भयशोकदीपिता सनागयोधाश्वगणा ननाद च
फिर जब अयोध्या उस महात्मा से रहित हो गई, तो वह ऐसे काँप उठी जैसे इन्द्र से रहित पर्वतों सहित पृथ्वी काँप उठती है। भयानक भय और शोक से जलती हुई, हाथी, सैनिक और घोड़ों के समूह गर्जना करने लगे।
thumb|द्विचत्वारिंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे द्विचत्वारिंशः सर्गः ॥२-
यह श्रीमद्वाल्मीकि रामायण के अयोध्याकाण्ड का बयालीसवाँ सर्ग है।
यावत् तु निर्यतस्तस्य रजोरूपमदृश्यत। नैवेक्ष्वाकुवरस्तावत् संजहारात्मचक्षुषी
जब तक राम के जाने से उठा हुआ धूल का गुबार दिखाई देता रहा, तब तक इक्ष्वाकुवंश के राजा की नजरें वहीं टिकी रहीं।
यावद् राजा प्रियं पुत्रं पश्यत्यत्यन्तधार्मिकम्। तावद् व्यवर्धतेवास्य धरण्यां पुत्रदर्शने
राजा जब तक अपने परम धर्मात्मा प्रिय पुत्र को देखते रहे, तब तक पृथ्वी पर अपने बेटे के दर्शन की उनकी इच्छा और भी बढ़ती गई।
न पश्यति रजोऽप्यस्य यदा रामस्य भूमिपः। तदार्तश्च निषण्णश्च पपात धरणीतले
जब राजा को राम की धूल भी दिखाई देना बंद हो गई, तब वे दुःख से व्याकुल होकर ज़मीन पर गिर पड़े।
तस्य दक्षिणमन्वागात् कौसल्या बाहुमङ्गना। परं चास्यान्वगात् पार्श्वं कैकेयी सा सुमध्यमा
उनके दाहिने ओर कंकणों से सजी कौसल्या चलीं और दूसरी ओर सुंदर कटि वाली कैकेयी उनके साथ थीं।
तां नयेन च सम्पन्नो धर्मेण विनयेन च। उवाच राजा कैकेयीं समीक्ष्य व्यथितेन्द्रियः
राजा ने, जो नीति, धर्म और विनय से युक्त थे, व्यथित इन्द्रियों से कैकेयी की ओर देख कर उससे कहा।
कैकेयि मामकाङ्गानि मा स्प्राक्षीः पापनिश्चये। नहि त्वां द्रष्टुमिच्छामि न भार्या न च बान्धवी
कैकेयी, तू जो पाप करने का निश्चय कर चुकी है, मेरे शरीर को मत छू। मैं तुझे न पत्नी के रूप में देखना चाहता हूँ, न ही किसी संबंधिनी के रूप में।
ये च त्वामनुजीवन्ति नाहं तेषां न ते मम। केवलार्थपरां हि त्वां त्यक्तधर्मां त्यजाम्यहम्
जो लोग तुझ पर निर्भर हैं, वे मेरे नहीं और मैं उनका नहीं। क्योंकि तू केवल अपने स्वार्थ में लगी है, धर्म को छोड़ चुकी है, इसलिए मैं तुझे त्यागता हूँ।
अगृह्णां यच्च ते पाणिमग्निं पर्यणयं च यत्। अनुजानामि तत् सर्वमस्मिंल्लोके परत्र च
मैंने तेरे साथ जो भी व्रत लिए, अग्नि के फेरे लिए, उन सब से मैं तुझे इस लोक और परलोक में मुक्त करता हूँ।
भरतश्चेत् प्रतीतः स्याद् राज्यं प्राप्यैतदव्ययम्। यन्मे स दद्यात् पित्रर्थं मा मां तद्दत्तमागमत्
अगर भरत यह अटल राज्य पाकर पिता के लिए मुझे कुछ भी दे, तो वह दान मुझ तक न पहुँचे।
अथ रेणुसमुद्ध्वस्तं समुत्थाप्य नराधिपम्। न्यवर्तत तदा देवी कौसल्या शोककर्शिता
फिर, धूल में लिपटे गिरे हुए राजा को उठाकर, शोक से पीड़ित देवी कौसल्या लौट गईं।
हत्वेव ब्राह्मणं कामात् स्पृष्ट्वाग्निमिव पाणिना। अन्वतप्यत धर्मात्मा पुत्रं संचिन्त्य राघवम्
जैसे कोई इच्छा से ब्राह्मण की हत्या कर दे या हाथ से अग्नि छू ले, वैसे ही धर्मात्मा राजा, अपने पुत्र राघव की याद कर, पछताने लगे।
निवृत्यैव निवृत्यैव सीदतो रथवर्त्मसु। राज्ञो नातिबभौ रूपं ग्रस्तस्यांशुमतो यथा
बार-बार मुड़कर, रथ के रास्ते पर बैठे राजा का रूप फीका पड़ गया, जैसे चाँद का उजाला घट जाए।
विललाप स दुःखार्तः प्रियं पुत्रमनुस्मरन्। नगरान्तमनुप्राप्तं बुद्ध्वा पुत्रमथाब्रवीत्
वह दुःख से व्याकुल होकर, अपने प्रिय पुत्र को याद करते हुए विलाप करने लगे। जब उन्हें पता चला कि उनका बेटा नगर के बाहर पहुँच गया है, तब उन्होंने कहा।
वाहनानां च मुख्यानां वहतां तं ममात्मजम्। पदानि पथि दृश्यन्ते स महात्मा न दृश्यते
मेरे बेटे को ले जाने वाले श्रेष्ठ रथों के पहिए के निशान तो रास्ते पर दिख रहे हैं, पर वह महापुरुष स्वयं दिखाई नहीं देता।
यः सुखेनोपधानेषु शेते चन्दनरूषितः। वीज्यमानो महार्हाभिः स्त्रीभिर्मम सुतोत्तमः
जो मेरा श्रेष्ठ पुत्र चंदन से सुवासित बिछौनों पर, मूल्यवान स्त्रियों द्वारा पंखा झलवाते हुए सुख से सोता था—
स नूनं क्वचिदेवाद्य वृक्षमूलमुपाश्रितः। काष्ठं वा यदि वाश्मानमुपधाय शयिष्यते
वही आज न जाने कहाँ किसी पेड़ की छाँव में, लकड़ी या पत्थर को बिछाकर सो रहा होगा।
उत्थास्यति च मेदिन्याः कृपणः पांसुगुण्ठितः। विनिःश्वसन् प्रस्रवणात् करेणूनामिवर्षभः
वह धरती से उठेगा, बेचारा, धूल से ढका हुआ, गहरी साँसें लेता हुआ, जैसे हाथियों का राजा कमल के सरोवर से निकलता है।
द्रक्ष्यन्ति नूनं पुरुषा दीर्घबाहुं वनेचराः। राममुत्थाय गच्छन्तं लोकनाथमनाथवत्
निश्चित ही, वन में रहने वाले लोग उस दीर्घबाहु राम को, जो सबका स्वामी है, ऐसे जाते हुए देखेंगे जैसे वह कोई निराश्रय मनुष्य हो।
सा नूनं जनकस्येष्टा सुता सुखसदोचिता। कण्टकाक्रमणक्लान्ता वनमद्य गमिष्यति
जनक की वह प्यारी बेटी, जो हमेशा सुख-सुविधा में रही है, अब काँटों पर चलने से थकी हुई वन की ओर जाएगी।
अनभिज्ञा वनानां सा नूनं भयमुपैष्यति। श्वपदानर्दितं श्रुत्वा गम्भीरं रोमहर्षणम्
वन का अनुभव न होने के कारण वह नारी जरूर डर का अनुभव करेगी, जब वह जंगली जानवरों की गहरी और रोंगटे खड़े कर देने वाली गर्जना सुनेगी।
सकामा भव कैकेयि विधवा राज्यमावस। नहि तं पुरुषव्याघ्रं विना जीवितुमुत्सहे
अब तुम संतुष्ट रहो कैकेयी, विधवा बनकर राज्य करो; क्योंकि उस पुरुषसिंह राम के बिना मैं जी नहीं सकता।
इत्येवं विलपन् राजा जनौघेनाभिसंवृतः। अपस्नात इवारिष्टं प्रविवेश गृहोत्तमम्
ऐसे विलाप करते हुए राजा, लोगों की भीड़ से घिरे हुए, जैसे किसी अशुभ के बाद स्नान कर चुका हो, अपने भव्य घर में प्रवेश कर गया।
शून्यचत्वरवेश्मान्तां संवृतापणवेदिकाम्। क्लान्तदुर्बलदुःखार्तां नात्याकीर्णमहापथाम्
उसने देखा कि नगर के चौक और घर सूने हैं, बाजार और चबूतरे बंद हैं, लोग थके, कमजोर और दुःखी हैं, और बड़ी सड़कें भीड़ से खाली हैं।