द्रक्ष्यस्यद्यैव कैकेयि पशुव्यालमृगद्विजान्। गच्छतः सह रामेण पादपांश्च तदुन्मुखान्
आज, कैकेयी, तुम देखोगी कि जब राम जा रहे होंगे, तो पशु, जंगली जानवर, पक्षी और पेड़ सभी उनकी ओर देख रहे होंगे।
अथोत्तमान्याभरणानि देवि देहि स्नुषायै व्यपनीय चीरम्। न चीरमस्याः प्रविधीयतेति न्यवारयत् तद् वसनं वसिष्ठः
फिर, हे रानी, अपनी बहू को उत्तम आभूषण दो और उसका वल्कल उतार दो; लेकिन वसिष्ठ ने उस वस्त्र को देने से मना कर दिया, बोले—यह वस्त्र उसे न दिया जाए।
एकस्य रामस्य वने निवास- स्त्वया वृतः केकयराजपुत्रि। विभूषितेयं प्रतिकर्मनित्या वसत्वरण्ये सह राघवेण
केकयराज की पुत्री, वन में अकेले राम का निवास तुम्हारे कारण हुआ है; फिर भी यह सदा सजी-सँवरी रहने वाली स्त्री राघव के साथ वन में रहेगी।
यानैश्च मुख्यैः परिचारकैश्च सुसंवृता गच्छतु राजपुत्री। वस्त्रैश्च सर्वैः सहितैर्विधानै- र्नेयं वृता ते वरसम्प्रदाने
राजकुमारी को उत्तम रथों और सेवकों के साथ, सभी वस्त्रों और सुविधाओं सहित भेजो; वह तुम्हारे दिए हुए वरदान से बँधी नहीं है।
thumb|अष्टात्रिंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे अष्टात्रिंशः सर्गः ॥२-
अब अट्ठाईसवाँ अध्याय सुनो।
तस्यां चीरं वसानायां नाथवत्यामनाथवत्। प्रचुक्रोश जनः सर्वो धिक् त्वां दशरथं त्विति
जब वह, पति के रहते भी जैसे बेसहारा, वल्कल पहनने लगी, तो सब लोग पुकार उठे—'तुझ पर धिक्कार है दशरथ!'
तेन तत्र प्रणादेन दुःखितः स महीपतिः। चिच्छेद जीविते श्रद्धां धर्मे यशसि चात्मनः
लोगों की उस पुकार से दुखी होकर राजा का जीवन, धर्म और अपनी प्रतिष्ठा में विश्वास डगमगा गया।
स निःश्वस्योष्णमैक्ष्वाकस्तां भार्यामिदमब्रवीत्। कैकेयि कुशचीरेण न सीता गन्तुमर्हति
इक्ष्वाकु राजा ने गहरी साँस लेकर अपनी पत्नी से कहा—'कैकेयी, सीता को कुश का वस्त्र पहनकर नहीं जाना चाहिए।'
सुकुमारी च बाला च सततं च सुखोचिता। नेयं वनस्य योग्येति सत्यमाह गुरुर्मम
वह बहुत कोमल, बाल्यावस्था में और सदा सुख की अभ्यस्त है; मेरे गुरु ने सच ही कहा कि यह वन के योग्य नहीं है।
इयं हि कस्यापि करोति किंचित् तपस्विनी राजवरस्य पुत्री। या चीरमासाद्य जनस्य मध्ये स्थिता विसंज्ञा श्रमणीव काचित्
यह तपस्विनी, श्रेष्ठ राजा की बेटी, किसी के लिए कुछ नहीं करती; वल्कल पहनकर लोगों के बीच खड़ी है, जैसे कोई बेसुध संन्यासिनी हो।
चीराण्यपास्याज्जनकस्य कन्या नेयं प्रतिज्ञा मम दत्तपूर्वा। यथासुखं गच्छतु राजपुत्री वनं समग्रा सह सर्वरत्नैः
जनक की बेटी इन वल्कल वस्त्रों को उतार दे; मैंने कभी ऐसा कोई वचन नहीं दिया था। राजकुमारी अपनी इच्छा से, अपने सारे गहनों और वस्त्रों के साथ वन जा सकती है।
अजीवनार्हेण मया नृशंसा कृता प्रतिज्ञा नियमेन तावत्। त्वया हि बाल्यात् प्रतिपन्नमेतत् तन्मा दहेद् वेणुमिवात्मपुष्पम्
मुझसे, जो जीवन के योग्य नहीं हूँ, कठोर वचन लिया गया और उसे निभाया भी गया। लेकिन तुमने तो यह सब बचपने में स्वीकार कर लिया; यह तुम्हें ऐसे न जलाए जैसे सूखी घास को आग जला देती है।
रामेण यदि ते पापे किंचित्कृतमशोभनम्। अपकारः क इह ते वैदेह्या दर्शितोऽधमे
यदि राम ने कभी तुम्हारे साथ कोई बुरा या अनुचित व्यवहार किया हो, तो यहाँ इस दीन वैदेही ने तुम्हारा क्या बिगाड़ा है?
मृगीवोत्फुल्लनयना मृदुशीला मनस्विनी। अपकारं कमिव ते करोति जनकात्मजा
जिसकी आँखें चौंकी हुई हिरणी जैसी हैं, स्वभाव से कोमल और मन से उदार है, जनक की बेटी तुम्हारा क्या अहित कर सकती है?
ननु पर्याप्तमेवं ते पापे रामविवासनम्। किमेभिः कृपणैर्भूयः पातकैरपि ते कृतैः
राम को वनवास भेजना ही तुम्हारे लिए काफी नहीं था क्या? फिर भी तुम ये और दुखदायी और पापपूर्ण काम क्यों कर रही हो?
प्रतिज्ञातं मया तावत् त्वयोक्तं देवि शृण्वता। रामं यदभिषेकाय त्वमिहागतमब्रवीः
मैंने तो वही वचन दिया था, जो तुमने सबके सामने, देवी, राम के राज्याभिषेक के समय मुझसे माँगा था।
तत्त्वेतत् समतिक्रम्य निरयं गन्तुमिच्छसि। मैथिलीमपि या हि त्वमीक्षसे चीरवासिनीम्
अब तुम उस सीमा को पार कर, नरक जाना चाहती हो, क्योंकि तुम मिथिला की राजकुमारी को भी वल्कल पहनते देखना चाहती हो।
एवं ब्रुवन्तं पितरं रामः सम्प्रस्थितो वनम्। अवाक्शिरसमासीनमिदं वचनमब्रवीत्
पिता जब इस प्रकार कह रहे थे, तब वन जाने को तैयार राम ने सिर झुकाकर उनसे ये शब्द कहे।
इयं धार्मिक कौसल्या मम माता यशस्विनी। वृद्धा चाक्षुद्रशीला च न च त्वां देव गर्हते
यह मेरी माता कौशल्या हैं, धर्मपरायण, प्रसिद्ध, वृद्ध और उदार स्वभाव की; और हे देव, ये आपको दोष नहीं देतीं।
मया विहीनां वरद प्रपन्नां शोकसागरम्। अदृष्टपूर्वव्यसनां भूयः सम्मन्तुमर्हसि
हे वर देने वाले, आप इन्हें सम्मान दें—जो मुझसे विछिन्न होकर शोक के सागर में डूबी हैं, और ऐसी पीड़ा झेल रही हैं, जो पहले कभी नहीं देखी।
पुत्रशोकं यथा नर्च्छेत् त्वया पूज्येन पूजिता। मां हि संचिन्तयन्ती सा त्वयि जीवेत् तपस्विनी
आप, जो पूज्य हैं, इन्हें ऐसे संभालें कि पुत्र के शोक से ये टूट न जाएँ; क्योंकि मुझे याद करते हुए, ये तपस्विनी केवल आपके सहारे ही जीवित रहेंगी।
इमां महेन्द्रोपम जातगर्धिनीं तथा विधातुं जननीं ममार्हसि। यथा वनस्थे मयि शोककर्शिता न जीवितं न्यस्य यमक्षयं व्रजेत्
आप मेरी माता को, जो इन्द्राणी के समान हैं और अब शोक से व्याकुल हैं, ऐसे संभालें कि जब मैं वन में रहूँ, वे दुःख से टूटकर जीवन न त्याग दें।
thumb|एकोनचत्वारिंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे एकोनचत्वारिंशः सर्गः ॥२-
अब आप श्री वाल्मीकि रामायण के अयोध्या कांड का उनचालीसवाँ सर्ग सुनिए।
रामस्य तु वचः श्रुत्वा मुनिवेषधरं च तम्। समीक्ष्य सह भार्याभी राजा विगतचेतनः
राम के वचन सुनकर और उन्हें मुनिवेश में देखकर, राजा अपनी पत्नी के साथ शोक से मूर्छित हो गए।
नैनं दुःखेन संतप्तः प्रत्यवैक्षत राघवम्। न चैनमभिसम्प्रेक्ष्य प्रत्यभाषत दुर्मनाः
दुःख से व्याकुल राजा ने राघव की ओर देखा भी नहीं, और देख कर भी, मन भारी होने के कारण, उनसे कुछ बोले नहीं।
स मुहूर्तमिवासंज्ञो दुःखितश्च महीपतिः। विललाप महाबाहू राममेवानुचिन्तयन्
कुछ समय तक वह महाबली राजा शोक से मूर्छित रहे, और केवल राम का ही स्मरण करते हुए विलाप करते रहे।
मन्ये खलु मया पूर्वं विवत्सा बहवः कृताः। प्राणिनो हिंसिता वापि तन्मामिदमुपस्थितम्
निश्चय ही मैंने पहले कई बछड़ों को उनकी माँ से अलग किया होगा या किसी जीव को कष्ट पहुँचाया होगा; तभी तो यह दुःख मुझ पर आया है।
न त्वेवानागते काले देहाच्च्यवति जीवितम्। कैकेय्या क्लिश्यमानस्य मृत्युर्मम न विद्यते
फिर भी, समय न आने पर भी, मेरा जीवन शरीर से नहीं जाता; कैकेयी के कष्ट देने पर भी मुझे मृत्यु नहीं आती।
योऽहं पावकसंकाशं पश्यामि पुरतः स्थितम्। विहाय वसने सूक्ष्मे तापसाच्छादमात्मजम्
मैं अपने सामने अपने बेटे को देख रहा हूँ, जो अग्नि के समान तेजस्वी है, जिसने अपने सुंदर वस्त्र छोड़कर तपस्वी का वेश धारण कर लिया है।
एकस्याः खलु कैकेय्याः कृतेऽयं खिद्यते जनः। स्वार्थे प्रयतमानायाः संश्रित्य निकृतिं त्विमाम्
यह सब लोग केवल एक कैकेयी के कारण दुखी हैं, जिसने अपने स्वार्थ के लिए इस छल का सहारा लिया है।