कृत्वा कण्ठे स्म सा चीरमेकमादाय पाणिना। तस्थौ ह्यकुशला तत्र व्रीडिता जनकात्मजा
जनक की बेटी सीता ने एक छाल का वस्त्र हाथ में लेकर उसे गले में डाल लिया और वहां लज्जित होकर, अनभ्यस्त सी खड़ी रहीं।
तस्यास्तत् क्षिप्रमागत्य रामो धर्मभृतां वरः। चीरं बबन्ध सीतायाः कौशेयस्योपरि स्वयम्
तभी धर्म में श्रेष्ठ राम तुरंत वहां आए और स्वयं सीता के रेशमी वस्त्र के ऊपर छाल का वस्त्र बांध दिया।
रामं प्रेक्ष्य तु सीताया बध्नन्तं चीरमुत्तमम्। अन्तःपुरचरा नार्यो मुमुचुर्वारि नेत्रजम्
जब स्त्रियों ने देखा कि राम सीता को उत्तम छाल का वस्त्र पहना रहे हैं, तो वे सब आंखों से आंसू बहाने लगीं।
ऊचुश्च परमायत्ता रामं ज्वलिततेजसम्। वत्स नैवं नियुक्तेयं वनवासे मनस्विनी
वे सब पूरी तरह राम पर आश्रित होकर, तेजस्वी राम से बोलीं— "बेटा, यह मनस्विनी स्त्री वनवास के लिए नहीं बनाई गई है।"
पितुर्वाक्यानुरोधेन गतस्य विजनं वनम्। तावद् दर्शनमस्या नः सफलं भवतु प्रभो
"पिता के आदेश से जब तुम निर्जन वन जा रहे हो, प्रभु, तो हमारा सीता को देखना ही हमारे लिए सार्थक हो जाए।"
लक्ष्मणेन सहायेन वनं गच्छस्व पुत्रक। नेयमर्हति कल्याणि वस्तुं तापसवद् वने
"पुत्र, लक्ष्मण को साथ लेकर तुम वन चले जाओ; यह कल्याणी स्त्री तपस्वियों की तरह वन में रहने योग्य नहीं है।"
कुरु नो याचनां पुत्र सीता तिष्ठतु भामिनी। धर्मनित्यः स्वयं स्थातुं न हीदानीं त्वमिच्छसि
"पुत्र, हमारी यह विनती मान लो— तेजस्विनी सीता यहीं रह जाए; तुम तो सदा धर्म में लगे हो, अभी तुम्हें स्वयं भी रुकना नहीं है।"
तासामेवंविधा वाचः शृण्वन् दशरथात्मजः। बबन्धैव तथा चीरं सीतया तुल्यशीलया
उन स्त्रियों की ऐसी बातें सुनकर दशरथनंदन राम ने अपने समान स्वभाव वाली सीता को छाल का वस्त्र वैसे ही पहना दिया।
चीरे गृहीते तु तया सबाष्पो नृपतेर्गुरुः। निवार्य सीतां कैकेयीं वसिष्ठो वाक्यमब्रवीत्
जब सीता ने छाल का वस्त्र पहन लिया, तब राजा के पूज्य गुरु की आंखों में आंसू आ गए; उन्होंने सीता को रोककर कैकेयी से कहा—
अतिप्रवृत्ते दुर्मेधे कैकेयि कुलपांसनि। वञ्चयित्वा तु राजानं न प्रमाणेऽवतिष्ठसि
"कैकेयी, तुम बहुत आगे बढ़ गई हो, दुष्टबुद्धि! वंश की लाज खो दी, राजा को छलकर अब धर्म की मर्यादा भी नहीं मानती।"
न गन्तव्यं वनं देव्या सीतया शीलवर्जिते। अनुष्ठास्यति रामस्य सीता प्रकृतमासनम्
"राजकुमारी सीता, जिसका आचरण ठीक नहीं है, उसे वन नहीं जाना चाहिए; वह यहीं रहकर राम की सेवा करेगी।"
आत्मा हि दाराः सर्वेषां दारसंग्रहवर्तिनाम्। आत्मेयमिति रामस्य पालयिष्यति मेदिनीम्
"सभी विवाहितों के लिए उनकी पत्नी ही उनका अपना रूप होती है; राम भी सीता को अपना मानकर पृथ्वी की रक्षा करेंगे।"
अथ यास्यति वैदेही वनं रामेण संगता। वयमत्रानुयास्यामः पुरं चेदं गमिष्यति
अब जब वैदेही राम के साथ वन जा रही है, तो अगर यह नगर छोड़ना ही है, तो हम सब भी यहाँ से उनके पीछे चलेंगे।
अन्तपालाश्च यास्यन्ति सदारो यत्र राघवः। सहोपजीव्यं राष्ट्रं च पुरं च सपरिच्छदम्
जहाँ भी राघव अपनी पत्नी के साथ जाएगा, वहाँ नगर के रक्षक, उसके साथ रहने वाले लोग, राज्य, नगर और उसके सेवक भी साथ जाएंगे।
भरतश्च सशत्रुघ्नश्चीरवासा वनेचरः। वने वसन्तं काकुत्स्थमनुवत्स्यति पूर्वजम्
भरत और शत्रुघ्न भी वल्कल पहनकर वन में रहेंगे, और वहाँ अपने बड़े भाई काकुत्स्थ का अनुसरण करेंगे।
ततः शून्यां गतजनां वसुधां पादपैः सह। त्वमेका शाधि दुर्वृत्ता प्रजानामहिते स्थिता
फिर जब धरती से लोग चले जाएंगे और केवल पेड़ ही रह जाएंगे, तब दुष्ट, तुम अकेली ही प्रजा के अहित में शासन करना।
न हि तद् भविता राष्ट्रं यत्र रामो न भूपतिः। तद् वनं भविता राष्ट्रं यत्र रामो निवत्स्यति
जहाँ राम राजा नहीं है, वह राज्य नहीं कहलाएगा; जहाँ राम रहेगा, वही वन भी राज्य बन जाएगा।
न ह्यदत्तां महीं पित्रा भरतः शास्तुमिच्छति। त्वयि वा पुत्रवद् वस्तुं यदि जातो महीपतेः
भरत कभी भी वह भूमि नहीं चाहता जिसे पिता ने न दिया हो, और न ही वह तुम्हारे साथ पुत्र की तरह रहना चाहता है, अगर वह सचमुच राजा का बेटा है।
यद्यपि त्वं क्षितितलाद् गगनं चोत्पतिष्यसि। पितृवंशचरित्रज्ञः सोऽन्यथा न करिष्यति
चाहे तुम धरती से आकाश तक भी उड़ जाओ, जो अपने पितरों के आचरण को जानता है, वह कभी भी धर्म से अलग आचरण नहीं करेगा।
तत् त्वया पुत्रगर्धिन्या पुत्रस्य कृतमप्रियम्। लोके नहि स विद्येत यो न राममनुव्रतः
इस तरह, पुत्र के मोह में तुमने अपने ही बेटे के साथ अन्याय किया है; इस संसार में ऐसा कोई नहीं है जो राम का भक्त न हो।
द्रक्ष्यस्यद्यैव कैकेयि पशुव्यालमृगद्विजान्। गच्छतः सह रामेण पादपांश्च तदुन्मुखान्
आज, कैकेयी, तुम देखोगी कि जब राम जा रहे होंगे, तो पशु, जंगली जानवर, पक्षी और पेड़ सभी उनकी ओर देख रहे होंगे।
अथोत्तमान्याभरणानि देवि देहि स्नुषायै व्यपनीय चीरम्। न चीरमस्याः प्रविधीयतेति न्यवारयत् तद् वसनं वसिष्ठः
फिर, हे रानी, अपनी बहू को उत्तम आभूषण दो और उसका वल्कल उतार दो; लेकिन वसिष्ठ ने उस वस्त्र को देने से मना कर दिया, बोले—यह वस्त्र उसे न दिया जाए।
एकस्य रामस्य वने निवास- स्त्वया वृतः केकयराजपुत्रि। विभूषितेयं प्रतिकर्मनित्या वसत्वरण्ये सह राघवेण
केकयराज की पुत्री, वन में अकेले राम का निवास तुम्हारे कारण हुआ है; फिर भी यह सदा सजी-सँवरी रहने वाली स्त्री राघव के साथ वन में रहेगी।
यानैश्च मुख्यैः परिचारकैश्च सुसंवृता गच्छतु राजपुत्री। वस्त्रैश्च सर्वैः सहितैर्विधानै- र्नेयं वृता ते वरसम्प्रदाने
राजकुमारी को उत्तम रथों और सेवकों के साथ, सभी वस्त्रों और सुविधाओं सहित भेजो; वह तुम्हारे दिए हुए वरदान से बँधी नहीं है।
thumb|अष्टात्रिंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे अष्टात्रिंशः सर्गः ॥२-
अब अट्ठाईसवाँ अध्याय सुनो।
तस्यां चीरं वसानायां नाथवत्यामनाथवत्। प्रचुक्रोश जनः सर्वो धिक् त्वां दशरथं त्विति
जब वह, पति के रहते भी जैसे बेसहारा, वल्कल पहनने लगी, तो सब लोग पुकार उठे—'तुझ पर धिक्कार है दशरथ!'
तेन तत्र प्रणादेन दुःखितः स महीपतिः। चिच्छेद जीविते श्रद्धां धर्मे यशसि चात्मनः
लोगों की उस पुकार से दुखी होकर राजा का जीवन, धर्म और अपनी प्रतिष्ठा में विश्वास डगमगा गया।
स निःश्वस्योष्णमैक्ष्वाकस्तां भार्यामिदमब्रवीत्। कैकेयि कुशचीरेण न सीता गन्तुमर्हति
इक्ष्वाकु राजा ने गहरी साँस लेकर अपनी पत्नी से कहा—'कैकेयी, सीता को कुश का वस्त्र पहनकर नहीं जाना चाहिए।'
सुकुमारी च बाला च सततं च सुखोचिता। नेयं वनस्य योग्येति सत्यमाह गुरुर्मम
वह बहुत कोमल, बाल्यावस्था में और सदा सुख की अभ्यस्त है; मेरे गुरु ने सच ही कहा कि यह वन के योग्य नहीं है।
इयं हि कस्यापि करोति किंचित् तपस्विनी राजवरस्य पुत्री। या चीरमासाद्य जनस्य मध्ये स्थिता विसंज्ञा श्रमणीव काचित्
यह तपस्विनी, श्रेष्ठ राजा की बेटी, किसी के लिए कुछ नहीं करती; वल्कल पहनकर लोगों के बीच खड़ी है, जैसे कोई बेसुध संन्यासिनी हो।