नहि कंचन पश्यामो राघवस्यागुणं वयम्। दुर्लभो ह्यस्य निरयः शशाङ्कस्येव कल्मषम्
हम राघव में कोई दोष नहीं देखते; उसके लिए नरक में गिरना उतना ही असंभव है जितना चाँद पर दाग लगना।
अथवा देवि त्वं कंचिद् दोषं पश्यसि राघवे। तमद्य ब्रूहि तत्त्वेन तदा रामो विवास्यते
या फिर, देवी, यदि आपको राघव में कोई दोष दिखता है, तो आज सच्चाई से बताइए; तब राम को वनवास भेजा जाएगा।
अदुष्टस्य हि संत्यागः सत्पथे निरतस्य च। निर्दहेदपि शक्रस्य द्युतिं धर्मविरोधवान्
निर्दोष और धर्म में लगे हुए को त्यागना धर्म के विरुद्ध है; ऐसा करने से तो इन्द्र की भी प्रभा नष्ट हो सकती है।
तदलं देवि रामस्य श्रिया विहतया त्वया। लोकतोऽपि हि ते रक्ष्यः परिवादः शुभानने
अब बहुत हुआ, देवी, राम की समृद्धि को नष्ट मत करो; तुम्हें लोकनिंदा से भी बचना चाहिए, हे शुभवदने।
श्रुत्वा तु सिद्धार्थवचो राजा श्रान्ततरस्वरः। शोकोपहतया वाचा कैकेयीमिदमब्रवीत्
सिद्धार्थ की बात सुनकर राजा ने, शोक से भरे और थके स्वर में, कैकेयी से इस प्रकार कहा।
एतद्वचो नेच्छसि पापरूपे हितं न जानासि ममात्मनोऽथवा। आस्थाय मार्गं कृपणं कुचेष्टा चेष्टा हि ते साधुपथादपेता
तुम इन बातों को सुनना नहीं चाहती, जो तुम्हारे ही हित की हैं, भले ही कठोर लगती हों; न तुम्हें अपना भला पता है, न मेरा। तुम दुष्ट मार्ग पर चल पड़ी हो, तुम्हारा आचरण सज्जनों के रास्ते से भटक गया है।
अनुव्रजिष्याम्यहमद्य रामं राज्यं परित्यज्य सुखं धनं च। सर्वे च राज्ञा भरतेन च त्वं यथासुखं भुङ्क्ष्व चिराय राज्यम्
आज मैं राम के साथ जाऊँगा, राज्य, सुख और धन सब छोड़ दूँगा; तुम और भरत, राजा के सभी लोगों के साथ, अपनी इच्छा से राज्य का आनंद लो।
thumb|सप्तत्रिंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे सप्तत्रिंशः सर्गः ॥२-
अब श्रीमद्वाल्मीकि रामायण के अयोध्याकाण्ड का सैंतीसवाँ सर्ग सुनिए।
महामात्रवचः श्रुत्वा रामो दशरथं तदा। अभ्यभाषत वाक्यं तु विनयज्ञो विनीतवत्
प्रधान मंत्री की बात सुनकर राम ने विनम्रता और आदर से दशरथ से कहा।
त्यक्तभोगस्य मे राजन् वने वन्येन जीवतः। किं कार्यमनुयात्रेण त्यक्तसङ्गस्य सर्वतः
राजन, जब मैंने सब सुख त्याग दिए हैं और वन में कंद-मूल खाकर रहूँगा, तो साथ में किसी के जाने की क्या आवश्यकता है, जब मैंने सब मोह छोड़ दिए हैं?
यो हि दत्त्वा द्विपश्रेष्ठं कक्ष्यायां कुरुते मनः। रज्जुस्नेहेन किं तस्य त्यजतः कुञ्जरोत्तमम्
जो श्रेष्ठ हाथी दान कर चुका है, अगर वह फिर भी उसके बाड़े की चिंता करे, तो उसके लिए रस्सी का बंधन क्या मायने रखता है, जब वह हाथी ही छोड़ चुका है?
तथा मम सतां श्रेष्ठ किं ध्वजिन्या जगत्पते। सर्वाण्येवानुजानामि चीराण्येवानयन्तु मे
इसी तरह, हे सज्जनों में श्रेष्ठ, मुझे सेना की क्या आवश्यकता है, हे जगत्पति? मैं सबको लौटने की अनुमति देता हूँ; मेरे लिए केवल छाल के वस्त्र ले आओ।
खनित्रपिटके चोभे समानयत गच्छत। चतुर्दश वने वासं वर्षाणि वसतो मम
और फावड़ा और टोकरा भी ले आओ, क्योंकि मुझे चौदह वर्ष तक वन में रहना है।
अथ चीराणि कैकेयी स्वयमाहृत्य राघवम्। उवाच परिधत्स्वेति जनौघे निरपत्रपा
तब कैकेयी ने स्वयं, सब लोगों के सामने लज्जा छोड़कर, राम के लिए छाल के वस्त्र लाकर कहा, 'इन्हें पहन लो।'
स चीरे पुरुषव्याघ्रः कैकेय्याः प्रतिगृह्य ते। सूक्ष्मवस्त्रमवक्षिप्य मुनिवस्त्राण्यवस्त ह
उस पुरुषों में श्रेष्ठ ने कैकेयी से छाल के वस्त्र लेकर अपने सुंदर कपड़े उतार दिए और मुनियों के वस्त्र पहन लिए।
लक्ष्मणश्चापि तत्रैव विहाय वसने शुभे। तापसाच्छादने चैव जग्राह पितुरग्रतः
वहीं लक्ष्मण ने भी अपने सुंदर वस्त्र छोड़कर, पिता के सामने तपस्वियों के वस्त्र उठा लिए।
अथात्मपरिधानार्थं सीता कौशेयवासिनी। सम्प्रेक्ष्य चीरं संत्रस्ता पृषती वागुरामिव
फिर रेशमी वस्त्र पहने सीता ने डर के साथ छाल का वस्त्र देखा, जैसे कोई डरी हुई हिरनी जाल को देखती है।
सा व्यपत्रपमाणेव प्रगृह्य च सुदुर्मनाः। कैकेय्याः कुशचीरे ते जानकी शुभलक्षणा
जनकनंदिनी सीता, शुभ लक्षणों वाली, बहुत दुखी और लज्जित होकर, झुकी नजरों से कैकेयी के हाथ से कुश की छाल का वस्त्र ले लिया।
अश्रुसम्पूर्णनेत्रा च धर्मज्ञा धर्मदर्शिनी। गन्धर्वराजप्रतिमं भर्तारमिदमब्रवीत्
धर्म को जानने वाली और धर्म में निष्ठा रखने वाली सीता की आंखें आंसुओं से भर गईं, और उन्होंने अपने पति, जो गंधर्वों के राजा के समान थे, से कहा—
कथं नु चीरं बघ्नन्ति मुनयो वनवासिनः। इति ह्यकुशला सीता सा मुमोह मुहुर्मुहुः
"वन में रहने वाले मुनि लोग यह छाल का वस्त्र कैसे पहनते हैं?" इस तरह सीता, जो इसमें निपुण नहीं थीं, बार-बार मूर्छित हो गईं।
कृत्वा कण्ठे स्म सा चीरमेकमादाय पाणिना। तस्थौ ह्यकुशला तत्र व्रीडिता जनकात्मजा
जनक की बेटी सीता ने एक छाल का वस्त्र हाथ में लेकर उसे गले में डाल लिया और वहां लज्जित होकर, अनभ्यस्त सी खड़ी रहीं।
तस्यास्तत् क्षिप्रमागत्य रामो धर्मभृतां वरः। चीरं बबन्ध सीतायाः कौशेयस्योपरि स्वयम्
तभी धर्म में श्रेष्ठ राम तुरंत वहां आए और स्वयं सीता के रेशमी वस्त्र के ऊपर छाल का वस्त्र बांध दिया।
रामं प्रेक्ष्य तु सीताया बध्नन्तं चीरमुत्तमम्। अन्तःपुरचरा नार्यो मुमुचुर्वारि नेत्रजम्
जब स्त्रियों ने देखा कि राम सीता को उत्तम छाल का वस्त्र पहना रहे हैं, तो वे सब आंखों से आंसू बहाने लगीं।
ऊचुश्च परमायत्ता रामं ज्वलिततेजसम्। वत्स नैवं नियुक्तेयं वनवासे मनस्विनी
वे सब पूरी तरह राम पर आश्रित होकर, तेजस्वी राम से बोलीं— "बेटा, यह मनस्विनी स्त्री वनवास के लिए नहीं बनाई गई है।"
पितुर्वाक्यानुरोधेन गतस्य विजनं वनम्। तावद् दर्शनमस्या नः सफलं भवतु प्रभो
"पिता के आदेश से जब तुम निर्जन वन जा रहे हो, प्रभु, तो हमारा सीता को देखना ही हमारे लिए सार्थक हो जाए।"
लक्ष्मणेन सहायेन वनं गच्छस्व पुत्रक। नेयमर्हति कल्याणि वस्तुं तापसवद् वने
"पुत्र, लक्ष्मण को साथ लेकर तुम वन चले जाओ; यह कल्याणी स्त्री तपस्वियों की तरह वन में रहने योग्य नहीं है।"
कुरु नो याचनां पुत्र सीता तिष्ठतु भामिनी। धर्मनित्यः स्वयं स्थातुं न हीदानीं त्वमिच्छसि
"पुत्र, हमारी यह विनती मान लो— तेजस्विनी सीता यहीं रह जाए; तुम तो सदा धर्म में लगे हो, अभी तुम्हें स्वयं भी रुकना नहीं है।"
तासामेवंविधा वाचः शृण्वन् दशरथात्मजः। बबन्धैव तथा चीरं सीतया तुल्यशीलया
उन स्त्रियों की ऐसी बातें सुनकर दशरथनंदन राम ने अपने समान स्वभाव वाली सीता को छाल का वस्त्र वैसे ही पहना दिया।
चीरे गृहीते तु तया सबाष्पो नृपतेर्गुरुः। निवार्य सीतां कैकेयीं वसिष्ठो वाक्यमब्रवीत्
जब सीता ने छाल का वस्त्र पहन लिया, तब राजा के पूज्य गुरु की आंखों में आंसू आ गए; उन्होंने सीता को रोककर कैकेयी से कहा—
अतिप्रवृत्ते दुर्मेधे कैकेयि कुलपांसनि। वञ्चयित्वा तु राजानं न प्रमाणेऽवतिष्ठसि
"कैकेयी, तुम बहुत आगे बढ़ गई हो, दुष्टबुद्धि! वंश की लाज खो दी, राजा को छलकर अब धर्म की मर्यादा भी नहीं मानती।"