एवमुक्तो धिगित्येव राजा दशरथोऽब्रवीत्। व्रीडितश्च जनः सर्वः सा च तन्नावबुध्यत
ऐसा सुनकर राजा दशरथ ने 'धिक्कार है!' कहकर उत्तर दिया; सभी लोग लज्जित हुए, पर वह समझ न सकी।
तत्र वृद्धो महामात्रः सिद्धार्थो नाम नामतः। शुचिर्बहुमतो राज्ञः कैकेयीमिदमब्रवीत्
तब वृद्ध और राजा के प्रिय मंत्री सिद्धार्थ, जो पवित्र और सबका आदरणीय था, उसने कैकेयी से ये वचन कहे।
असमञ्जो गृहीत्वा तु क्रीडतः पथि दारकान्। सरय्वां प्रक्षिपन्नप्सु रमते तेन दुर्मतिः
असमञ्ज रास्ते में खेलते हुए बच्चों को पकड़ता और उन्हें सरयू नदी में फेंक देता, इसी में वह दुष्ट आनंद पाता था।
तं दृष्ट्वा नागराः सर्वे क्रुद्धा राजानमब्रुवन्। असमञ्जं वृणीष्वैकमस्मान् वा राष्ट्रवर्धन
यह देखकर नगरवासी सब क्रोधित होकर राजा से बोले— 'राज्यवर्धन! असमञ्ज को या हमें, इनमें से किसी एक को चुनो।'
तानुवाच ततो राजा किंनिमित्तमिदं भयम्। ताश्चापि राज्ञा सम्पृष्टा वाक्यं प्रकृतयोऽब्रुवन्
तब राजा ने उनसे पूछा, 'इस भय का कारण क्या है?' राजा के पूछने पर प्रजा ने ये वचन कहे।
क्रीडतस्त्वेष नः पुत्रान् बालानुद्भ्रान्तचेतसः। सरय्वां प्रक्षिपन्मौर्ख्यादतुलां प्रीतिमश्नुते
खेलते समय यह हमारे छोटे-छोटे बच्चों को, जिनका मन अभी स्थिर नहीं है, सरयू में फेंक देता है और इसी मूर्खता में बहुत आनंद लेता है।
स तासां वचनं श्रुत्वा प्रकृतीनां नराधिपः। तं तत्याजाहितं पुत्रं तासां प्रियचिकीर्षया
नगरवासियों की बात सुनकर राजा ने अपने निर्दोष पुत्र को सिर्फ उन्हें प्रसन्न करने के लिए त्याग दिया।
तं यानं शीघ्रमारोप्य सभार्यं सपरिच्छदम्। यावज्जीवं विवास्योऽयमिति तानन्वशात् पिता
राजा ने अपने पुत्र को उसकी पत्नी और सेवकों सहित जल्दी से रथ पर चढ़ाया और आजीवन वनवास का आदेश दे दिया।
स फालपिटकं गृह्य गिरिदुर्गाण्यलोकयत्। दिशः सर्वास्त्वनुचरन् स यथा पापकर्मकृत्
वह फावड़ा और टोकरा लेकर पर्वतों के दुर्गम स्थानों में घूमता रहा, हर दिशा में भटकता रहा, जैसे उसने कोई पाप किया हो।
इत्येनमत्यजद् राजा सगरो वै सुधार्मिकः। रामः किमकरोत् पापं येनैवमुपरुध्यते
फिर भी धर्मनिष्ठ राजा सगर ने उसे नहीं छोड़ा; तो फिर राम ने कौन सा पाप किया है, जो उसे इस तरह रोका जा रहा है?
नहि कंचन पश्यामो राघवस्यागुणं वयम्। दुर्लभो ह्यस्य निरयः शशाङ्कस्येव कल्मषम्
हम राघव में कोई दोष नहीं देखते; उसके लिए नरक में गिरना उतना ही असंभव है जितना चाँद पर दाग लगना।
अथवा देवि त्वं कंचिद् दोषं पश्यसि राघवे। तमद्य ब्रूहि तत्त्वेन तदा रामो विवास्यते
या फिर, देवी, यदि आपको राघव में कोई दोष दिखता है, तो आज सच्चाई से बताइए; तब राम को वनवास भेजा जाएगा।
अदुष्टस्य हि संत्यागः सत्पथे निरतस्य च। निर्दहेदपि शक्रस्य द्युतिं धर्मविरोधवान्
निर्दोष और धर्म में लगे हुए को त्यागना धर्म के विरुद्ध है; ऐसा करने से तो इन्द्र की भी प्रभा नष्ट हो सकती है।
तदलं देवि रामस्य श्रिया विहतया त्वया। लोकतोऽपि हि ते रक्ष्यः परिवादः शुभानने
अब बहुत हुआ, देवी, राम की समृद्धि को नष्ट मत करो; तुम्हें लोकनिंदा से भी बचना चाहिए, हे शुभवदने।
श्रुत्वा तु सिद्धार्थवचो राजा श्रान्ततरस्वरः। शोकोपहतया वाचा कैकेयीमिदमब्रवीत्
सिद्धार्थ की बात सुनकर राजा ने, शोक से भरे और थके स्वर में, कैकेयी से इस प्रकार कहा।
एतद्वचो नेच्छसि पापरूपे हितं न जानासि ममात्मनोऽथवा। आस्थाय मार्गं कृपणं कुचेष्टा चेष्टा हि ते साधुपथादपेता
तुम इन बातों को सुनना नहीं चाहती, जो तुम्हारे ही हित की हैं, भले ही कठोर लगती हों; न तुम्हें अपना भला पता है, न मेरा। तुम दुष्ट मार्ग पर चल पड़ी हो, तुम्हारा आचरण सज्जनों के रास्ते से भटक गया है।
अनुव्रजिष्याम्यहमद्य रामं राज्यं परित्यज्य सुखं धनं च। सर्वे च राज्ञा भरतेन च त्वं यथासुखं भुङ्क्ष्व चिराय राज्यम्
आज मैं राम के साथ जाऊँगा, राज्य, सुख और धन सब छोड़ दूँगा; तुम और भरत, राजा के सभी लोगों के साथ, अपनी इच्छा से राज्य का आनंद लो।
thumb|सप्तत्रिंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे सप्तत्रिंशः सर्गः ॥२-
अब श्रीमद्वाल्मीकि रामायण के अयोध्याकाण्ड का सैंतीसवाँ सर्ग सुनिए।
महामात्रवचः श्रुत्वा रामो दशरथं तदा। अभ्यभाषत वाक्यं तु विनयज्ञो विनीतवत्
प्रधान मंत्री की बात सुनकर राम ने विनम्रता और आदर से दशरथ से कहा।
त्यक्तभोगस्य मे राजन् वने वन्येन जीवतः। किं कार्यमनुयात्रेण त्यक्तसङ्गस्य सर्वतः
राजन, जब मैंने सब सुख त्याग दिए हैं और वन में कंद-मूल खाकर रहूँगा, तो साथ में किसी के जाने की क्या आवश्यकता है, जब मैंने सब मोह छोड़ दिए हैं?
यो हि दत्त्वा द्विपश्रेष्ठं कक्ष्यायां कुरुते मनः। रज्जुस्नेहेन किं तस्य त्यजतः कुञ्जरोत्तमम्
जो श्रेष्ठ हाथी दान कर चुका है, अगर वह फिर भी उसके बाड़े की चिंता करे, तो उसके लिए रस्सी का बंधन क्या मायने रखता है, जब वह हाथी ही छोड़ चुका है?
तथा मम सतां श्रेष्ठ किं ध्वजिन्या जगत्पते। सर्वाण्येवानुजानामि चीराण्येवानयन्तु मे
इसी तरह, हे सज्जनों में श्रेष्ठ, मुझे सेना की क्या आवश्यकता है, हे जगत्पति? मैं सबको लौटने की अनुमति देता हूँ; मेरे लिए केवल छाल के वस्त्र ले आओ।
खनित्रपिटके चोभे समानयत गच्छत। चतुर्दश वने वासं वर्षाणि वसतो मम
और फावड़ा और टोकरा भी ले आओ, क्योंकि मुझे चौदह वर्ष तक वन में रहना है।
अथ चीराणि कैकेयी स्वयमाहृत्य राघवम्। उवाच परिधत्स्वेति जनौघे निरपत्रपा
तब कैकेयी ने स्वयं, सब लोगों के सामने लज्जा छोड़कर, राम के लिए छाल के वस्त्र लाकर कहा, 'इन्हें पहन लो।'
स चीरे पुरुषव्याघ्रः कैकेय्याः प्रतिगृह्य ते। सूक्ष्मवस्त्रमवक्षिप्य मुनिवस्त्राण्यवस्त ह
उस पुरुषों में श्रेष्ठ ने कैकेयी से छाल के वस्त्र लेकर अपने सुंदर कपड़े उतार दिए और मुनियों के वस्त्र पहन लिए।
लक्ष्मणश्चापि तत्रैव विहाय वसने शुभे। तापसाच्छादने चैव जग्राह पितुरग्रतः
वहीं लक्ष्मण ने भी अपने सुंदर वस्त्र छोड़कर, पिता के सामने तपस्वियों के वस्त्र उठा लिए।
अथात्मपरिधानार्थं सीता कौशेयवासिनी। सम्प्रेक्ष्य चीरं संत्रस्ता पृषती वागुरामिव
फिर रेशमी वस्त्र पहने सीता ने डर के साथ छाल का वस्त्र देखा, जैसे कोई डरी हुई हिरनी जाल को देखती है।
सा व्यपत्रपमाणेव प्रगृह्य च सुदुर्मनाः। कैकेय्याः कुशचीरे ते जानकी शुभलक्षणा
जनकनंदिनी सीता, शुभ लक्षणों वाली, बहुत दुखी और लज्जित होकर, झुकी नजरों से कैकेयी के हाथ से कुश की छाल का वस्त्र ले लिया।
अश्रुसम्पूर्णनेत्रा च धर्मज्ञा धर्मदर्शिनी। गन्धर्वराजप्रतिमं भर्तारमिदमब्रवीत्
धर्म को जानने वाली और धर्म में निष्ठा रखने वाली सीता की आंखें आंसुओं से भर गईं, और उन्होंने अपने पति, जो गंधर्वों के राजा के समान थे, से कहा—
कथं नु चीरं बघ्नन्ति मुनयो वनवासिनः। इति ह्यकुशला सीता सा मुमोह मुहुर्मुहुः
"वन में रहने वाले मुनि लोग यह छाल का वस्त्र कैसे पहनते हैं?" इस तरह सीता, जो इसमें निपुण नहीं थीं, बार-बार मूर्छित हो गईं।