ततः सभार्यस्त्रिजटो महामुनि- र्गवामनीकं प्रतिगृह्य मोदितः। यशोबलप्रीतिसुखोपबृंहिणी- स्तदाशिषः प्रत्यवदन्महात्मनः
फिर महर्षि त्रिजटा अपनी पत्नी के साथ प्रसन्न होकर गायों का झुंड स्वीकार करते हैं, और बदले में राम के यश, बल और सुख को बढ़ाने वाली शुभ आशीषें देते हैं।
स चापि रामः प्रतिपूर्णपौरुषो महाधनं धर्मबलैरुपार्जितम्। नियोजयामास सुहृज्जने चिराद् यथार्हसम्मानवचः प्रचोदितः
और राम, जिनका पुरुषार्थ पूर्ण था, धर्म से कमाया हुआ बड़ा धन अपने मित्रों में उचित सम्मान के साथ बांट देते हैं।
द्विजः सुहृद् भृत्यजनोऽथवा तदा दरिद्रभिक्षाचरणश्च यो भवेत्। न तत्र कश्चिन्न बभूव तर्पितो यथार्हसम्माननदानसम्भ्रमैः
चाहे वह कोई ब्राह्मण मित्र हो, सेवक हो या कोई गरीब भिक्षुक—वहाँ कोई भी ऐसा नहीं था जो उचित सम्मान और दान से संतुष्ट न हुआ हो।
thumb|त्रयस्त्रिंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे त्रयस्त्रिंशः सर्गः ॥२-
अब श्रीमद्वाल्मीकि रामायण के अयोध्या कांड के तैंतीसवें सर्ग को सुनिए।
दत्त्वा तु सह वैदेह्या ब्राह्मणेभ्यो धनं बहु। जग्मतुः पितरं द्रष्टुं सीतया सह राघवौ
वैदेही के साथ ब्राह्मणों को बहुत सा धन देकर, रघुवंशी दोनों भाई सीता के साथ अपने पिता से मिलने चले।
ततो गृहीते प्रेष्याभ्यामशोभेतां तदायुधे। मालादामभिरासक्ते सीतया समलंकृते
फिर, उनके शस्त्र दोनों सेवकों ने उठा रखे थे, और सीता फूलों की माला व आभूषणों से सजी हुई थी, जिससे वे सब बहुत सुंदर लग रहे थे।
ततः प्रासादहर्म्याणि विमानशिखराणि च। अभिरुह्य जनः श्रीमानुदासीनो व्यलोकयत्
तब लोग महलों, भवनों और ऊँचे शिखरों पर चढ़कर, तेजस्वी राम को देखने के लिए उत्सुकता से देखने लगे।
न हि रथ्याः सुशक्यन्ते गन्तुं बहुजनाकुलाः। आरुह्य तस्मात् प्रासादाद् दीनाः पश्यन्ति राघवम्
गलियाँ इतनी भीड़ से भरी थीं कि चलना मुश्किल था, इसलिए लोग छतों पर चढ़कर दुःखी मन से राघव को देख रहे थे।
पदातिं सानुजं दृष्ट्वा ससीतं च जनास्तदा। ऊचुर्बहुजना वाचः शोकोपहतचेतसः
राम को छोटे भाई और सीता के साथ पैदल जाते देख, लोगों ने शोक से भरे मन से तरह-तरह की बातें कहीं।
यं यान्तमनुयाति स्म चतुरङ्गबलं महत्। तमेकं सीतया सार्धमनुयाति स्म लक्ष्मणः
जिसके पीछे कभी बड़ी सेना चला करती थी, आज उसके साथ केवल लक्ष्मण और सीता ही हैं।
ऐश्वर्यस्य रसज्ञः सन् कामानां चाकरो महान्। नेच्छत्येवानृतं कर्तुं वचनं धर्मगौरवात्
जो ऐश्वर्य का स्वाद जानता था, सुखों का स्रोत था, वह धर्म के आदर से कभी झूठ नहीं बोलता।
या न शक्या पुरा द्रष्टुं भूतैराकाशगैरपि। तामद्य सीतां पश्यन्ति राजमार्गगता जनाः
जिस सीता को पहले आकाश में उड़ने वाले भी नहीं देख सकते थे, आज वही सीता राजपथ पर सब लोगों को दिख रही है।
अङ्गरागोचितां सीतां रक्तचन्दनसेविनीम्। वर्षमुष्णं च शीतं च नेष्यत्याशु विवर्णताम्
सुगंधित लेप और लाल चंदन लगाने की अभ्यस्त सीता, जब मौसम का गरम और ठंडा असर पड़ेगा, तो जल्दी ही उसका रंग फीका पड़ जाएगा।
अद्य नूनं दशरथः सत्त्वमाविश्य भाषते। नहि राजा प्रियं पुत्रं विवासयितुमर्हति
आज निश्चय ही दशरथ किसी और के वश में होकर बोल रहे हैं; क्योंकि कोई राजा अपने प्यारे बेटे को वनवास देने का काम नहीं कर सकता।
निर्गुणस्यापि पुत्रस्य कथं स्याद् विनिवासनम्। किं पुनर्यस्य लोकोऽयं जितो वृत्तेन केवलम्
जिस बेटे में गुण न भी हों, उसे भी भला कौन वनवास देता है? फिर जिसकी आचरण से ही सारी दुनिया जीत ली हो, उसका क्या कहना!
आनृशंस्यमनुक्रोशः श्रुतं शीलं दमः शमः। राघवं शोभयन्त्येते षड्गुणाः पुरुषर्षभम्
दया, करुणा, विद्या, अच्छा स्वभाव, संयम और शांति—ये छह गुण पुरुषों में श्रेष्ठ राघव को और भी शोभा देते हैं।
तस्मात् तस्योपघातेन प्रजाः परमपीडिताः। औदकानीव सत्त्वानि ग्रीष्मे सलिलसंक्षयात्
इसी कारण उनकी पीड़ा से प्रजा बहुत दुखी हो रही है, जैसे गर्मी में जल सूख जाने पर जलचर प्राणी तड़पते हैं।
पीडया पीडितं सर्वं जगदस्य जगत्पतेः। मूलस्येवोपघातेन वृक्षः पुष्पफलोपगः
इस जगत के स्वामी के दुख से सारा संसार दुखी है, जैसे किसी पेड़ की जड़ को चोट लगने से फूल-फल वाला पेड़ भी सूख जाता है।
मूलं ह्येष मनुष्याणां धर्मसारो महाद्युतिः। पुष्पं फलं च पत्रं च शाखाश्चास्येतरे जनाः
ये ही मनुष्यों की जड़ हैं, धर्म का सार और तेजस्वी हैं; फूल, फल, पत्ते और डालियाँ बाकी लोग हैं।
ते लक्ष्मण इव क्षिप्रं सपत्न्यः सहबान्धवाः। गच्छन्तमनुगच्छामो येन गच्छति राघवः
इसलिए, लक्ष्मण की तरह हम सब भी अपनी पत्नियों और परिवार के साथ जल्दी ही राघव के पीछे चलें, जहाँ भी वे जाएँ।
उद्यानानि परित्यज्य क्षेत्राणि च गृहाणि च। एकदुःखसुखा राममनुगच्छाम धार्मिकम्
बाग-बगिचे, खेत और घर छोड़कर, सुख-दुख में एक होकर, हम धर्मात्मा राम के साथ चलें।
समुद्धृतनिधानानि परिध्वस्ताजिराणि च। उपात्तधनधान्यानि हृतसाराणि सर्वशः
समुद्र में छुपा धन, उजड़े आँगन, जमा किया हुआ धन-धान्य—ये सब पूरी तरह अपना महत्व खो दें।
रजसाभ्यवकीर्णानि परित्यक्तानि दैवतैः। मूषकैः परिधावद्भिरुद्बिलैरावृतानि च
धूल से ढँके, देवताओं द्वारा त्यागे गए, चूहों के इधर-उधर दौड़ने और बिलों से भर गए घर।
अपेतोदकधूमानि हीनसम्मार्जनानि च। प्रणष्टबलिकर्मेज्यामन्त्रहोमजपानि च
जहाँ न पानी है, न धुआँ, न सफाई, जहाँ कर, यज्ञ, मंत्र, हवन और जप सब नष्ट हो गए हैं।
दुष्कालेनेव भग्नानि भिन्नभाजनवन्ति च। अस्मत्त्यक्तानि कैकेयी वेश्मानि प्रतिपद्यताम्
जैसे बुरे समय में टूटे हुए, बर्तन फूटे हुए, हमारे द्वारा छोड़े गए वे घर—उन्हें कैकेयी अपना ले।
वनं नगरमेवास्तु येन गच्छति राघवः। अस्माभिश्च परित्यक्तं पुरं सम्पद्यतां वनम्
जहाँ राघव जाएँ, वही वन नगर बन जाए; और हमारे द्वारा छोड़ा गया नगर वन बन जाए।
बिलानि दंष्ट्रिणः सर्वे सानूनि मृगपक्षिणः। त्यजन्त्वस्मद्भयाद्भीता गजाः सिंहा वनान्यपि
सभी बिलों में रहने वाले जानवर, पहाड़ियों के पशु-पक्षी, यहाँ तक कि हाथी और सिंह भी, हमारे डर से जंगल छोड़ दें।
अस्मत्त्यक्तं प्रपद्यन्तु सेव्यमानं त्यजन्तु च। तृणमांसफलादानां देशं व्यालमृगद्विजम्
हम जो छोड़ दें, वे उसे ले लें; और जहाँ हम रहें, उसे वे छोड़ दें—घास, मांस, फल, जंगली पशु-पक्षियों की भूमि।
प्रपद्यतां हि कैकेयी सपुत्रा सह बान्धवैः। राघवेण वयं सर्वे वने वत्स्याम निर्वृताः
कैकेयी अपने बेटे और रिश्तेदारों के साथ सब कुछ ले ले; हम सब राघव के साथ वन में सुख से रहेंगे।
इत्येवं विविधा वाचो नानाजनसमीरिताः। शुश्राव राघवः श्रुत्वा न विचक्रेऽस्य मानसम्
इस प्रकार तरह-तरह की बातें बहुत लोगों ने कहीं, पर राघव ने सब सुनकर भी अपना मन विचलित नहीं होने दिया।