तत्सितामलचन्द्राभं मुखमायतलोचनम्। पर्यशुष्यत बाष्पेण जलोद्धृतमिवाम्बुजम्
उसका मुख, जो श्वेत और निर्मल चाँद के समान था और जिसकी आँखें बड़ी थीं, आँसुओं से सूख गया, जैसे जल छिन जाने पर कमल मुरझा जाता है।
तां परिष्वज्य बाहुभ्यां विसंज्ञामिव दुःखिताम्। उवाच वचनं रामः परिविश्वासयंस्तदा
तब राम ने दुःख से मूर्छित-सी उसे अपनी बाँहों में भर लिया और उसे ढाढ़स बँधाने वाले वचन कहे।
न देवि बत दुःखेन स्वर्गमप्यभिरोचये। नहि मेऽस्ति भयं किंचित् स्वयम्भोरिव सर्वतः
देवि, सचमुच दुःख के साथ तो स्वर्ग भी मुझे अच्छा नहीं लगता; मुझे किसी बात का कोई डर नहीं, जैसे स्वयंभू ब्रह्मा को नहीं होता।
तव सर्वमभिप्रायमविज्ञाय शुभानने। वासं न रोचयेऽरण्ये शक्तिमानपि रक्षणे
हे शुभे, तुम्हारी हर इच्छा जाने बिना मुझे वन में रहना अच्छा नहीं लगता, चाहे मैं तुम्हारी रक्षा करने में समर्थ ही क्यों न हूँ।
यत् सृष्टासि मया सार्धं वनवासाय मैथिलि। न विहातुं मया शक्या प्रीतिरात्मवता यथा
मैथिली, जब से तुम मेरे साथ वनवास के लिए बनी हो, मेरी तुम्हारे प्रति जो स्नेह है, वह मेरे अपने जीवन के समान है, उसे मैं कभी छोड़ नहीं सकता।
न खल्वहं न गच्छेयं वनं जनकनन्दिनि। वचनं तन्नयति मां पितुः सत्योपबृंहितम्
जनकनन्दिनी, यदि पिता का सत्य से भरा हुआ आदेश मुझे न बाँधता, तो मैं कभी वन न जाता।
एष धर्मश्च सुश्रोणि पितुर्मातुश्च वश्यता। आज्ञां चाहं व्यतिक्रम्य नाहं जीवितुमुत्सहे
सुन्दर कटि वाली, यही धर्म है—पिता और माता की आज्ञा का पालन। यदि मैं उनकी आज्ञा का उल्लंघन करूँ, तो जीना मेरे लिए असह्य है।
अस्वाधीनं कथं दैवं प्रकारैरभिराध्यते। स्वाधीनं समतिक्रम्य मातरं पितरं गुरुम्
जो हमारे वश में नहीं है, उस भाग्य की पूजा कैसे की जा सकती है, जब माँ, पिता और गुरु जैसे अपने वश में रहने वालों की उपेक्षा की जाए?
यत्र त्रयं त्रयो लोकाः पवित्रं तत्समं भुवि। नान्यदस्ति शुभापाङ्गे तेनेदमभिराध्यते
जहाँ ये तीनों होते हैं, शुभ नेत्रों वाली, वह स्थान पृथ्वी पर तीनों लोकों के समान पवित्र होता है; इससे बढ़कर कुछ भी नहीं, इसलिए इनका आदर करना चाहिए।
न सत्यं दानमानौ वा यज्ञो वाप्याप्तदक्षिणाः। तथा बलकराः सीते यथा सेवा पितुर्मता
सीते, सत्य, दान, मान या बहुत दक्षिणा वाले यज्ञ भी उतने प्रभावशाली नहीं हैं, जितनी पिता की सेवा मानी गई है।
स्वर्गो धनं वा धान्यं वा विद्या पुत्राः सुखानि च। गुरुवृत्त्यनुरोधेन न किंचिदपि दुर्लभम्
स्वर्ग, धन, अन्न, विद्या, संतान और सुख—गुरु की सेवा से इनमें से कोई भी चीज़ दुर्लभ नहीं रहती।
देवगन्धर्वगोलोकान् ब्रह्मलोकांस्तथापरान्। प्राप्नुवन्ति महात्मानो मातापितृपरायणाः
जो महात्मा माता-पिता को समर्पित रहते हैं, वे देवताओं, गन्धर्वों, गौओं और ब्रह्मा के लोकों को भी प्राप्त कर लेते हैं।
स मा पिता यथा शास्ति सत्यधर्मपथे स्थितः। तथा वर्तितुमिच्छामि स हि धर्मः सनातनः
मेरे पिता सत्य और धर्म के मार्ग पर चलकर जैसा आदेश देते हैं, मैं भी उसी प्रकार आचरण करना चाहता हूँ; यही सनातन धर्म है।
मम सन्ना मतिः सीते नेतुं त्वां दण्डकावनम्। वसिष्यामीति सा त्वं मामनुयातुं सुनिश्चिता
सीते, मेरा मन दृढ़ है कि मैं तुम्हें दण्डकारण्य ले जाऊँ; इसलिए तुम भी निश्चयपूर्वक मेरे साथ चलने और वहाँ रहने के लिए तैयार रहो।
सा हि दिष्टानवद्याङ्गि वनाय मदिरेक्षणे। अनुगच्छस्व मां भीरु सहधर्मचरी भव
निर्दोष अंगों वाली, मत्त नेत्रों वाली, तुम्हारा वन के लिए जाना निश्चित है; डरी हुई, तुम मेरा साथ दो और धर्म में मेरी संगिनी बनो।
सर्वथा सदृशं सीते मम स्वस्य कुलस्य च। व्यवसायमनुक्रान्ता कान्ते त्वमतिशोभनम्
सीते, हर तरह से तुम्हारा यह निश्चय मेरे लिए और तुम्हारे कुल के लिए भी उपयुक्त है; प्रिय, तुम्हारा यह निर्णय अत्यन्त सराहनीय है।
आरभस्व शुभश्रोणि वनवासक्षमाः क्रियाः। नेदानीं त्वदृते सीते स्वर्गोऽपि मम रोचते
शुभ कटि वाली, अब तुम वनवास के योग्य कार्यों की तैयारी शुरू करो; अब, सीते, तुम्हारे बिना मुझे स्वर्ग भी अच्छा नहीं लगता।
ब्राह्मणेभ्यश्च रत्नानि भिक्षुकेभ्यश्च भोजनम्। देहि चाशंसमानेभ्यः संत्वरस्व च मा चिरम्
ब्राह्मणों को रत्न और भिक्षुओं को भोजन दो; जो भी माँगे, उसे दो और जल्दी करो, देर मत करो।
भूषणानि महार्हाणि वरवस्त्राणि यानि च। रमणीयाश्च ये केचित् क्रीडार्थाश्चाप्युपस्कराः
जो भी बहुमूल्य आभूषण, उत्तम वस्त्र और खेलने के लिए मनोहर वस्तुएँ हैं—
शयनीयानि यानानि मम चान्यानि यानि च। देहि स्वभृत्यवर्गस्य ब्राह्मणानामनन्तरम्
शय्या, वाहन और मेरी अन्य सारी वस्तुएँ—ब्राह्मणों को देने के बाद, अपने सेवकों को भी दे दो।
अनुकूलं तु सा भर्तुर्ज्ञात्वा गमनमात्मनः। क्षिप्रं प्रमुदिता देवी दातुमेव प्रचक्रमे
पति के जाने का निश्चय जानकर रानी ने प्रसन्न होकर तुरंत ही दान देना शुरू कर दिया।
ततः प्रहृष्टा प्रतिपूर्णमानसा यशस्विनी भर्तुरवेक्ष्य भाषितम्। धनानि रत्नानि च दातुमङ्गना प्रचक्रमे धर्मभृतां मनस्विनी
इसके बाद, पति के वचन सुनकर, प्रसन्न और तृप्त मन वाली वह यशस्विनी स्त्री, धर्मात्माओं में श्रेष्ठ, धन और रत्न देने लगी।
thumb|एकत्रिंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे एकत्रिंशः सर्गः ॥२-
यह श्रीमद्वाल्मीकि रामायण के अयोध्याकाण्ड का इकतीसवाँ सर्ग है।
एवं श्रुत्वा स संवादं लक्ष्मणः पूर्वमागतः। बाष्पपर्याकुलमुखः शोकं सोढुमशक्नुवन्
यह संवाद सुनकर लक्ष्मण पहले ही आ गए, उनका चेहरा आँसुओं से भरा हुआ था, और वे अपना दुःख सह नहीं पा रहे थे।
स भ्रातुश्चरणौ गाढं निपीड्य रघुनन्दनः। सीतामुवाचातियशां राघवं च महाव्रतम्
रघुवंश का आनन्ददाता लक्ष्मण अपने भाई के चरणों को जोर से पकड़कर, प्रसिद्ध सीता और महान व्रती राम से बोले।
यदि गन्तुं कृता बुद्धिर्वनं मृगगजायुतम्। अहं त्वानुगमिष्यामि वनमग्रे धनुर्धरः
यदि आपने हिरणों और हाथियों से भरे वन में जाने का निश्चय कर लिया है, तो मैं धनुष लेकर आपसे आगे-आगे चलूँगा।
मया समेतोऽरण्यानि रम्याणि विचरिष्यसि। पक्षिभिर्मृगयूथैश्च संघुष्टानि समन्ततः
मेरे साथ होने पर आप सुन्दर वनों में विचरण करेंगे, जो चारों ओर पक्षियों और जंगली जानवरों के झुंडों की आवाज़ से गूँज रहे हैं।
न देवलोकाक्रमणं नामरत्वमहं वृणे। ऐश्वर्यं चापि लोकानां कामये न त्वया विना
मैं न तो देवताओं के लोक में जाना चाहता हूँ, न अमरत्व चाहता हूँ, और न ही आपके बिना संसार का ऐश्वर्य चाहता हूँ।
एवं ब्रुवाणः सौमित्रिर्वनवासाय निश्चितः। रामेण बहुभिः सान्त्वैर्निषिद्धः पुनरब्रवीत्
ऐसा कहकर, वनवास के लिए दृढ़ निश्चय करने वाले सौमित्र लक्ष्मण को राम ने बहुत समझाया, फिर भी लक्ष्मण ने फिर कहा।
अनुज्ञातस्तु भवता पूर्वमेव यदस्म्यहम्। किमिदानीं पुनरपि क्रियते मे निवारणम्
आपने मुझे पहले ही अनुमति दे दी थी, तो अब फिर मुझे क्यों रोका जा रहा है?