स मामनादाय वनं न त्वं प्रस्थितुमर्हसि। तपो वा यदि वारण्यं स्वर्गो वा स्यात् त्वया सह
मुझे साथ लिए बिना तुम्हें वन की ओर प्रस्थान नहीं करना चाहिए; तपस्या हो या वनवास या स्वर्ग, वह तुम्हारे साथ ही हो।
न च मे भविता तत्र कश्चित् पथि परिश्रमः। पृष्ठतस्तव गच्छन्त्या विहारशयनेष्विव
जब मैं तुम्हारे पीछे-पीछे चलूँगा, उस रास्ते पर मुझे कोई थकान नहीं होगी, जैसे मैं आराम और विश्राम के समय तुम्हारे साथ रहता हूँ।
कुशकाशशरेषीका ये च कण्टकिनो द्रुमाः। तूलाजिनसमस्पर्शा मार्गे मम सह त्वया
मार्ग में जो कुश, काश, नुकीली घास और काँटेदार पेड़ होंगे, वे भी तुम्हारे साथ मेरे लिए रुई या मृगछाला जैसे मुलायम लगेंगे।
महावातसमुद्भूतं यन्मामवकरिष्यति। रजो रमण तन्मन्ये परार्घ्यमिव चन्दनम्
प्रिये, तेज़ हवा से जो धूल मुझ पर गिरेगी, मैं उसे भी चंदन की तरह अनमोल मानूँगा।
शाद्वलेषु यदा शिश्ये वनान्तर्वनगोचरा। कुथास्तरणयुक्तेषु किं स्यात् सुखतरं ततः
जब मैं जंगल में हरी घास पर पत्तों की शैया बिछाकर सोऊँगा, तो उससे बढ़कर सुख और क्या हो सकता है?
पत्रं मूलं फलं यत्तु अल्पं वा यदि वा बहु। दास्यसे स्वयमाहृत्य तन्मेऽमृतरसोपमम्
तुम जो भी पत्ते, कंद या फल लाकर मुझे दोगी, चाहे वे कम हों या ज़्यादा, वे मेरे लिए अमृत के समान होंगे।
न मातुर्न पितुस्तत्र स्मरिष्यामि न वेश्मनः। आर्तवान्युपभुञ्जाना पुष्पाणि च फलानि च
वहाँ पर ऋतु के फूल और फल खाते हुए मुझे माँ, पिता या घर की याद भी नहीं आएगी।
न च तत्र ततः किंचिद् द्रष्टुमर्हसि विप्रियम्। मत्कृते न च ते शोको न भविष्यामि दुर्भरा
वहाँ तुम्हें मेरे कारण कोई दुःख या अप्रिय बात नहीं देखनी पड़ेगी, न तुम्हें मेरे कारण कोई शोक होगा, न मैं तुम्हारे लिए बोझ बनूँगी।
यस्त्वया सह स स्वर्गो निरयो यस्त्वया विना। इति जानन् परां प्रीतिं गच्छ राम मया सह
तुम्हारे साथ रहकर तो स्वर्ग भी स्वर्ग है, और तुम्हारे बिना वही नरक है। यह जानकर, हे राम, मेरे साथ चलो, क्योंकि मेरा सारा प्रेम तुम्हीं पर है।
अथ मामेवमव्यग्रां वनं नैव नयिष्यसे। विषमद्यैव पास्यामि मा वशं द्विषतां गमम्
अगर तुम मुझे, जो पूरी तरह निश्चिंत हूँ, वन में नहीं ले जाओगे, तो मैं अभी विष पी लूँगी—मुझे शत्रुओं के अधीन न होना पड़े।
पश्चादपि हि दुःखेन मम नैवास्ति जीवितम्। उज्झितायास्त्वया नाथ तदैव मरणं वरम्
बाद में भी दुःख में मेरा जीवन नहीं रहेगा; हे स्वामी, तुम्हारे छोड़ देने पर उसी समय मेरे लिए मृत्यु ही अच्छी है।
इमं हि सहितुं शोकं मुहूर्तमपि नोत्सहे। किं पुनर्दश वर्षाणि त्रीणि चैकं च दुःखिता
मैं यह शोक एक पल भी सहन नहीं कर सकती—तो फिर दुःखी होकर चौदह वर्ष कैसे रहूँगी?
इति सा शोकसंतप्ता विलप्य करुणं बहु। चुक्रोश पतिमायस्ता भृशमालिङ्ग्य सस्वरम्
इस तरह शोक से व्याकुल होकर वह बार-बार करुणा से विलाप करने लगी और अपने पति को कसकर पकड़कर जोर-जोर से रो पड़ी।
सा विद्धा बहुभिर्वाक्यैर्दिग्धैरिव गजाङ्गना। चिरसंनियतं बाष्पं मुमोचाग्निमिवारणिः
वह अनेक कटु वचनों से घायल हथिनी की तरह थी, और बहुत समय से रोके हुए आँसू उसने ज्यों लकड़ी से अग्नि निकलती है, वैसे ही बहा दिए।
तस्याः स्फटिकसंकाशं वारि संतापसम्भवम्। नेत्राभ्यां परिसुस्राव पङ्कजाभ्यामिवोदकम्
उसकी आँखों से, जो कमल के समान थीं, दुःख से उत्पन्न क्रिस्टल जैसी निर्मल जलधारा बह निकली।
तत्सितामलचन्द्राभं मुखमायतलोचनम्। पर्यशुष्यत बाष्पेण जलोद्धृतमिवाम्बुजम्
उसका मुख, जो श्वेत और निर्मल चाँद के समान था और जिसकी आँखें बड़ी थीं, आँसुओं से सूख गया, जैसे जल छिन जाने पर कमल मुरझा जाता है।
तां परिष्वज्य बाहुभ्यां विसंज्ञामिव दुःखिताम्। उवाच वचनं रामः परिविश्वासयंस्तदा
तब राम ने दुःख से मूर्छित-सी उसे अपनी बाँहों में भर लिया और उसे ढाढ़स बँधाने वाले वचन कहे।
न देवि बत दुःखेन स्वर्गमप्यभिरोचये। नहि मेऽस्ति भयं किंचित् स्वयम्भोरिव सर्वतः
देवि, सचमुच दुःख के साथ तो स्वर्ग भी मुझे अच्छा नहीं लगता; मुझे किसी बात का कोई डर नहीं, जैसे स्वयंभू ब्रह्मा को नहीं होता।
तव सर्वमभिप्रायमविज्ञाय शुभानने। वासं न रोचयेऽरण्ये शक्तिमानपि रक्षणे
हे शुभे, तुम्हारी हर इच्छा जाने बिना मुझे वन में रहना अच्छा नहीं लगता, चाहे मैं तुम्हारी रक्षा करने में समर्थ ही क्यों न हूँ।
यत् सृष्टासि मया सार्धं वनवासाय मैथिलि। न विहातुं मया शक्या प्रीतिरात्मवता यथा
मैथिली, जब से तुम मेरे साथ वनवास के लिए बनी हो, मेरी तुम्हारे प्रति जो स्नेह है, वह मेरे अपने जीवन के समान है, उसे मैं कभी छोड़ नहीं सकता।
न खल्वहं न गच्छेयं वनं जनकनन्दिनि। वचनं तन्नयति मां पितुः सत्योपबृंहितम्
जनकनन्दिनी, यदि पिता का सत्य से भरा हुआ आदेश मुझे न बाँधता, तो मैं कभी वन न जाता।
एष धर्मश्च सुश्रोणि पितुर्मातुश्च वश्यता। आज्ञां चाहं व्यतिक्रम्य नाहं जीवितुमुत्सहे
सुन्दर कटि वाली, यही धर्म है—पिता और माता की आज्ञा का पालन। यदि मैं उनकी आज्ञा का उल्लंघन करूँ, तो जीना मेरे लिए असह्य है।
अस्वाधीनं कथं दैवं प्रकारैरभिराध्यते। स्वाधीनं समतिक्रम्य मातरं पितरं गुरुम्
जो हमारे वश में नहीं है, उस भाग्य की पूजा कैसे की जा सकती है, जब माँ, पिता और गुरु जैसे अपने वश में रहने वालों की उपेक्षा की जाए?
यत्र त्रयं त्रयो लोकाः पवित्रं तत्समं भुवि। नान्यदस्ति शुभापाङ्गे तेनेदमभिराध्यते
जहाँ ये तीनों होते हैं, शुभ नेत्रों वाली, वह स्थान पृथ्वी पर तीनों लोकों के समान पवित्र होता है; इससे बढ़कर कुछ भी नहीं, इसलिए इनका आदर करना चाहिए।
न सत्यं दानमानौ वा यज्ञो वाप्याप्तदक्षिणाः। तथा बलकराः सीते यथा सेवा पितुर्मता
सीते, सत्य, दान, मान या बहुत दक्षिणा वाले यज्ञ भी उतने प्रभावशाली नहीं हैं, जितनी पिता की सेवा मानी गई है।
स्वर्गो धनं वा धान्यं वा विद्या पुत्राः सुखानि च। गुरुवृत्त्यनुरोधेन न किंचिदपि दुर्लभम्
स्वर्ग, धन, अन्न, विद्या, संतान और सुख—गुरु की सेवा से इनमें से कोई भी चीज़ दुर्लभ नहीं रहती।
देवगन्धर्वगोलोकान् ब्रह्मलोकांस्तथापरान्। प्राप्नुवन्ति महात्मानो मातापितृपरायणाः
जो महात्मा माता-पिता को समर्पित रहते हैं, वे देवताओं, गन्धर्वों, गौओं और ब्रह्मा के लोकों को भी प्राप्त कर लेते हैं।
स मा पिता यथा शास्ति सत्यधर्मपथे स्थितः। तथा वर्तितुमिच्छामि स हि धर्मः सनातनः
मेरे पिता सत्य और धर्म के मार्ग पर चलकर जैसा आदेश देते हैं, मैं भी उसी प्रकार आचरण करना चाहता हूँ; यही सनातन धर्म है।
मम सन्ना मतिः सीते नेतुं त्वां दण्डकावनम्। वसिष्यामीति सा त्वं मामनुयातुं सुनिश्चिता
सीते, मेरा मन दृढ़ है कि मैं तुम्हें दण्डकारण्य ले जाऊँ; इसलिए तुम भी निश्चयपूर्वक मेरे साथ चलने और वहाँ रहने के लिए तैयार रहो।
सा हि दिष्टानवद्याङ्गि वनाय मदिरेक्षणे। अनुगच्छस्व मां भीरु सहधर्मचरी भव
निर्दोष अंगों वाली, मत्त नेत्रों वाली, तुम्हारा वन के लिए जाना निश्चित है; डरी हुई, तुम मेरा साथ दो और धर्म में मेरी संगिनी बनो।