भक्तां पतिव्रतां दीनां मां समां सुखदुःखयोः। नेतुमर्हसि काकुत्स्थ समानसुखदुःखिनीम्
मैं तुम्हारी भक्त, पतिव्रता, दुखी और सुख-दुख में समान भागीदार हूँ, हे काकुत्स्थ! तुम्हें मुझे, जो तुम्हारे सुख-दुख में बराबर हूँ, साथ ले जाना चाहिए।
यदि मां दुःखितामेवं वनं नेतुं न चेच्छसि। विषमग्निं जलं वाहमास्थास्ये मृत्युकारणात्
यदि तुम मुझे, जो दुखी हूँ, वन में ले जाना नहीं चाहते, तो मैं मृत्यु के लिए विष, अग्नि या जल को अपना लूँगी।
एवं बहुविधं तं सा याचते गमनं प्रति। नानुमेने महाबाहुस्तां नेतुं विजनं वनम्
इस प्रकार वह बार-बार वन में साथ जाने के लिए उनसे विनती करती रही, परन्तु महाबली राम ने उसे निर्जन वन में ले जाने की अनुमति नहीं दी।
एवमुक्ता तु सा चिन्तां मैथिली समुपागता। स्नापयन्तीव गामुष्णैरश्रुभिर्नयनच्युतैः
ऐसा कहे जाने पर मैथिली चिंता में डूब गई और उसकी आँखों से बहते हुए गर्म आँसुओं से मानो धरती भीग गई।
चिन्तयन्तीं तदा तां तु निवर्तयितुमात्मवान्। क्रोधाविष्टां तु वैदेहीं काकुत्स्थो बह्वसान्त्वयत्
उसे इस प्रकार चिंतित देखकर, काकुत्स्थ ने उसे समझाने के लिए, क्रोध से भरी हुई वैदेही को बहुत प्रकार से सांत्वना दी।
thumb|त्रिंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे त्रिंशः सर्गः ॥२-
श्रीवाल्मीकि रामायण के अयोध्याकाण्ड का यह तीसवाँ सर्ग है।
सान्त्व्यमाना तु रामेण मैथिली जनकात्मजा। वनवासनिमित्तार्थं भर्तारमिदमब्रवीत्
राम के समझाने पर जनकनंदिनी मैथिली ने वनवास के लिए अपने पति से यह कहा।
सा तमुत्तमसंविग्ना सीता विपुलवक्षसम्। प्रणयाच्चाभिमानाच्च परिचिक्षेप राघवम्
सीता, जो अत्यंत व्याकुल थी, स्नेह और गर्व से, चौड़े वक्ष वाले राघव से बोली।
किं त्वामन्यत वैदेहः पिता मे मिथिलाधिपः। राम जामातरं प्राप्य स्त्रियं पुरुषविग्रहम्
हे राम! मेरे पिता, मिथिला के राजा, जब तुम्हें दामाद के रूप में पाए, तो क्या उन्होंने तुम्हें पुरुष के रूप में स्त्री ही समझ लिया था?
अनृतं बत लोकोऽयमज्ञानाद् यदि वक्ष्यति। तेजो नास्ति परं रामे तपतीव दिवाकरे
हाय! यदि लोग अज्ञानवश यह कहें कि राम में कोई तेज नहीं है, तो यह असत्य है, क्योंकि वे तो सूर्य के समान तेजस्वी हैं।
किं हि कृत्वा विषण्णस्त्वं कुतो वा भयमस्ति ते। यत् परित्यक्तुकामस्त्वं मामनन्यपरायणाम्
तुम किस कारण से दुखी हो, या तुम्हें किस बात का भय है, जो तुम मुझे, जो तुम्हारे सिवा किसी की नहीं हूँ, छोड़ना चाहते हो?
द्युमत्सेनसुतं वीरं सत्यवन्तमनुव्रताम्। सावित्रीमिव मां विद्धि त्वमात्मवशवर्तिनीम्
जैसे सत्यवान की पत्नी सावित्री अपने पति के प्रति समर्पित थी, वैसे ही मुझे भी जानो, जो सदा तुम्हारी इच्छा के अनुसार चलती हूँ।
न त्वहं मनसा त्वन्यं द्रष्टास्मि त्वदृतेऽनघ। त्वया राघव गच्छेयं यथान्या कुलपांसनी
हे निष्पाप राघव! मैं मन से भी तुम्हारे सिवा किसी और को नहीं देखूँगी; मैं तुम्हारे साथ चलूँगी, जैसे कोई औरत अपने कुल का अपमान करती है।
स्वयं तु भार्यां कौमारीं चिरमध्युषितां सतीम्। शैलूष इव मां राम परेभ्यो दातुमिच्छसि
हे राम! तुम स्वयं अपनी पत्नी, जो बाल्यकाल से तुम्हारे साथ है और सती है, उसे किसी नर्तकी की तरह दूसरों को देना चाहते हो।
यस्य पथ्यंचरामात्थ यस्य चार्थेऽवरुध्यसे। त्वं तस्य भव वश्यश्च विधेयश्च सदानघ
जिसके लिए तुम उचित बात कहते हो और जिसके लिए प्रयत्न करते हो, तुम्हें उसके प्रति सदा आज्ञाकारी और विनीत रहना चाहिए, हे निष्पाप।
स मामनादाय वनं न त्वं प्रस्थितुमर्हसि। तपो वा यदि वारण्यं स्वर्गो वा स्यात् त्वया सह
मुझे साथ लिए बिना तुम्हें वन की ओर प्रस्थान नहीं करना चाहिए; तपस्या हो या वनवास या स्वर्ग, वह तुम्हारे साथ ही हो।
न च मे भविता तत्र कश्चित् पथि परिश्रमः। पृष्ठतस्तव गच्छन्त्या विहारशयनेष्विव
जब मैं तुम्हारे पीछे-पीछे चलूँगा, उस रास्ते पर मुझे कोई थकान नहीं होगी, जैसे मैं आराम और विश्राम के समय तुम्हारे साथ रहता हूँ।
कुशकाशशरेषीका ये च कण्टकिनो द्रुमाः। तूलाजिनसमस्पर्शा मार्गे मम सह त्वया
मार्ग में जो कुश, काश, नुकीली घास और काँटेदार पेड़ होंगे, वे भी तुम्हारे साथ मेरे लिए रुई या मृगछाला जैसे मुलायम लगेंगे।
महावातसमुद्भूतं यन्मामवकरिष्यति। रजो रमण तन्मन्ये परार्घ्यमिव चन्दनम्
प्रिये, तेज़ हवा से जो धूल मुझ पर गिरेगी, मैं उसे भी चंदन की तरह अनमोल मानूँगा।
शाद्वलेषु यदा शिश्ये वनान्तर्वनगोचरा। कुथास्तरणयुक्तेषु किं स्यात् सुखतरं ततः
जब मैं जंगल में हरी घास पर पत्तों की शैया बिछाकर सोऊँगा, तो उससे बढ़कर सुख और क्या हो सकता है?
पत्रं मूलं फलं यत्तु अल्पं वा यदि वा बहु। दास्यसे स्वयमाहृत्य तन्मेऽमृतरसोपमम्
तुम जो भी पत्ते, कंद या फल लाकर मुझे दोगी, चाहे वे कम हों या ज़्यादा, वे मेरे लिए अमृत के समान होंगे।
न मातुर्न पितुस्तत्र स्मरिष्यामि न वेश्मनः। आर्तवान्युपभुञ्जाना पुष्पाणि च फलानि च
वहाँ पर ऋतु के फूल और फल खाते हुए मुझे माँ, पिता या घर की याद भी नहीं आएगी।
न च तत्र ततः किंचिद् द्रष्टुमर्हसि विप्रियम्। मत्कृते न च ते शोको न भविष्यामि दुर्भरा
वहाँ तुम्हें मेरे कारण कोई दुःख या अप्रिय बात नहीं देखनी पड़ेगी, न तुम्हें मेरे कारण कोई शोक होगा, न मैं तुम्हारे लिए बोझ बनूँगी।
यस्त्वया सह स स्वर्गो निरयो यस्त्वया विना। इति जानन् परां प्रीतिं गच्छ राम मया सह
तुम्हारे साथ रहकर तो स्वर्ग भी स्वर्ग है, और तुम्हारे बिना वही नरक है। यह जानकर, हे राम, मेरे साथ चलो, क्योंकि मेरा सारा प्रेम तुम्हीं पर है।
अथ मामेवमव्यग्रां वनं नैव नयिष्यसे। विषमद्यैव पास्यामि मा वशं द्विषतां गमम्
अगर तुम मुझे, जो पूरी तरह निश्चिंत हूँ, वन में नहीं ले जाओगे, तो मैं अभी विष पी लूँगी—मुझे शत्रुओं के अधीन न होना पड़े।
पश्चादपि हि दुःखेन मम नैवास्ति जीवितम्। उज्झितायास्त्वया नाथ तदैव मरणं वरम्
बाद में भी दुःख में मेरा जीवन नहीं रहेगा; हे स्वामी, तुम्हारे छोड़ देने पर उसी समय मेरे लिए मृत्यु ही अच्छी है।
इमं हि सहितुं शोकं मुहूर्तमपि नोत्सहे। किं पुनर्दश वर्षाणि त्रीणि चैकं च दुःखिता
मैं यह शोक एक पल भी सहन नहीं कर सकती—तो फिर दुःखी होकर चौदह वर्ष कैसे रहूँगी?
इति सा शोकसंतप्ता विलप्य करुणं बहु। चुक्रोश पतिमायस्ता भृशमालिङ्ग्य सस्वरम्
इस तरह शोक से व्याकुल होकर वह बार-बार करुणा से विलाप करने लगी और अपने पति को कसकर पकड़कर जोर-जोर से रो पड़ी।
सा विद्धा बहुभिर्वाक्यैर्दिग्धैरिव गजाङ्गना। चिरसंनियतं बाष्पं मुमोचाग्निमिवारणिः
वह अनेक कटु वचनों से घायल हथिनी की तरह थी, और बहुत समय से रोके हुए आँसू उसने ज्यों लकड़ी से अग्नि निकलती है, वैसे ही बहा दिए।
तस्याः स्फटिकसंकाशं वारि संतापसम्भवम्। नेत्राभ्यां परिसुस्राव पङ्कजाभ्यामिवोदकम्
उसकी आँखों से, जो कमल के समान थीं, दुःख से उत्पन्न क्रिस्टल जैसी निर्मल जलधारा बह निकली।