आदेशो वनवासस्य प्राप्तव्यः स मया किल। सा त्वया सह भर्त्राहं यास्यामि प्रिय नान्यथा
कहा गया है कि मुझे वनवास का आदेश प्राप्त होगा; इसलिए, प्रिय, मैं अपने पति के साथ ही जाऊँगी, और कोई उपाय नहीं है।
कृतादेशा भविष्यामि गमिष्यामि त्वया सह। कालश्चायं समुत्पन्नः सत्यवान् भवतु द्विजः
मैं वह आदेश पूरा करूँगी और आपके साथ चलूँगी; अब समय आ गया है, ब्राह्मण की भविष्यवाणी सत्य हो।
वनवासे हि जानामि दुःखानि बहुधा किल। प्राप्यन्ते नियतं वीर पुरुषैरकृतात्मभिः
वनवास में अनेक प्रकार के दुःख होते हैं, हे वीर! यह मैं जानती हूँ, और वे दुःख निश्चित ही वे लोग सहते हैं जिनका मन संयमित नहीं होता।
कन्यया च पितुर्गेहे वनवासः श्रुतो मया। भिक्षिण्याः शमवृत्ताया मम मातुरिहाग्रतः
पिता के घर कन्या रहते हुए मैंने एक भिक्षिणी से, जो शांत स्वभाव की थी, अपनी माता के सामने वनवास के बारे में सुना था।
प्रसादितश्च वै पूर्वं त्वं मे बहुतिथं प्रभो। गमनं वनवासस्य कांक्षितं हि सह त्वया
हे प्रभो! मैंने आपसे पहले भी कई बार वनवास के लिए साथ चलने की प्रार्थना की है, क्योंकि मैं आपके साथ जाने की इच्छा रखती हूँ।
कृतक्षणाहं भद्रं ते गमनं प्रति राघव। वनवासस्य शूरस्य मम चर्या हि रोचते
हे राघव! मैं यात्रा के लिए तैयार हूँ, आपके साथ वीर का वनवास मुझे प्रिय है।
शुद्धात्मन् प्रेमभावाद्धि भविष्यामि विकल्मषा। भर्तारमनुगच्छन्ती भर्ता हि परदैवतम्
शुद्ध मन और प्रेम से, मैं पापरहित रहूँगी, अपने पति का अनुसरण करूँगी, क्योंकि पति ही स्त्री का परम देवता है।
प्रेत्यभावे हि कल्याणः संगमो मे सदा त्वया। श्रुतिर्हि श्रूयते पुण्या ब्राह्मणानां यशस्विनाम्
हे कल्याणमय! मृत्यु के बाद भी मेरा आपके साथ मिलन बना रहेगा; ऐसा पुण्यशाली ब्राह्मणों की वाणी में सुना जाता है।
इहलोके च पितृभिर्या स्त्री यस्य महाबल। अद्भिर्दत्ता स्वधर्मेण प्रेत्यभावेऽपि तस्य सा
इस संसार में, जिस स्त्री को किसी पुरुष को उसके पिता जल देकर और अपने धर्म के अनुसार सौंपते हैं, वह स्त्री मृत्यु के बाद भी उसी की मानी जाती है।
एवमस्मात् स्वकां नारीं सुवृत्तां हि पतिव्रताम्। नाभिरोचयसे नेतुं त्वं मां केनेह हेतुना
ऐसे होते हुए भी, अपनी ही घर की, सच्चरित्र और पतिव्रता पत्नी को साथ ले जाने की इच्छा तुम क्यों नहीं रखते? यहाँ इसका क्या कारण है?
भक्तां पतिव्रतां दीनां मां समां सुखदुःखयोः। नेतुमर्हसि काकुत्स्थ समानसुखदुःखिनीम्
मैं तुम्हारी भक्त, पतिव्रता, दुखी और सुख-दुख में समान भागीदार हूँ, हे काकुत्स्थ! तुम्हें मुझे, जो तुम्हारे सुख-दुख में बराबर हूँ, साथ ले जाना चाहिए।
यदि मां दुःखितामेवं वनं नेतुं न चेच्छसि। विषमग्निं जलं वाहमास्थास्ये मृत्युकारणात्
यदि तुम मुझे, जो दुखी हूँ, वन में ले जाना नहीं चाहते, तो मैं मृत्यु के लिए विष, अग्नि या जल को अपना लूँगी।
एवं बहुविधं तं सा याचते गमनं प्रति। नानुमेने महाबाहुस्तां नेतुं विजनं वनम्
इस प्रकार वह बार-बार वन में साथ जाने के लिए उनसे विनती करती रही, परन्तु महाबली राम ने उसे निर्जन वन में ले जाने की अनुमति नहीं दी।
एवमुक्ता तु सा चिन्तां मैथिली समुपागता। स्नापयन्तीव गामुष्णैरश्रुभिर्नयनच्युतैः
ऐसा कहे जाने पर मैथिली चिंता में डूब गई और उसकी आँखों से बहते हुए गर्म आँसुओं से मानो धरती भीग गई।
चिन्तयन्तीं तदा तां तु निवर्तयितुमात्मवान्। क्रोधाविष्टां तु वैदेहीं काकुत्स्थो बह्वसान्त्वयत्
उसे इस प्रकार चिंतित देखकर, काकुत्स्थ ने उसे समझाने के लिए, क्रोध से भरी हुई वैदेही को बहुत प्रकार से सांत्वना दी।
thumb|त्रिंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे त्रिंशः सर्गः ॥२-
श्रीवाल्मीकि रामायण के अयोध्याकाण्ड का यह तीसवाँ सर्ग है।
सान्त्व्यमाना तु रामेण मैथिली जनकात्मजा। वनवासनिमित्तार्थं भर्तारमिदमब्रवीत्
राम के समझाने पर जनकनंदिनी मैथिली ने वनवास के लिए अपने पति से यह कहा।
सा तमुत्तमसंविग्ना सीता विपुलवक्षसम्। प्रणयाच्चाभिमानाच्च परिचिक्षेप राघवम्
सीता, जो अत्यंत व्याकुल थी, स्नेह और गर्व से, चौड़े वक्ष वाले राघव से बोली।
किं त्वामन्यत वैदेहः पिता मे मिथिलाधिपः। राम जामातरं प्राप्य स्त्रियं पुरुषविग्रहम्
हे राम! मेरे पिता, मिथिला के राजा, जब तुम्हें दामाद के रूप में पाए, तो क्या उन्होंने तुम्हें पुरुष के रूप में स्त्री ही समझ लिया था?
अनृतं बत लोकोऽयमज्ञानाद् यदि वक्ष्यति। तेजो नास्ति परं रामे तपतीव दिवाकरे
हाय! यदि लोग अज्ञानवश यह कहें कि राम में कोई तेज नहीं है, तो यह असत्य है, क्योंकि वे तो सूर्य के समान तेजस्वी हैं।
किं हि कृत्वा विषण्णस्त्वं कुतो वा भयमस्ति ते। यत् परित्यक्तुकामस्त्वं मामनन्यपरायणाम्
तुम किस कारण से दुखी हो, या तुम्हें किस बात का भय है, जो तुम मुझे, जो तुम्हारे सिवा किसी की नहीं हूँ, छोड़ना चाहते हो?
द्युमत्सेनसुतं वीरं सत्यवन्तमनुव्रताम्। सावित्रीमिव मां विद्धि त्वमात्मवशवर्तिनीम्
जैसे सत्यवान की पत्नी सावित्री अपने पति के प्रति समर्पित थी, वैसे ही मुझे भी जानो, जो सदा तुम्हारी इच्छा के अनुसार चलती हूँ।
न त्वहं मनसा त्वन्यं द्रष्टास्मि त्वदृतेऽनघ। त्वया राघव गच्छेयं यथान्या कुलपांसनी
हे निष्पाप राघव! मैं मन से भी तुम्हारे सिवा किसी और को नहीं देखूँगी; मैं तुम्हारे साथ चलूँगी, जैसे कोई औरत अपने कुल का अपमान करती है।
स्वयं तु भार्यां कौमारीं चिरमध्युषितां सतीम्। शैलूष इव मां राम परेभ्यो दातुमिच्छसि
हे राम! तुम स्वयं अपनी पत्नी, जो बाल्यकाल से तुम्हारे साथ है और सती है, उसे किसी नर्तकी की तरह दूसरों को देना चाहते हो।
यस्य पथ्यंचरामात्थ यस्य चार्थेऽवरुध्यसे। त्वं तस्य भव वश्यश्च विधेयश्च सदानघ
जिसके लिए तुम उचित बात कहते हो और जिसके लिए प्रयत्न करते हो, तुम्हें उसके प्रति सदा आज्ञाकारी और विनीत रहना चाहिए, हे निष्पाप।
स मामनादाय वनं न त्वं प्रस्थितुमर्हसि। तपो वा यदि वारण्यं स्वर्गो वा स्यात् त्वया सह
मुझे साथ लिए बिना तुम्हें वन की ओर प्रस्थान नहीं करना चाहिए; तपस्या हो या वनवास या स्वर्ग, वह तुम्हारे साथ ही हो।
न च मे भविता तत्र कश्चित् पथि परिश्रमः। पृष्ठतस्तव गच्छन्त्या विहारशयनेष्विव
जब मैं तुम्हारे पीछे-पीछे चलूँगा, उस रास्ते पर मुझे कोई थकान नहीं होगी, जैसे मैं आराम और विश्राम के समय तुम्हारे साथ रहता हूँ।
कुशकाशशरेषीका ये च कण्टकिनो द्रुमाः। तूलाजिनसमस्पर्शा मार्गे मम सह त्वया
मार्ग में जो कुश, काश, नुकीली घास और काँटेदार पेड़ होंगे, वे भी तुम्हारे साथ मेरे लिए रुई या मृगछाला जैसे मुलायम लगेंगे।
महावातसमुद्भूतं यन्मामवकरिष्यति। रजो रमण तन्मन्ये परार्घ्यमिव चन्दनम्
प्रिये, तेज़ हवा से जो धूल मुझ पर गिरेगी, मैं उसे भी चंदन की तरह अनमोल मानूँगा।
शाद्वलेषु यदा शिश्ये वनान्तर्वनगोचरा। कुथास्तरणयुक्तेषु किं स्यात् सुखतरं ततः
जब मैं जंगल में हरी घास पर पत्तों की शैया बिछाकर सोऊँगा, तो उससे बढ़कर सुख और क्या हो सकता है?