यथालब्धेन कर्तव्यः संतोषस्तेन मैथिलि। यताहारैर्वनचरैः सीते दुःखमतो वनम्
मैथिली, जो कुछ भी मिले, उसमें संतोष करना पड़ता है, और जंगल में जो भी भोजन मिले, उसी से काम चलाना पड़ता है; सीते, इसलिए जंगल का जीवन बहुत कठिन है।
अतीव वातस्तिमिरं बुभुक्षा चाति नित्यशः। भयानि च महान्त्यत्र ततो दुःखतरं वनम्
यहाँ तेज़ हवा, घना अंधेरा और हमेशा भूख लगी रहती है; और बड़े-बड़े भय भी हैं, इसलिए जंगल का जीवन और भी दुखदायी है।
सरीसृपाश्च बहवो बहुरूपाश्च भामिनि। चरन्ति पथि ते दर्पात् ततो दुःखतरं वनम्
सुन्दरी, यहाँ बहुत तरह के साँप रास्तों पर निर्भय घूमते रहते हैं; इसलिए जंगल का जीवन और भी दुखदायी है।
नदीनिलयनाः सर्पा नदीकुटिलगामिनः। तिष्ठन्त्यावृत्य पन्थानमतो दुःखतरंवनम्
नदियों में रहने वाले साँप, जो टेढ़े-मेढ़े रास्तों से चलते हैं, रास्ता रोक लेते हैं; इसलिए जंगल का जीवन और भी कठिन है।
पतङ्गा वृश्चिकाः कीटा दंशाश्च मशकैः सह। बाधन्ते नित्यमबले सर्वं दुःखमतो वनम्
यहाँ पतंगे, बिच्छू, कीड़े और डंक मारने वाली मक्खियाँ हमेशा निर्बल को सताती हैं; इसलिए जंगल का जीवन पूरा-पूरा दुखदायी है।
द्रुमाः कण्टकिनश्चैव कुशाः काशाश्च भामिनि। वने व्याकुलशाखाग्रास्तेन दुःखमतो वनम्
सुन्दरी, जंगल में काँटेदार पेड़, कुश और काश घास और उलझी हुई डालियाँ हैं; इसलिए जंगल का जीवन बहुत कष्टदायक है।
कायक्लेशाश्च बहवो भयानि विविधानि च। अरण्यवासे वसतो दुःखमेव सदा वनम्
जंगल में रहने वाले को अनेक शारीरिक कष्ट और तरह-तरह के भय होते हैं; इसलिए जंगल का जीवन सदा दुखदायी है।
क्रोधलोभौ विमोक्तव्यौ कर्तव्या तपसे मतिः। न भेतव्यं च भेतव्ये दुःखं नित्यमतो वनम्
क्रोध और लोभ छोड़ना पड़ता है, मन को तपस्या में लगाना पड़ता है; डरावनी बातों से भी नहीं डरना चाहिए, इसलिए जंगल का जीवन हमेशा कठिन है।
तदलं ते वनं गत्वा क्षेमं नहि वनं तव। विमृशन्निव पश्यामि बहुदोषकरं वनम्
इसलिए तुम्हारा जंगल जाना उचित नहीं है; वहाँ तुम्हारे लिए कोई सुरक्षा नहीं है। जब मैं सोचता हूँ, तो देखता हूँ कि जंगल बहुत सारी परेशानियाँ लाता है।
वनं तु नेतुं न कृता मतिर्यदा बभूव रामेण तदा महात्मना। न तस्य सीता वचनं चकार तं ततोऽब्रवीद् राममिदं सुदुःखिता
लेकिन जब महात्मा राम ने तुम्हें जंगल ले जाने का निश्चय नहीं किया, तब सीता ने उनकी बात नहीं मानी और बहुत दुखी होकर राम से यह कहा।
thumb|एकोनत्रिंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे एकोनत्रिंशः सर्गः ॥२-
यह श्रीमद्वाल्मीकि रामायण के अयोध्याकाण्ड का उनतीसवाँ सर्ग है।
एतत् तु वचनं श्रुत्वा सीता रामस्य दुःखिता। प्रसक्ताश्रुमुखी मन्दमिदं वचनमब्रवीत्
राम के ये वचन सुनकर सीता बहुत दुखी हो गईं, उनके चेहरे पर आँसू बह रहे थे। उन्होंने धीरे-धीरे ये शब्द कहे।
ये त्वया कीर्तिता दोषा वने वस्तव्यतां प्रति। गुणानित्येव तान् विद्धि तव स्नेहपुरस्कृता
वन में रहने के जो दोष आपने बताए हैं, उन्हें मैं आपके प्रति अपने स्नेह के कारण गुण ही मानती हूँ।
मृगाः सिंहा गजाश्चैव शार्दूलाः शरभास्तथा। चमराः सृमराश्चैव ये चान्ये वनचारिणः
हिरन, सिंह, हाथी, बाघ, शरभ, ऊँट, जंगली सूअर और अन्य जो भी वन में घूमने वाले जीव हैं—
अदृष्टपूर्वरूपत्वात् सर्वे ते तव राघव। रूपं दृष्ट्वापसर्पेयुस्तव सर्वे हि बिभ्यति
हे राघव! वे सब जीव आपके रूप को पहले कभी नहीं देखे, इसलिए आपको देखकर वे सब भाग जाएँगे; सचमुच वे सब आपसे डरते हैं।
त्वया च सह गन्तव्यं मया गुरुजनाज्ञया। त्वद्वियोगेन मे राम त्यक्तव्यमिह जीवितम्
मुझे बड़ों की आज्ञा से आपके साथ ही जाना चाहिए; राम, आपसे बिछड़कर मुझे यहाँ जीवन त्याग देना होगा।
नहि मां त्वत्समीपस्थामपि शक्रोऽपि राघव। सुराणामीश्वरः शक्तः प्रधर्षयितुमोजसा
हे राघव! जब मैं आपके पास रहूँगी, तब देवराज इन्द्र भी मुझे बलपूर्वक हानि नहीं पहुँचा सकते।
पतिहीना तु या नारी न सा शक्ष्यति जीवितुम्। काममेवंविधं राम त्वया मम निदर्शितम्
पति के बिना कोई स्त्री जीवित नहीं रह सकती; राम, आपने मुझे ऐसा ही उदाहरण दिखाया है।
अथापि च महाप्राज्ञ ब्राह्मणानां मया श्रुतम्। पुरा पितृगृहे सत्यं वस्तव्यं किल मे वने
और हे महाप्राज्ञ! मैंने अपने पिता के घर ब्राह्मणों से पहले ही यह सुना था कि मुझे वन में रहना होगा।
लक्षणिभ्यो द्विजातिभ्यः श्रुत्वाहं वचनं गृहे। वनवासकृतोत्साहा नित्यमेव महाबल
गृह में विद्वान ब्राह्मणों से यह भविष्यवाणी सुनकर, हे महाबली! मैं सदा से वनवास के लिए उत्सुक रही हूँ।
आदेशो वनवासस्य प्राप्तव्यः स मया किल। सा त्वया सह भर्त्राहं यास्यामि प्रिय नान्यथा
कहा गया है कि मुझे वनवास का आदेश प्राप्त होगा; इसलिए, प्रिय, मैं अपने पति के साथ ही जाऊँगी, और कोई उपाय नहीं है।
कृतादेशा भविष्यामि गमिष्यामि त्वया सह। कालश्चायं समुत्पन्नः सत्यवान् भवतु द्विजः
मैं वह आदेश पूरा करूँगी और आपके साथ चलूँगी; अब समय आ गया है, ब्राह्मण की भविष्यवाणी सत्य हो।
वनवासे हि जानामि दुःखानि बहुधा किल। प्राप्यन्ते नियतं वीर पुरुषैरकृतात्मभिः
वनवास में अनेक प्रकार के दुःख होते हैं, हे वीर! यह मैं जानती हूँ, और वे दुःख निश्चित ही वे लोग सहते हैं जिनका मन संयमित नहीं होता।
कन्यया च पितुर्गेहे वनवासः श्रुतो मया। भिक्षिण्याः शमवृत्ताया मम मातुरिहाग्रतः
पिता के घर कन्या रहते हुए मैंने एक भिक्षिणी से, जो शांत स्वभाव की थी, अपनी माता के सामने वनवास के बारे में सुना था।
प्रसादितश्च वै पूर्वं त्वं मे बहुतिथं प्रभो। गमनं वनवासस्य कांक्षितं हि सह त्वया
हे प्रभो! मैंने आपसे पहले भी कई बार वनवास के लिए साथ चलने की प्रार्थना की है, क्योंकि मैं आपके साथ जाने की इच्छा रखती हूँ।
कृतक्षणाहं भद्रं ते गमनं प्रति राघव। वनवासस्य शूरस्य मम चर्या हि रोचते
हे राघव! मैं यात्रा के लिए तैयार हूँ, आपके साथ वीर का वनवास मुझे प्रिय है।
शुद्धात्मन् प्रेमभावाद्धि भविष्यामि विकल्मषा। भर्तारमनुगच्छन्ती भर्ता हि परदैवतम्
शुद्ध मन और प्रेम से, मैं पापरहित रहूँगी, अपने पति का अनुसरण करूँगी, क्योंकि पति ही स्त्री का परम देवता है।
प्रेत्यभावे हि कल्याणः संगमो मे सदा त्वया। श्रुतिर्हि श्रूयते पुण्या ब्राह्मणानां यशस्विनाम्
हे कल्याणमय! मृत्यु के बाद भी मेरा आपके साथ मिलन बना रहेगा; ऐसा पुण्यशाली ब्राह्मणों की वाणी में सुना जाता है।
इहलोके च पितृभिर्या स्त्री यस्य महाबल। अद्भिर्दत्ता स्वधर्मेण प्रेत्यभावेऽपि तस्य सा
इस संसार में, जिस स्त्री को किसी पुरुष को उसके पिता जल देकर और अपने धर्म के अनुसार सौंपते हैं, वह स्त्री मृत्यु के बाद भी उसी की मानी जाती है।
एवमस्मात् स्वकां नारीं सुवृत्तां हि पतिव्रताम्। नाभिरोचयसे नेतुं त्वं मां केनेह हेतुना
ऐसे होते हुए भी, अपनी ही घर की, सच्चरित्र और पतिव्रता पत्नी को साथ ले जाने की इच्छा तुम क्यों नहीं रखते? यहाँ इसका क्या कारण है?