यद्यपि प्रतिपत्तिस्ते दैवी चापि तयोर्मतम्। तथाप्युपेक्षणीयं ते न मे तदपि रोचते
भले ही तुम्हारा निश्चय और उनका विचार भाग्य से ही क्यों न हो, फिर भी तुम्हें उसे अनदेखा करना चाहिए; लेकिन वह भी मुझे पसंद नहीं है।
विक्लवो वीर्यहीनो यः स दैवमनुवर्तते। वीराः सम्भावितात्मानो न दैवं पर्युपासते
जो निर्बल और साहसहीन होते हैं, वे ही भाग्य के पीछे चलते हैं; परन्तु वीर और स्वाभिमानी लोग कभी भाग्य के आगे सिर नहीं झुकाते।
दैवं पुरुषकारेण यः समर्थः प्रबाधितुम्। न दैवेन विपन्नार्थः पुरुषः सोऽवसीदति
जो मनुष्य अपने पुरुषार्थ से भाग्य को जीतने में समर्थ होता है, वह विपत्ति आने पर भी कभी निराश नहीं होता।
द्रक्ष्यन्ति त्वद्य दैवस्य पौरुषं पुरुषस्य च। दैवमानुषयोरद्य व्यक्ता व्यक्तिर्भविष्यति
आज लोग भाग्य और पुरुषार्थ, दोनों की शक्ति देखेंगे; आज ही भाग्य और मानव प्रयास का अंतर सबके सामने स्पष्ट हो जाएगा।
अद्य मे पौरुषहतं दैवं द्रक्ष्यन्ति वै जनाः। यैर्दैवादाहतं तेऽद्य दृष्टं राज्याभिषेचनम्
आज लोग देखेंगे कि मेरे पुरुषार्थ से भाग्य पराजित हो गया—जिन्होंने तुम्हारे राज्याभिषेक को भाग्य के कारण विफल होते देखा था।
अत्यङ्कुशमिवोद्दामं गजं मदजलोद्धतम्। प्रधावितमहं दैवं पौरुषेण निवर्तये
जैसे मदमस्त हाथी अंकुश से भी नहीं रुकता, वैसे ही मैं भाग्य को दौड़ाकर अपने पुरुषार्थ से पीछे हटा दूँगा।
लोकपालाः समस्तास्ते नाद्य रामाभिषेचनम्। न च कृत्स्नास्त्रयो लोका विहन्युः किं पुनः पिता
आज सभी लोकपाल मिलकर भी, या तीनों लोक मिलकर भी, तुम्हारे राज्याभिषेक को नहीं रोक सकते, राम—फिर तुम्हारे पिता की क्या बिसात?
यैर्विवासस्तवारण्ये मिथो राजन् समर्थितः। अरण्ये ते विवत्स्यन्ति चतुर्दश समास्तथा
राजन! जिन्होंने तुम्हारे वनवास की योजना बनाई है, वे स्वयं भी चौदह वर्ष तक वन में निवास करेंगे।
मद्बलेन विरुद्धाय न स्याद् दैवबलं तथा। प्रभविष्यति दुःखाय यथोग्रं पौरुषं मम
जिसके पास बल का मद है, उसके सामने भाग्य की शक्ति टिक नहीं सकती; मेरा प्रचंड पुरुषार्थ शत्रुओं को दुःख देगा।
ऊर्ध्वं वर्षसहस्रान्ते प्रजापाल्यमनन्तरम्। आर्यपुत्राः करिष्यन्ति वनवासं गते त्वयि
हजार वर्ष बीत जाने के बाद और आर्यपुत्रों का राज्य समाप्त होने पर ही तुम्हें वनवास करना चाहिए—अभी नहीं।
पूर्वराजर्षिवृत्त्या हि वनवासोऽभिधीयते। प्रजा निक्षिप्य पुत्रेषु पुत्रवत् परिपालने
पहले के राजर्षियों की परंपरा के अनुसार, वनवास तभी उचित है जब प्रजा को पुत्रवत पालने वाले पुत्रों को राज्य सौंप दिया जाए।
स चेद् राजन्यनेकाग्रे राज्यविभ्रमशङ्कया। नैवमिच्छसि धर्मात्मन् राज्यं राम त्वमात्मनि
यदि बहुत से राजकुमारों के कारण राज्य में कोई भ्रम हो जाने की आशंका से, हे धर्मात्मा राम, तुम स्वयं राज्य नहीं चाहते—
प्रतिजाने च ते वीर मा भूवं वीरलोकभाक्। राज्यं च तव रक्षेयमहं वेलेव सागरम्
मैं तुम्हें वचन देता हूँ, वीर, कि मैं कभी वीरलोक की इच्छा नहीं करूँगा; मैं तुम्हारे राज्य की रक्षा उसी तरह करूँगा जैसे तट समुद्र की करता है।
मङ्गलैरभिषिञ्चस्व तत्र त्वं व्यापृतो भव। अहमेको महीपालानलं वारयितुं बलात्
तुम शुभ मुहूर्त में राज्याभिषेक करो और वहीं लगे रहो; मैं अकेला ही अन्य राजाओं के क्रोध की ज्वाला को बलपूर्वक रोक लूँगा।
न शोभार्थाविमौ बाहू न धनुर्भूषणाय मे। नासिराबन्धनार्थाय न शराः स्तम्भहेतवः
मेरे ये दोनों भुजाएँ शोभा के लिए नहीं हैं, धनुष सजावट के लिए नहीं है; सिर पर बंधा हुआ कपड़ा और तीर भी केवल दिखावे के लिए नहीं हैं।
अमित्रमथनार्थाय सर्वमेतच्चतुष्टयम्। न चाहं कामयेऽत्यर्थं यः स्याच्छत्रुर्मतो मम
ये चारों—भुजाएँ, धनुष, सिरबंद और तीर—सब शत्रुओं का संहार करने के लिए हैं; और मैं अपने शत्रु से कोई अतिरिक्त लाभ नहीं चाहता।
असिना तीक्ष्णधारेण विद्युच्चलितवर्चसा। प्रगृहीतेन वै शत्रुं वज्रिणं वा न कल्पये
तेज धार वाली, बिजली जैसी चमकती तलवार लेकर, मैं किसी भी शत्रु—even if he wields the thunderbolt—को अपने बराबर नहीं मानता।
खड्गनिष्पेषनिष्पिष्टैर्गहना दुश्चरा च मे। हस्त्यश्वरथिहस्तोरुशिरोभिर्भविता मही
मेरी तलवार के प्रहार से हाथी, घोड़े, रथी और योद्धाओं के सिर, भुजाएँ, हाथ और जाँघें कटकर धरती पर बिछ जाएँगी, जिससे भूमि दुर्गम हो जाएगी।
खड्गधाराहता मेऽद्य दीप्यमाना इवाग्नयः। पतिष्यन्ति द्विषो भूमौ मेघा इव सविद्युतः
मेरी तलवार की धार से घायल होकर, मेरे शत्रु बिजली सहित बादलों की तरह जलते हुए धरती पर गिरेंगे।
बद्धगोधाङ्गुलित्राणे प्रगृहीतशरासने। कथं पुरुषमानी स्यात् पुरुषाणां मयि स्थिते
जब मेरी उँगलियाँ चमड़े के कड़े से सुरक्षित हों और धनुष-बाण हाथ में हों, तब मेरे रहते कोई भी पुरुष अपने को वीर कैसे मान सकता है?
बहुभिश्चैकमत्यस्यन्नेकेन च बहूञ्जनान्। विनियोक्ष्याम्यहं बाणान्नृवाजिगजमर्मसु
मैं अपने बाणों से एक साथ मिलकर लड़ने वालों को भी और अकेला रहकर भी बहुत से लोगों को, मनुष्यों, घोड़ों और हाथियों के शरीर के मुख्य अंगों पर वार करके गिरा सकता हूँ।
अद्य मेऽस्त्रप्रभावस्य प्रभावः प्रभविष्यति। राज्ञश्चाप्रभुतां कर्तुं प्रभुत्वं च तव प्रभो
आज मेरे अस्त्र-शस्त्रों की असली शक्ति प्रकट होगी; मैं राजा को निर्बल कर दूँगा और प्रभु, आपकी सत्ता स्थापित करूँगा।
अद्य चन्दनसारस्य केयूरामोक्षणस्य च। वसूनां च विमोक्षस्य सुहृदां पालनस्य च
आज चंदन का लेप करने, बाजूबंद उतारने, धन-संपत्ति छोड़ने और मित्रों की रक्षा करने का समय है।
अनुरूपाविमौ बाहू राम कर्म करिष्यतः। अभिषेचनविघ्नस्य कर्तॄणां ते निवारणे
हे राम, मेरे ये दोनों भुजाएँ ऐसे कार्यों के लिए उपयुक्त हैं—खासकर उन लोगों को रोकने के लिए जो आपके अभिषेक में बाधा डालना चाहते हैं।
ब्रवीहि कोऽद्यैव मया वियुज्यतां तवासुहृत् प्राणयशःसुहृज्जनैः। यथा तवेयं वसुधा वशा भवेत् तथैव मां शाधि तवास्मि किंकरः
मुझे बताइए, आज किसे मैं अपने हाथों से मारूँ—जो आपका मित्र नहीं है, लेकिन अपने जीवन, यश और साथियों पर घमंड करता है—ताकि यह धरती आपके अधीन हो जाए। जैसे आप चाहें, मुझे आदेश दें, मैं आपका सेवक हूँ।
विमृज्य बाष्पं परिसान्त्व्य चासकृत् स लक्ष्मणं राघववंशवर्धनः। उवाच पित्रोर्वचने व्यवस्थितं निबोध मामेष हि सौम्य सत्पथः
आँसू पोंछकर और लक्ष्मण को बार-बार समझाकर, रघुवंश का गौरव बोले—'हे सौम्य, सुनो, मैं पिता के आदेश का पालन करने का निश्चय कर चुका हूँ; यही सच्चा धर्म है।'
thumb|चतुर्विंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे चतुर्विंशः सर्गः ॥२-
श्रीवाल्मीकि रामायण के अयोध्या कांड का चौबीसवाँ सर्ग सुनिए।
तं समीक्ष्य व्यवसितं पितुर्निर्देशपालने। कौसल्या बाष्पसंरुद्धा वचो धर्मिष्ठमब्रवीत्
पिता के आदेश का पालन करने के लिए दृढ़ निश्चय देखकर, आँसुओं से रुंधे गले से कौसल्या ने धर्मयुक्त वचन कहे।
अदृष्टदुःखो धर्मात्मा सर्वभूतप्रियंवदः। मयि जातो दशरथात् कथमुञ्छेन वर्तयेत्
जो कभी दुख नहीं जानता, धर्मपरायण है और सबका प्रिय बोलने वाला है—दशरथ से उत्पन्न मेरा बेटा अब उँच का जीवन कैसे बिताएगा?
यस्य भृत्याश्च दासाश्च मृष्टान्यन्नानि भुञ्जते। कथं स भोक्ष्यते रामो वने मूलफलान्ययम्
जिसके सेवक और दास स्वादिष्ट भोजन खाते हैं—वह राम अब जंगल में कंद-मूल और फल कैसे खाएगा?