सौमित्रे योऽभिषेकार्थे मम सम्भारसम्भ्रमः। अभिषेकनिवृत्त्यर्थे सोऽस्तु सम्भारसम्भ्रमः
सौमित्र, मेरे अभिषेक के लिए जो भी प्रयास किया गया था, अब वही प्रयास अभिषेक रोकने के लिए किया जाए।
यस्या मदभिषेकार्थे मानसं परितप्यते। माता नः सा यथा न स्यात् सविशङ्का तथा कुरु
जिस माता का मन मेरे अभिषेक के कारण व्याकुल है, वह चिंता में न रहें, ऐसा उपाय करो।
तस्याः शङ्कामयं दुःखं मुहूर्तमपि नोत्सहे। मनसि प्रतिसंजातं सौमित्रेऽहमुपेक्षितुम्
सौमित्र, मैं माता के मन में उठी इस शंका और दुःख को एक क्षण के लिए भी सहन नहीं कर सकता।
न बुद्धिपूर्वं नाबुद्धं स्मरामीह कदाचन। मातॄणां वा पितुर्वाहं कृतमल्पं च विप्रियम्
मैंने कभी भी जानबूझकर या अनजाने में माता-पिता के प्रति कोई भी छोटा या अप्रिय काम नहीं किया, ऐसा मुझे याद नहीं आता।
सत्यः सत्याभिसंधश्च नित्यं सत्यपराक्रमः। परलोकभयाद् भीतो निर्भयोऽस्तु पिता मम
मेरे पिता सच्चे, सत्य के पक्के और सदा सत्य के लिए प्रयत्नशील हैं। वे केवल परलोक के भय से डरें, अन्यथा निडर रहें।
तस्यापि हि भवेदस्मिन् कर्मण्यप्रतिसंहृते। सत्यं नेति मनस्तापस्तस्य तापस्तपेच्च माम्
अगर यह काम पूरा न हुआ, तो मेरे मन में यह सोचकर दुःख रहेगा कि सत्य नहीं निभाया गया, और माता का दुःख भी मुझे कष्ट देगा।
अभिषेकविधानं तु तस्मात् संहृत्य लक्ष्मण। अन्वगेवाहमिच्छामि वनं गन्तुमितः पुरः
लक्ष्मण, इसलिए अब राज्याभिषेक की सारी तैयारियाँ रोक दो। मैं चाहता हूँ कि यहाँ से अभी तुरंत वन को चला जाऊँ।
मम प्रव्राजनादद्य कृतकृत्या नृपात्मजा। सुतं भरतमव्यग्रमभिषेचयतां ततः
आज जब मैं वनवास के लिए जाऊँगा, तब राजा की पत्नी कैकेयी का मनचाहा काम पूरा हो जाएगा। फिर वे निश्चिंत होकर भरत का अभिषेक कर लें।
मयि चीराजिनधरे जटामण्डलधारिणि। गतेऽरण्यं च कैकेय्या भविष्यति मनः सुखम्
जब मैं वल्कल और मृगछाला पहनकर, जटाएँ बाँधकर वन चला जाऊँगा, तब कैकेयी का मन शांत हो जाएगा।
बुद्धिः प्रणीता येनेयं मनश्च सुसमाहितम्। तं नु नार्हामि संक्लेष्टुं प्रव्रजिष्यामि मा चिरम्
जिस सोच और निश्चय से यह सब हुआ है, उसे मैं नहीं बदल सकता। इसलिए मैं देर किए बिना वनवास के लिए निकल जाऊँगा।
कृतान्त एव सौमित्रे द्रष्टव्यो मत्प्रवासने। राज्यस्य च वितीर्णस्य पुनरेव निवर्तने
सौमित्र, मेरे वनवास और पहले मिले हुए राज्य के वापस हो जाने में केवल भाग्य ही कारण है।
कैकेय्याः प्रतिपत्तिर्हि कथं स्यान्मम वेदने। यदि तस्या न भावोऽयं कृतान्तविहितो भवेत्
कैकेयी के मन में मुझे दुःख देने का विचार कैसे आ सकता था, अगर यह सब भाग्य से न हुआ होता?
जानासि हि यथा सौम्य न मातृषु ममान्तरम्। भूतपूर्वं विशेषो वा तस्या मयि सुतेऽपि वा
सौम्य, तुम जानते हो कि मैंने कभी अपनी माताओं में कोई भेद नहीं किया, न ही कभी कैकेयी या उसके बेटे के लिए कोई विशेष लगाव दिखाया।
सोऽभिषेकनिवृत्त्यर्थैः प्रवासार्थैश्च दुर्वचैः। उग्रैर्वाक्यैरहं तस्या नान्यद् दैवात् समर्थये
इसलिए, मेरे अभिषेक को रोकने और मुझे वन भेजने के लिए जो कठोर बातें उसने कहीं, उसके पीछे मुझे भाग्य के अलावा और कोई कारण नहीं दिखता।
कथं प्रकृतिसम्पन्ना राजपुत्री तथागुणा। ब्रूयात् सा प्राकृतेव स्त्री मत्पीड्यं भर्तृसंनिधौ
जो राजकुमारी स्वभाव से ही गुणों से भरी है, वह अपने पति के सामने मुझे दुःख देने वाली साधारण स्त्री जैसी बातें कैसे कह सकती है?
यदचिन्त्यं तु तद् दैवं भूतेष्वपि न हन्यते। व्यक्तं मयि च तस्यां च पतितो हि विपर्ययः
लेकिन जो भाग्य है, वह समझ से परे है और किसी को नहीं छोड़ता। यह विपत्ति साफ़ है कि मुझ पर और उस पर आ पड़ी है।
कश्च दैवेन सौमित्रे योद्धुमुत्सहते पुमान्। यस्य नु ग्रहणं किंचित् कर्मणोऽन्यन्न दृश्यते
सौमित्र, कौन है जो भाग्य से लड़ सके? हर काम का फल तो वही होता है, जो भाग्य में लिखा है।
ऋषयोऽप्युग्रतपसो दैवेनाभिप्रचोदिताः। उत्सृज्य नियमांस्तीव्रान् भ्रश्यन्ते काममन्युभिः
जो ऋषि कठोर तप करते हैं, वे भी जब भाग्य प्रेरित करता है, तो अपने कड़े नियम छोड़कर काम और क्रोध के वश में आ जाते हैं।
असंकल्पितमेवेह यदकस्मात् प्रवर्तते। निवर्त्यारब्धमारम्भैर्ननु दैवस्य कर्म तत्
यहाँ जो भी बिना सोचे-समझे अचानक घटता है और शुरू किए काम को रोक देता है, वह निश्चय ही भाग्य का ही काम है।
एतया तत्त्वया बुद्ध्या संस्तभ्यात्मानमात्मना। व्याहतेऽप्यभिषेके मे परितापो न विद्यते
इस सच्चाई को समझकर, अपने मन को संभालकर, मुझे अपने अभिषेक के रुक जाने का कोई दुःख नहीं है।
तस्मादपरितापः संस्त्वमप्यनुविधाय माम्। प्रतिसंहारय क्षिप्रमाभिषेचनिकीं क्रियाम्
इसलिए तुम भी दुःखी मत होओ, और मेरी बात मानकर जल्दी से अभिषेक की सारी तैयारियाँ वापस ले लो।
एभिरेव घटैः सर्वैरभिषेचनसम्भृतैः। मम लक्ष्मण तापस्ये व्रतस्नानं भविष्यति
लक्ष्मण, इन्हीं अभिषेक के लिए तैयार किए गए घड़ों से मैं अब तपस्वी का व्रत-स्नान करूँगा।
अथवा किं मयैतेन राज्यद्रव्यमयेन तु। उद्धृतं मे स्वयं तोयं व्रतादेशं करिष्यति
या फिर, मुझे इन राजसी वस्तुओं की क्या ज़रूरत? मैं खुद ही जल लाकर व्रत के लिए स्नान कर लूँगा।
मा च लक्ष्मण संतापं कार्षीर्लक्ष्म्या विपर्यये। राज्यं वा वनवासो वा वनवासो महोदयः
लक्ष्मण, राज्य का उलटफेर देखकर तुम दुःखी मत हो। राज्य हो या वनवास, वन में रहना भी बहुत बड़ा पुण्य है।
न लक्ष्मणास्मिन् मम राज्यविघ्ने माता यवीयस्यभिशङ्कितव्या। दैवाभिपन्ना न पिता कथंचि- ज्जानासि दैवं हि तथाप्रभावम्
लक्ष्मण का इस राज्य के विघ्न में कोई दोष नहीं है, न ही मेरी छोटी माता का। इसमें भाग्य ने ही बाधा डाली है, पिता ने तो किसी भी तरह से ऐसा नहीं किया। तुम तो जानते ही हो कि भाग्य की शक्ति कितनी बड़ी है।
thumb|त्रयोविंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे त्रयोविंशः सर्गः ॥२-
अब आप श्रीवाल्मीकि रामायण के अयोध्याकाण्ड के तेईसवें सर्ग को सुनिए।
इति ब्रुवति रामे तु लक्ष्मणोऽवाक् शिरा इव। ध्यात्वा मध्यं जगामाशु सहसा दैन्यहर्षयोः
राम के ऐसा कहने पर लक्ष्मण ने सिर झुकाकर, मन में दुःख और क्रोध से भरकर, तुरंत बीच में प्रवेश किया।
तदा तु बद्ध्वा भ्रुकुटीं भ्रुवोर्मध्ये नरर्षभः। निशश्वास महासर्पो बिलस्थ इव रोषितः
उस समय नरश्रेष्ठ ने अपनी भौंहों के बीच बल डाल लिया और गुस्से में साँप की तरह जोर से साँस ली।
तस्य दुष्प्रतिवीक्ष्यं तद् भ्रुकुटीसहितं तदा। बभौ क्रुद्धस्य सिंहस्य मुखस्य सदृशं मुखम्
उसकी भृकुटि के साथ उसका चेहरा इतना डरावना हो गया कि जैसे किसी क्रोधित सिंह का मुख हो, वैसा ही उसका मुख दिखाई देने लगा।
अग्रहस्तं विधुन्वंस्तु हस्ती हस्तमिवात्मनः। तिर्यगूर्ध्वं शरीरे च पातयित्वा शिरोधराम्
उसने अपनी मुट्ठी को हाथी की सूँड की तरह हिलाया और सिर को एक ओर और ऊपर झुकाकर गर्दन नीचे कर ली।