न तेन शक्नोमि पितुः प्रतिज्ञा- मिमां न कर्तुं सकलां यथावत्। स ह्यावयोस्तात गुरुर्नियोगे देव्याश्च भर्ता स गतिश्च धर्मः
मैं अपने पिता की वह प्रतिज्ञा पूरी तरह निभाने में असमर्थ हूँ; क्योंकि वे हमारे लिए आदेश देने वाले गुरु हैं, रानी के पति हैं और धर्म का मार्ग भी वही हैं।
तस्मिन् पुनर्जीवति धर्मराजे विशेषतः स्वे पथि वर्तमाने। देवी मया सार्धमितोऽभिगच्छेत् कथंस्विदन्या विधवेव नारी
जब तक धर्म के राजा जीवित हैं और विशेष रूप से अपने मार्ग पर चल रहे हैं, तब रानी मेरे साथ यहाँ से कैसे जा सकती हैं, जैसे कोई स्त्री विधवा हो गई हो?
सा मानुमन्यस्व वनं व्रजन्तं कुरुष्व नः स्वस्त्ययनानि देवि। यथा समाप्ते पुनराव्रजेयं यथा हि सत्येन पुनर्ययातिः
माता, मेरे वन जाने पर मुझसे नाराज़ मत होइए, हमें आशीर्वाद दीजिए। जैसे सत्य के कारण ययाति लौटे थे, वैसे ही समय पूरा होने पर मैं भी लौट आऊँ।
यशो ह्यहं केवलराज्यकारणा- न्न पृष्ठतः कर्तुमलं महोदयम्। अदीर्घकालेन तु देवि जीविते वृणेऽवरामद्य महीमधर्मतः
मैं केवल राज्य के लिए महान यश नहीं चाहता; हे माता, इस छोटे से जीवन में आज मैं धर्म से हीन भूमि को चुनता हूँ, अधर्म से नहीं।
प्रसादयन्नरवृषभः स मातरं पराक्रमाज्जिगमिषुरेव दण्डकान्। अथानुजं भृशमनुशास्य दर्शनं चकार तां हृदि जननीं प्रदक्षिणम्
माता को प्रसन्न करने के बाद, पुरुषों में श्रेष्ठ राम ने दण्डक वन जाने का निश्चय कर लिया। फिर छोटे भाई को अच्छी तरह समझाकर, मन ही मन माता की परिक्रमा की।
thumb|द्वाविंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे द्वाविंशः सर्गः ॥२-
अब बाईसवाँ सर्ग सुना जाए।
अथ तं व्यथया दीनं सविशेषममर्षितम्। सरोषमिव नागेन्द्रं रोषविस्फारितेक्षणम्
उस समय राम ने लक्ष्मण के पास जाकर देखा कि वह बहुत दुःखी और विशेष रूप से क्रोधित था, उसकी आँखें क्रोध से चमक रही थीं, जैसे कोई गुस्से से भरा हुआ हाथी हो।
आसाद्य रामः सौमित्रिं सुहृदं भ्रातरं प्रियम्। उवाचेदं स धैर्येण धारयन् सत्त्वमात्मवान्
राम ने धैर्य रखते हुए, अपने प्रिय मित्र और भाई लक्ष्मण से संयम के साथ ये शब्द कहे।
निगृह्य रोषं शोकं च धैर्यमाश्रित्य केवलम्। अवमानं निरस्यैनं गृहीत्वा हर्षमुत्तमम्
राम ने क्रोध और शोक को दबाकर, केवल धैर्य का सहारा लिया, अपमान को छोड़कर श्रेष्ठ आनंद को अपनाया।
उपक्लृप्तं यदैतन्मे अभिषेकार्थमुत्तमम्। सर्वं निवर्तय क्षिप्रं कुरु कार्यं निरव्ययम्
मेरे अभिषेक के लिए जो भी तैयारियाँ हुई हैं, उन्हें तुरंत रोक दो; बिना देर किए यह काम पूरा करो।
सौमित्रे योऽभिषेकार्थे मम सम्भारसम्भ्रमः। अभिषेकनिवृत्त्यर्थे सोऽस्तु सम्भारसम्भ्रमः
सौमित्र, मेरे अभिषेक के लिए जो भी प्रयास किया गया था, अब वही प्रयास अभिषेक रोकने के लिए किया जाए।
यस्या मदभिषेकार्थे मानसं परितप्यते। माता नः सा यथा न स्यात् सविशङ्का तथा कुरु
जिस माता का मन मेरे अभिषेक के कारण व्याकुल है, वह चिंता में न रहें, ऐसा उपाय करो।
तस्याः शङ्कामयं दुःखं मुहूर्तमपि नोत्सहे। मनसि प्रतिसंजातं सौमित्रेऽहमुपेक्षितुम्
सौमित्र, मैं माता के मन में उठी इस शंका और दुःख को एक क्षण के लिए भी सहन नहीं कर सकता।
न बुद्धिपूर्वं नाबुद्धं स्मरामीह कदाचन। मातॄणां वा पितुर्वाहं कृतमल्पं च विप्रियम्
मैंने कभी भी जानबूझकर या अनजाने में माता-पिता के प्रति कोई भी छोटा या अप्रिय काम नहीं किया, ऐसा मुझे याद नहीं आता।
सत्यः सत्याभिसंधश्च नित्यं सत्यपराक्रमः। परलोकभयाद् भीतो निर्भयोऽस्तु पिता मम
मेरे पिता सच्चे, सत्य के पक्के और सदा सत्य के लिए प्रयत्नशील हैं। वे केवल परलोक के भय से डरें, अन्यथा निडर रहें।
तस्यापि हि भवेदस्मिन् कर्मण्यप्रतिसंहृते। सत्यं नेति मनस्तापस्तस्य तापस्तपेच्च माम्
अगर यह काम पूरा न हुआ, तो मेरे मन में यह सोचकर दुःख रहेगा कि सत्य नहीं निभाया गया, और माता का दुःख भी मुझे कष्ट देगा।
अभिषेकविधानं तु तस्मात् संहृत्य लक्ष्मण। अन्वगेवाहमिच्छामि वनं गन्तुमितः पुरः
लक्ष्मण, इसलिए अब राज्याभिषेक की सारी तैयारियाँ रोक दो। मैं चाहता हूँ कि यहाँ से अभी तुरंत वन को चला जाऊँ।
मम प्रव्राजनादद्य कृतकृत्या नृपात्मजा। सुतं भरतमव्यग्रमभिषेचयतां ततः
आज जब मैं वनवास के लिए जाऊँगा, तब राजा की पत्नी कैकेयी का मनचाहा काम पूरा हो जाएगा। फिर वे निश्चिंत होकर भरत का अभिषेक कर लें।
मयि चीराजिनधरे जटामण्डलधारिणि। गतेऽरण्यं च कैकेय्या भविष्यति मनः सुखम्
जब मैं वल्कल और मृगछाला पहनकर, जटाएँ बाँधकर वन चला जाऊँगा, तब कैकेयी का मन शांत हो जाएगा।
बुद्धिः प्रणीता येनेयं मनश्च सुसमाहितम्। तं नु नार्हामि संक्लेष्टुं प्रव्रजिष्यामि मा चिरम्
जिस सोच और निश्चय से यह सब हुआ है, उसे मैं नहीं बदल सकता। इसलिए मैं देर किए बिना वनवास के लिए निकल जाऊँगा।
कृतान्त एव सौमित्रे द्रष्टव्यो मत्प्रवासने। राज्यस्य च वितीर्णस्य पुनरेव निवर्तने
सौमित्र, मेरे वनवास और पहले मिले हुए राज्य के वापस हो जाने में केवल भाग्य ही कारण है।
कैकेय्याः प्रतिपत्तिर्हि कथं स्यान्मम वेदने। यदि तस्या न भावोऽयं कृतान्तविहितो भवेत्
कैकेयी के मन में मुझे दुःख देने का विचार कैसे आ सकता था, अगर यह सब भाग्य से न हुआ होता?
जानासि हि यथा सौम्य न मातृषु ममान्तरम्। भूतपूर्वं विशेषो वा तस्या मयि सुतेऽपि वा
सौम्य, तुम जानते हो कि मैंने कभी अपनी माताओं में कोई भेद नहीं किया, न ही कभी कैकेयी या उसके बेटे के लिए कोई विशेष लगाव दिखाया।
सोऽभिषेकनिवृत्त्यर्थैः प्रवासार्थैश्च दुर्वचैः। उग्रैर्वाक्यैरहं तस्या नान्यद् दैवात् समर्थये
इसलिए, मेरे अभिषेक को रोकने और मुझे वन भेजने के लिए जो कठोर बातें उसने कहीं, उसके पीछे मुझे भाग्य के अलावा और कोई कारण नहीं दिखता।
कथं प्रकृतिसम्पन्ना राजपुत्री तथागुणा। ब्रूयात् सा प्राकृतेव स्त्री मत्पीड्यं भर्तृसंनिधौ
जो राजकुमारी स्वभाव से ही गुणों से भरी है, वह अपने पति के सामने मुझे दुःख देने वाली साधारण स्त्री जैसी बातें कैसे कह सकती है?
यदचिन्त्यं तु तद् दैवं भूतेष्वपि न हन्यते। व्यक्तं मयि च तस्यां च पतितो हि विपर्ययः
लेकिन जो भाग्य है, वह समझ से परे है और किसी को नहीं छोड़ता। यह विपत्ति साफ़ है कि मुझ पर और उस पर आ पड़ी है।
कश्च दैवेन सौमित्रे योद्धुमुत्सहते पुमान्। यस्य नु ग्रहणं किंचित् कर्मणोऽन्यन्न दृश्यते
सौमित्र, कौन है जो भाग्य से लड़ सके? हर काम का फल तो वही होता है, जो भाग्य में लिखा है।
ऋषयोऽप्युग्रतपसो दैवेनाभिप्रचोदिताः। उत्सृज्य नियमांस्तीव्रान् भ्रश्यन्ते काममन्युभिः
जो ऋषि कठोर तप करते हैं, वे भी जब भाग्य प्रेरित करता है, तो अपने कड़े नियम छोड़कर काम और क्रोध के वश में आ जाते हैं।
असंकल्पितमेवेह यदकस्मात् प्रवर्तते। निवर्त्यारब्धमारम्भैर्ननु दैवस्य कर्म तत्
यहाँ जो भी बिना सोचे-समझे अचानक घटता है और शुरू किए काम को रोक देता है, वह निश्चय ही भाग्य का ही काम है।
एतया तत्त्वया बुद्ध्या संस्तभ्यात्मानमात्मना। व्याहतेऽप्यभिषेके मे परितापो न विद्यते
इस सच्चाई को समझकर, अपने मन को संभालकर, मुझे अपने अभिषेक के रुक जाने का कोई दुःख नहीं है।